{"id":1116,"date":"2012-05-09T02:00:00","date_gmt":"2012-05-09T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/irodalmiszemle.sk\/vilcsek-bela-az-eber-alomtol-a-megtestesuelt-szoig-varga-imre-koelteszete-es-fogadtatasa\/"},"modified":"2012-05-09T02:00:00","modified_gmt":"2012-05-09T00:00:00","slug":"vilcsek-bela-az-eber-alomtol-a-megtestesuelt-szoig-varga-imre-koelteszete-es-fogadtatasa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/irodalmiszemle.sk\/2012\/05\/vilcsek-bela-az-eber-alomtol-a-megtestesuelt-szoig-varga-imre-koelteszete-es-fogadtatasa\/","title":{"rendered":"Vilcsek B\u00e9la – Az \u00e9ber \u00e1lomt\u00f3l a megtestes\u00fclt sz\u00f3ig"},"content":{"rendered":"

Varga Imre k\u00f6lt\u00e9szete \u00e9s fogadtat\u00e1sa
<\/strong>A 2011-es \u00dcnnepi K\u00f6nyvh\u00e9tre jelent meg a Varga Imre eddigi k\u00f6lt\u0151i \u00e9letm\u0171v\u00e9t \u00f6szszegez\u0151 k\u00f6tet, Miel\u0151tt kimondan\u00e1 c\u00edmmel. Zavarba ejt\u0151 k\u00f6nyv. T\u00f6bb szempontb\u00f3l is az. Zavarba ejt\u0151en sok k\u00e9rd\u00e9st vet fel, s zavarba ejt\u0151en sok k\u00e9rd\u00e9sre v\u00e1rja az olvas\u00f3i \u00e9s az \u00e9rtelmez\u0151i v\u00e1laszt.<\/p>\n

<\/p>\n

El\u0151sz\u00f6r is a terjedelm\u00e9vel ejt zavarba. M\u00e1r pozsonyi bemutat\u00e1sakor az aj\u00e1nl\u00f3, T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3 sem tehet m\u00e1st, mint hogy a k\u00f6tet szerz\u0151j\u00e9vel k\u00f6z\u00f6s p\u00e1lyakezd\u00e9s\u00fck szem\u00e9lyes eml\u00e9keinek megid\u00e9z\u00e9s\u00e9t k\u00f6vet\u0151en, azonnal a k\u00f6nyv meglep\u0151en vaskos volt\u00e1t eml\u00edti. \u201eItt van teh\u00e1t \u2013 mondja a p\u00e1lyat\u00e1rs-j\u00f3bar\u00e1t \u2013 ez a m\u00e1r puszta l\u00e1tv\u00e1ny\u00e1val is tiszteletet parancsol\u00f3 k\u00f6nyvt\u00e1rgy, ez a szemre tekint\u00e9lyes m\u0171, melyt\u0151l azt kell megk\u00e9rdezn\u00fcnk, hogy a benne foglaltatott, egyberost\u00e1lt (verses) \u00e9letm\u0171 (\u00e9letm\u0171-r\u00e9sz), k\u00f6zel n\u00e9gy \u00e9s f\u00e9l \u00e9vtized term\u00e9se \u2013 is ugyanolyan tiszteletet parancsol-e, ugyanolyan tekint\u00e9lyes-e, mint maga a k\u00f6nyv. Persze, ezt a k\u00e9rd\u00e9st megv\u00e1laszolni nem az \u00e9n feladatom \u2013 a fentiekben jelzett elfogults\u00e1gom ok\u00e1n sem \u2013, annak viszont m\u00e1r el lehetne t\u00f6prengeni az okain, hogy e k\u00e9rd\u00e9s mi\u00e9rt nem d\u00f6nt\u0151d\u00f6tt el eddig.\u201d S itt m\u00e1ris, a terjedelmen messze t\u00falmutat\u00f3, olyan alapvet\u0151 k\u00e9rd\u00e9sekn\u00e9l tartunk, mint amilyeneket a k\u00f6tet aj\u00e1nl\u00f3ja is k\u00e9nytelen felvetni. \u201eHiszen \u2013 \u00edgy folytatja \u2013 l\u00e1tjuk ebb\u0151l a vonz\u00f3 monstrumb\u00f3l is, k\u00f6lt\u0151nk \u2013 verspub-lik\u00e1ci\u00f3ival, versk\u00f6teteivel \u2013 k\u00f6zel f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zada folyamatosan jelen van a kort\u00e1rs magyar k\u00f6lt\u00e9szetben, s azt is: p\u00e1ly\u00e1ja szakadatlanul felfel\u00e9 \u00edvel, m\u00e9g akkor is, ha folyamatosan befel\u00e9 tart, m\u00e9g ha \u2013 f\u0151leg az ut\u00f3bbi egy-k\u00e9t \u00e9vtizedben \u2013 recepci\u00f3ja, ismerts\u00e9ge s elismerts\u00e9ge nem is dokument\u00e1lja ezt. A Miel\u0151tt kimondan\u00e1 azonban fel\u00e9breszti bennem a rem\u00e9nyt, hogy k\u00f6lt\u0151nk \u2013 verses \u00e9letm\u0171ve \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9hez m\u00e9lt\u00f3 \u2013 v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyes \u00e9szrev\u00e9telez\u00e9se ak\u00e1r m\u00e1r e s\u00falyos k\u00f6nyve kapcs\u00e1n is megt\u00f6rt\u00e9nhet.\u201d A k\u00f6tet aj\u00e1nl\u00f3ja nyilv\u00e1n ezekre a k\u00e9rd\u00e9sekre sem adhat v\u00e9gs\u0151 v\u00e1laszokat, a k\u00f6vetkeztet\u00e9seit vagy felt\u00e9telez\u00e9seit mindenesetre megfogalmazhatja. \u201eHiszen \u2013 \u00e1ll\u00edtja befejez\u00e9s\u00fcl \u2013 annyit k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl bizony\u00edt m\u00e1r \u00edgy, els\u0151 \u00e1tfut\u00e1sra is \u00bbegyberos-t\u00e1lt verseinek\u00ab ez a gazdag gy\u0171jtem\u00e9nye, hogy a k\u00e1nonon, k\u00e1nonokon k\u00edv\u00fcl is l\u00e9teznek kanonikus m\u0171vek, s nem mindig az a k\u00e9ts\u00e9gbevonhatatlan \u00e9rt\u00e9k, amir\u0151l sokat besz\u00e9lnek, s jelent\u00e9keny k\u00f6lt\u0151k nemcsak azok k\u00f6z\u00f6tt kereshet\u0151k, akik sokat besz\u00e9lnek magukr\u00f3l \u00e9s a verseikr\u0151l. Varga Imre ugyanis a verseiben, k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt kit\u00e1rulkoz\u00f3, s nem mag\u00e1nszem\u00e9lyk\u00e9nt, nem alkata szerint az.\u201d Fontos k\u00e9rd\u00e9sek \u00e9s \u00e1ll\u00edt\u00e1sok ezek. A Varga Imre k\u00f6nyv\u00e9t \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t \u00e9rint\u0151 legfontosabbak tal\u00e1n. Nem v\u00e9letlen, hogy olyasvalaki fogalmazza meg \u0151ket, aki a k\u00f6lt\u0151t \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t a legk\u00f6zelebbr\u0151l ismerheti.<\/p>\n

A kiad\u00f3 a k\u00f6nyv kolofonj\u00e1ban egy\u00e9bk\u00e9nt maga is fontosnak tartja, hogy oldalsz\u00e1mra pontosan megadja a k\u00f6nyv terjedelm\u00e9t: \u201eEls\u0151 kiad\u00e1s. Oldalsz\u00e1m 912.\u201d Gondoljuk csak meg! Kilencsz\u00e1ztizenk\u00e9t, nem is kism\u00e9ret\u0171 oldalon, mint az alc\u00edm jelzi: \u201eVersek 1968\u20132010\u201d! Manaps\u00e1g? A versolvas\u00e1s \u00e9s a versesk\u00f6nyvkiad\u00e1s a p\u00e1ly\u00e1nak id\u0151szak\u00e1ban? Amikor egy n\u00e9h\u00e1nyszor t\u00edzoldalas versesf\u00fczet alig n\u00e9h\u00e1ny sz\u00e1z p\u00e9ld\u00e1nyos megjelentet\u00e9s\u00e9hez is k\u00fcl\u00f6nleges kiad\u00f3i fort\u00e9lyok \u00e9s k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le alap\u00edtv\u00e1nyi t\u00e1mogat\u00e1sok sz\u00fcks\u00e9geltetnek? S amikor a kiad\u00f3 is tiszt\u00e1ban van azzal, hogy ez a k\u00f6zel ezer oldal m\u00e9g \u00edgy is csak a szerz\u0151nek, mint hallottuk, csup\u00e1n egyberost\u00e1lt verseit tartalmazza, s mint ilyen, az az egyszer\u0171 v\u00e1logat\u00e1sn\u00e1l ugyan l\u00e9nyegesen t\u00f6bb, az \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt vagy minden vers\u00e9n\u00e9l azonban sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen kevesebb? A k\u00e9rd\u00e9sek azut\u00e1n a szerz\u0151 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9vel \u00e9s k\u00f6tet\u00e9vel kapcsolatosan tov\u00e1bb sorakoztathat\u00f3ak. Hogyan lehet egy\u00e1ltal\u00e1n, alig t\u00f6bb mint n\u00e9gy \u00e9vtized alatt, ilyen terjedelm\u0171 \u00e9letm\u0171vet f\u00f6lhalmozni \u00e9s \u201eegyberost\u00e1lni\u201d? Mi adhat(ott) kell\u0151 hitet, er\u0151t, elsz\u00e1n\u00e1st a k\u00f6lt\u0151nek ahhoz, hogy minden k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb visszhang vagy visszajelz\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl, \u00e9vtizedeken \u00e1t kitart\u00f3an \u00e9s k\u00f6vetkezetesen a maga saj\u00e1tos l\u00edrai vil\u00e1g\u00e1nak megform\u00e1l\u00e1s\u00e1n munk\u00e1lkodj\u00e9k? Mi adott, mi adhatott hitet, er\u0151t, elsz\u00e1n\u00e1st p\u00e9ld\u00e1ul annak tudom\u00e1sulv\u00e9tel\u00e9hez, hogy els\u0151 k\u00f6tete (Crusoe-szalt\u00f3k, 1975) nemzed\u00e9kt\u00e1rsai k\u00f6z\u00fcl tal\u00e1n utols\u00f3k\u00e9nt jelenhetett csak meg, a hivataloss\u00e1g folyamatosan a nonkonformizmus \u00e9s kozmopolitizmus, az \u00e9rthetetlens\u00e9g \u00e9s a hipermodern avantgardizmus v\u00e1dj\u00e1val illette \u0151t, k\u00fclf\u00f6ldi \u00f6szt\u00f6nd\u00edj\u00e1t lehetetlenn\u00e9 tette, mag\u00e1n\u00e9let\u00e9t feld\u00falta, szerkeszt\u0151i \u00e1ll\u00e1s\u00e1b\u00f3l felf\u00fcggesztette, majd 1982 janu\u00e1rj\u00e1ban az orsz\u00e1g elhagy\u00e1s\u00e1ra k\u00e9nyszer\u00edtette, hontalann\u00e1 tette? Varga Imre alapvet\u0151en rejt\u0151zk\u00f6d\u0151 k\u00f6lt\u0151, s nagy val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9ggel rejt\u0151zk\u00f6d\u0151 szem\u00e9lyis\u00e9g is. L\u00e1that\u00f3an \u00f3dzkodik att\u00f3l, hogy mag\u00e1ns\u00e9relmeit k\u00f6zvetlen\u00fcl verseibe emelje. Ann\u00e1l sokkal m\u00e9lyebb lehet benne a keser\u0171s\u00e9g, s ann\u00e1l sokkal t\u00f6bbre becs\u00fcli a verset. A hontalans\u00e1g \u00e9rz\u00e9s\u00e9nek konkr\u00e9t meg\u00e9l\u00e9s\u00e9r\u0151l a csaknem ezer oldalon is mind\u00f6ssze egyetlenegy versben sz\u00e1mol be. Az a c\u00edme: Lev\u00e9l bar\u00e1tomnak 1982. augusztus 18-\u00e1n. Ilyen megr\u00e1z\u00f3an szik\u00e1r sorok olvashat\u00f3k benne: \u201eMost szerda van d\u00e9l \/ \u00e9s \u00e9n m\u00e1r m\u00e1sf\u00e9l \u00f3r\u00e1ja hontalan vagyok \/ nem j\u00f3 ez ilyen melegben vihogok hontalan\u2026 \/ hontalans\u00e1gom els\u0151 \u00e9jszak\u00e1ja forgalom \/ zaj\u00e1val erezett elk\u00e9pzelem az ablakba \/ n\u00e9zek s ugyanaz vagyok m\u00f6g\u00f6tte aki tegnap m\u00e9g de \/ l\u00e1tom eltorzul az arc mint egyik nyelvb\u0151l m\u00e1sikba \/ \u00e1tt\u00e1ncol\u00f3 csujjogat\u00f3 csapat s\u00f6t\u00e9tbe olvad \/ v\u00e1rom j\u00f6jj\u00f6n hontalans\u00e1gom els\u0151 \u00e9jszak\u00e1ja \/ ugyan-olyan siv\u00e1ran mint a t\u00f6bbi s tal\u00e1n \/ ugyanolyan mag\u00e1nyosan is\u2026\u201d S akkor, ezeket a sorokat olvasva, v\u00e9gezet\u00fcl fel kell tenni azt a k\u00e9rd\u00e9st is: vajon mib\u0151l mer\u00edtett hitet, er\u0151t \u00e9s elsz\u00e1n\u00e1st ez a folytonosan mag\u00e1t em\u00e9szt\u0151, rejt\u0151zk\u00f6d\u0151 szem\u00e9lyis\u00e9g ahhoz, hogy magyarorsz\u00e1gi \u00e1ttelep\u00fcl\u00e9s\u00e9t k\u00f6vet\u0151en se a m\u00e1rt\u00edr vagy az \u00fcld\u00f6z\u00f6tt szerep\u00e9t v\u00e1lassza, ne az \u0151t \u00e9rt s\u00e9relmek miatt a sebeit nyalogassa vagy az itteni irodalmi vagy politikai berkek zajos \u00e9s t\u00fcn\u00e9keny elismer\u00e9s\u00e9t keresse, hanem tinnyei mag\u00e1ny\u00e1ba vonuljon, s tov\u00e1bbra is mindenekel\u0151tt k\u00f6lt\u0151i \u00e9letm\u0171ve \u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9n f\u00e1radozzon? \u00c9rdemes ez ut\u00f3bbi k\u00e9rd\u00e9s megv\u00e1laszol\u00e1sakor is tal\u00e1n legjobb ismer\u0151j\u00e9re \u00e9s \u00e9rt\u0151j\u00e9re hallgatni. T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3 2005 febru\u00e1rj\u00e1ban k\u00e9sz\u00edtett \u201ev\u00e1zlatos rajzolat\u00e1ban\u201d a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen \u00e9rt\u00e9kelte az \u00e9ppen akkor \u00f6tven\u00f6t esztend\u0151s Varga Imre emberi \u00e9s alkot\u00f3i l\u00e9thelyzet\u00e9t napjaink irodalmi \u00e9s k\u00f6z\u00e9let\u00e9ben: \u201eA magyar szellemi-m\u0171v\u00e9szeti-t\u00e1rsadalmi \u00e9letet ma a szek\u00e9rt\u00e1borok, az ilyen-olyan \u00e9rdeksz\u00f6vets\u00e9gek, a magamutogat\u00f3k \u00e9s a t\u00fcleked\u0151k jellemzik. Akinek nincs gusztusa ez ut\u00f3bbira, akinek idegen az alkat\u00e1t\u00f3l a magamutogat\u00e1s, aki nem csatlakozik l\u00e1tv\u00e1nyosan egyik t\u00e1borhoz sem, \u00e9s nem tesz h\u0171s\u00e9gnyilatkozatot egyik mellett sem, az \u2013 sark\u00edtva b\u00e1r, de a l\u00e9nyeget nem meghamis\u00edtva \u2013: nincs. Az, hogy Varga Imre hi\u00e1nyzik mindegyik mai magyarorsz\u00e1gi \u00e9rt\u00e9krendszerb\u0151l, az, hogy neve soha nincs rajta az \u00fcnnepeltek-d\u00edjazottak-k\u00f6r\u00fcludvaroltak valamelyik list\u00e1j\u00e1n, a legkev\u00e9sb\u00e9 sem az \u0151 hib\u00e1ja. Hogy egyre tereb\u00e9lyesed\u0151 \u00e9s s\u00falyosbod\u00f3 \u00e9letm\u0171v\u00e9nek nem is a val\u00f3di megm\u00e9rettet\u00e9s\u00e9re, hanem m\u00e9g az \u00e9szrev\u00e9tel\u00e9re sem ker\u00fclt sor \u2013 a hiteles magyar kritika hi\u00e1ny\u00e1t jelzi, s k\u00f6z\u00e1llapotaink k\u00f3ros volt\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l. Ami azonban bizonyos szempontb\u00f3l messze esik a l\u00e9nyegt\u0151l. Mert a l\u00e9nyeg az a bels\u0151 harm\u00f3nia, az ember \u00f6nmag\u00e1val val\u00f3 egyen-s\u00falyba ker\u00fcl\u00e9s\u00e9nek az a foka, a l\u00e9leknek az a b\u00e9k\u00e9je, ami verseib\u0151l \u2013 Varga Imre mostani szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9b\u0151l \u2013 sug\u00e1rzik. A verseiben felny\u00edl\u00f3 kozmikus t\u00e1gass\u00e1gban a l\u00e9tez\u00e9s csod\u00e1ja izzik f\u00f6l, ami \u00e1ltal \u00e9szrev\u00e9tlen a legnagyobb csoda: az isteni k\u00f6zel\u00e9be ker\u00fclhet\u00fcnk.\u201d<\/p>\n

A versekben megnyilatkoz\u00f3 kozmikus t\u00e1gass\u00e1g, a l\u00e9tez\u00e9s csod\u00e1ja vagy az isteni k\u00f6zel\u00e9be ker\u00fcl\u00e9s, persze, k\u00f6lt\u0151h\u00f6z ill\u0151 sz\u00e9p metafor\u00e1k T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3 r\u00e9sz\u00e9r\u0151l Varga Imre k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u00e9s alkot\u00f3i szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek jellemz\u00e9s\u00e9hez, a k\u00f3ros k\u00f6z\u00e1llapotokra, a kell\u0151 figyelem \u00e9s a val\u00f3di megm\u00e9ret\u00e9s elmarad\u00e1s\u00e1ra vagy a hiteles kritika csaknem teljes hi\u00e1ny\u00e1ra val\u00f3j\u00e1ban sem ments\u00e9g\u00fcl, sem magyar\u00e1zatul nem szolg\u00e1lhatnak. A mostani vaskos k\u00f6tet \u2013 l\u00e9nyeg\u00e9ben teh\u00e1t az eg\u00e9sz eddigi k\u00f6lt\u0151i \u00e9letm\u0171 \u2013 felmutat\u00e1s\u00e1val kiad\u00f3 \u00e9s k\u00f6lt\u0151 mindenesetre megtette az els\u0151 l\u00e9p\u00e9st ennek az \u00e9rt-hetetlen \u00e9s tarthatatlan helyzetnek a megv\u00e1ltoztat\u00e1sa \u00e9rdek\u00e9ben. A Kalligram Kiad\u00f3 az alkalom kiv\u00e9teless\u00e9g\u00e9hez ill\u0151 k\u00fcl\u00f6nleges \u201ek\u00f6nyvt\u00e1rgyat\u201d form\u00e1lt. Term\u00e9szetesen kem\u00e9ny k\u00f6t\u00e9sben, g\u00f6mb\u00f6ly\u00edtett gerinccel, dupla bor\u00edt\u00f3val, mozgathat\u00f3 v\u00e1szon k\u00f6nyvjelz\u0151vel, a k\u00e9p- \u00e9s hossz\u00faverseket b\u0151s\u00e9gesen tark\u00edt\u00f3 \u00e1br\u00e1kkal, piktogramokkal, l\u00e1tv\u00e1nyos bet\u0171- \u00e9s sz\u00f3j\u00e1t\u00e9kokkal, keretez\u00e9ssel, k\u00e9pvers-haikukkal. A bor\u00edt\u00f3 egyszerre rejt\u0151zk\u00f6d\u0151en sz\u00edntelen \u00e9s hivalkod\u00f3an sz\u00ednes: a teljesen fekete h\u00e1tt\u00e9rben egy barack- vagy narancssz\u00edn\u0171 lepelbe burkolt arc- vagy mellk\u00e9p l\u00e1that\u00f3, ponto-sabban: nem l\u00e1that\u00f3. Vajon ki lehet ez a s\u00falyos s\u00f6t\u00e9ts\u00e9ggel k\u00f6r\u00fclvett alak? S vajon mi\u00e9rt burkol\u00f3zik m\u00e9gis sz\u00ednes lepelbe? A feje f\u00f6l\u00f6tt, a koromfekete h\u00e1tt\u00e9rben mi\u00e9rt rejt\u0151zk\u00f6dik a szerz\u0151 \u00e9s a kiad\u00f3 neve alig l\u00e1that\u00f3 sz\u00fcrke bet\u0171kkel? Ugyanakkor mi\u00e9rt hivalkodik ugyanott, hatalmasra nagy\u00edtott feh\u00e9r bet\u0171kkel az \u00f6nmag\u00e1ban is tal\u00e1nyos c\u00edm: MIEL\u0150TT KIMONDAN\u00c1? \u00dajra csak k\u00e9rd\u00e9sek \u00e9s tal\u00e1nyok. Olyanok, mint amilyenek az eg\u00e9sz k\u00f6lt\u0151i \u00e9letutat \u00e9s annak fogadtat\u00e1s\u00e1t is v\u00e9gigk\u00eds\u00e9rik. A k\u00e9rd\u00e9sek-re \u00e9s tal\u00e1nyokra azonban ez\u00fattal n\u00e9mi magyar\u00e1zat is \u00e9rkezik a bels\u0151 bor\u00edt\u00f3n szerepl\u0151 r\u00f6vid f\u00fclsz\u00f6vegben. Abban a szerz\u0151 el\u00e1rulja, milyen k\u00f6tetc\u00edmeket fontolgatott k\u00f6nyve \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1sakor. Mindegyik tervezett c\u00edmvari\u00e1nsa k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek egy-egy hangs\u00falyosnak v\u00e9lt vonulat\u00e1ra utalhat. Meg\u00edt\u00e9l\u00e9se szerint a Lakatlan id\u0151 vagy az Idegen otthon c\u00edm p\u00e9ld\u00e1ul t\u00e9m\u00e1inak ridegs\u00e9g\u00e9t, az Amit mond, piros robog\u00e1s vagy az \u00c1lomposta pedig verseinek \u00e1lomszer\u0171s\u00e9g\u00e9t fejezn\u00e9 ki. Az Eml\u00e9k, keletkez\u0151ben k\u00f6tetc\u00edm a m\u00falt jelenval\u00f3s\u00e1g\u00e1t, az \u00d6r\u00f6k kezdeteim, a Sz\u00f3vetem\u00e9ny, kasza\u00e9l vagy a Beleolvas, elmegy viszont a jelen folytathat\u00f3s\u00e1g\u00e1t hangs\u00falyozn\u00e1. A Mez\u00edtl\u00e1b az egy-szer\u0171s\u00e9gre t\u00f6rekv\u00e9st, az Emelked\u00e9s a m\u00e9lybe az ellentmond\u00e1sok \u00fctk\u00f6ztet\u00e9s\u00e9t, a T\u00e9gemet a deliriz\u00e1l\u00e1s sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t, a Form\u00e1l\u00f3 er\u0151t vagy a Partok vers \u00e9s \u00e9let \u00e1tmenetis\u00e9g\u00e9t jelezn\u00e9. Vagyis azt, \u00fagymond, hogy \u201ea vers csup\u00e1n csak medre a val\u00f3di \u00e1raml\u00e1snak, a part mozdulatlans\u00e1g\u00e1r\u00f3l n\u00e9zem a foly\u00f3 hull\u00e1mait. Mert nincs \u00e1lland\u00f3s\u00e1g. A nevemen, t\u00f6rt\u00e9neteimen t\u00fal nincs \u00e9n; a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek tal\u00e1lkoznak bennem. Egy-szerre vagyok senki \u00e9s mindenki.\u201d S ehhez k\u00f6zvetlen\u00fcl kapcsol\u00f3dik a v\u00e9gleges c\u00edmv\u00e1laszt\u00e1shoz legk\u00f6zelebb \u00e1ll\u00f3, Miel\u0151tt kimondhatn\u00e1 c\u00edm\u00f6tlete, mely a szem\u00e9lyes indokol\u00e1s szerint \u201eannak a sejtelme, hogy minden megsz\u00f3lal\u00e1s el\u0151tt a l\u00e9t m\u00e1r jelent\u00e9ses, kifejezi mag\u00e1t. Nem v\u00e1r a szavainkra.\u201d Szerz\u0151 \u00e9s kiad\u00f3 a k\u00f6nyv megkompon\u00e1l\u00e1s\u00e1val is egyszerre eligaz\u00edt \u00e9s kell\u0151k\u00e9ppen hom\u00e1lyban hagy. Legink\u00e1bb azonban figyelmes olvas\u00e1sra \u00f6szt\u00f6k\u00e9l. Arra ugyanis, hogy az olvas\u00f3 a k\u00f6nyvben szerep-l\u0151 tengernyi vers olvas\u00e1sakor nyugodtan adja \u00e1t mag\u00e1t a \u201eval\u00f3di \u00e1raml\u00e1snak\u201d, a \u201ejelent\u00e9ses l\u00e9t\u201d kifejez\u0151d\u00e9s\u00e9nek. Ha \u00edgy tesz, maga is kiv\u00e9teles alkot\u00f3i \u00e1llapotba ker\u00fclhet. Ekkor \u2013 de csak ekkor! \u2013 a v\u00e9gleges k\u00f6tetc\u00edmre is meg\u00e9rkezhet a leg\u00e9rv\u00e9-nyesebb, teh\u00e1t k\u00f6lt\u0151i visszajelz\u00e9s, \u00fagy a k\u00f6nyv h\u00e9tsz\u00e1zadik oldala t\u00e1j\u00e9k\u00e1n. A vers c\u00edme: amikor m\u00e1r kimondja, s \u00edgy hangzik: \u201evir\u00e1gzanak tolonganak \/ cser\u00e9li az \u00e9j-szaka s a nappal \/ a szirmok szaga a k\u00f6nnyhull\u00e1ssal \/ miv\u00e9l\u00fcnk \u00e9s f\u00f6lemeli szarva \/ a nagy felh\u0151ket a foly\u00f3kb\u00f3l \/ es\u0151t k\u00fcld szomjas f\u00f6ldjeinkre \/ amikor kimondja m\u00e1r mi is \/ besz\u00e9l\u00fcnk k\u00e9r\u00e9s\u00fcnk panaszunk \/ \u00e9s h\u00e1l\u00e1nk hangzik \/ ebb\u0151l visszasejlik m\u00e9g a bentl\u00e9t \/ a teljes \u00edzei amikor m\u00e9g \/ oszthatatlan becsattannak \/ a h\u00e1zkapuk \u00e9rz\u00e9seink t\u00e1rgyai \/ kint rekednek a szeles \/ s\u00e1ros utc\u00e1n se h\u00edv\u00e1s se f\u00e9ny \/ amikor \u00edgy r\u00e9-szesed\u00fcnk \/ v\u00e9gtelen\u00fcl belefordulva \/ az egyetlen mag\u00e1nyba\u201d. Az egyetlen mag\u00e1ny! Az eg\u00e9sz \u00e9leten \u00e1t megk\u00eds\u00e9rtend\u0151, de csak kiv\u00e9teles pillanatokban el\u00e9rhet\u0151 term\u00e9keny pillanat! A val\u00f3di, folytonosan megk\u00eds\u00e9rtend\u0151 \u00e9s r\u00f6gz\u00edt\u00e9sre v\u00e1r\u00f3, k\u00fcl\u00f6nleges k\u00f6lt\u0151i feladat! A Miel\u0151tt kimondan\u00e1 k\u00f6tettel Varga Imre olyan jelent\u0151s\u00e9g\u0171 (\u00e9let)m\u0171vet tett el\u00e9nk, amely alatt, ahogy mondani szok\u00e1s, beszakad az asztal, vagy t\u00e1n a szerz\u0151h\u00f6z jobban ill\u0151 m\u00f3don fogalmazva, amely f\u00f6l\u00f6tt r\u00e1nk borul az \u00e9g! Ez el\u0151l a m\u0171 \u00e9s \u00e9letm\u0171 el\u0151l innent\u0151l kezdve m\u00e1r v\u00e9gk\u00e9pp nem lehet kit\u00e9rni! Nem lehet a fejet elford\u00edtani, tudom\u00e1st sem venni r\u00f3la. \u00dagy tenni, mintha az nem is l\u00e9tezne. \u00d6nmag\u00e1ra valamit is ad\u00f3 irodalmi vagy kritikai \u00e9letnek erre a nagy horderej\u0171 k\u00f6lt\u00e9-szeti \u00e9s k\u00f6nyv\u00e9szeti fejlem\u00e9nyre reag\u00e1lnia kell! Tudnia kell reag\u00e1lni; v\u00e1laszt kell tudni adnia! Ki kell alak\u00edtania azzal kapcsolatosan a maga viszony\u00e1t, a maga elfogults\u00e1gokt\u00f3l mentes, kiz\u00e1r\u00f3lagosan szakmai alapokon nyugv\u00f3 \u00e9rtelmez\u0151i \u00e9s \u00e9rt\u00e9kel\u0151i szempontjait! A Miel\u0151tt kimondan\u00e1 k\u00f6tet megjelen\u00e9s\u00e9vel a Varga Imre k\u00f6lt\u0151i (\u00e9let)m\u0171ve \u00e9s annak fogadtat\u00e1sa k\u00f6z\u00f6tti ellent\u00e9t vagy ellentmond\u00e1s imm\u00e1ron ki\u00e1lt\u00f3v\u00e1 v\u00e1lt, mely ellent\u00e9tnek vagy ellentmond\u00e1snak a felold\u00e1sa a tov\u00e1bbiakban m\u00e1r nem elod\u00e1zhat\u00f3 k\u00f6vetelm\u00e9ny, s\u0151t: k\u00f6teless\u00e9g! Ki kell mondani, hogy mik\u00f6zben az elm\u00falt \u00e9vtizedekben egy minden tekintetben jelent\u0151snek mondhat\u00f3 k\u00f6lt\u0151i \u2013 s te-gy\u00fck hozz\u00e1 r\u00f6gt\u00f6n: pr\u00f3za\u00edr\u00f3i, gyermekk\u00f6nyv-\u00edr\u00f3i, szociogr\u00e1fusi, publicisztikai \u2013 munk\u00e1ss\u00e1g form\u00e1l\u00f3dott meg, addig annak kritikai recepci\u00f3ja voltak\u00e9ppen \u00e9s teljess\u00e9ggel elmaradt; ut\u00f3bbi alig j\u00e1rult hozz\u00e1 a tekint\u00e9lyes munk\u00e1ss\u00e1g alakul\u00e1s\u00e1hoz \u00e9s alak\u00edt\u00e1s\u00e1hoz.<\/p>\n

A fogadtat\u00e1st\u00f6rt\u00e9net ez id\u00e1ig legfeljebb egy-egy bar\u00e1ti vagy rokonszenvez\u0151 elismer\u00e9s megt\u00e9tel\u00e9re szor\u00edtkozott, s jobb\u00e1ra valamely kerek \u00e9letrajzi \u00e9vsz\u00e1mhoz vagy gy\u0171jtem\u00e9nyes k\u00f6tet megjelen\u00e9s\u00e9hez k\u00f6t\u0151d\u00f6tt. Ilyennek kell tekinteni az els\u0151 v\u00e1logatott k\u00f6tetr\u0151l (\u00d6narck\u00e9p \u2013 n\u00e9lk\u00fclem, 1986) sz\u00f3l\u00f3 r\u00f6vid h\u00edrad\u00e1st is, melynek szerz\u0151je, Budai Katalin hossz\u00fa id\u0151 ut\u00e1n els\u0151k\u00e9nt ismeri fel \u00e9s ismeri el a hazai kritika szemsz\u00f6g\u00e9b\u0151l a p\u00e1lyakezd\u00e9s jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t \u00e9s \u00fajszer\u0171s\u00e9g\u00e9t. \u201eLeny\u0171g\u00f6z az az eleg\u00e1ns gesztus \u2013 \u00edrja a felfedez\u00e9s \u00f6r\u00f6m\u00e9vel \u00e9s lelkes\u00fclts\u00e9g\u00e9vel a kritikus \u2013, ahogyan Varga Imre \u00e1tl\u00e9p a mindennapokb\u00f3l a mindens\u00e9g fel\u00e9, ahogyan az alanyis\u00e1gba be\u00f6leli az univerzumot, s ahogyan egy k\u00fcl\u00f6nleges biotechnikai g\u00e9pezetet m\u0171k\u00f6dtet: be\u00e1ramlanak fogalmak, te\u00f3ri\u00e1k, k\u00e9pzetek, majd kij\u00f6nnek a m\u00e1sik oldalon mint t\u00f6bbdimenzi\u00f3s, sz\u00ednes, \u00edzes, szagos, kinemaszk\u00f3p k\u00e9pek. Vagy megford\u00edtva: \u00e1lmok, k\u00e9pek, elvont, testetlen, t\u00e1rgytalan kavarg\u00e1s\u00e1b\u00f3l j\u00f6n ki a magatart\u00e1s, etika, individuumnyi l\u00e9tez\u00e9s. A g\u00e9p lelke a vers mint \u00f6n\u00e1ll\u00f3 l\u00e9tez\u0151. Alkot\u00f3elemei, a hangz\u00f3k, sz\u00f3tagok, szintagm\u00e1k, mondatok, sormetszetek, z\u00e1r\u00f3jelek mind-mind a l\u00e9t t\u00e9nyez\u0151iv\u00e9 emelkednek, szervezik \u00e9s magukra vonatkoztatj\u00e1k m\u0171k\u00f6dtet\u0151j\u00fck \u00e9rz\u00fcleteit.\u201d A kritika szerz\u0151je j\u00f3 \u00e9rz\u00e9kkel azonnal Varga Imre k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek az\u00f3ta is egyik legf\u0151bb jellemz\u0151j\u00e9re tapint r\u00e1: a kett\u0151s l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dra. Nagyon is a k\u00f6lt\u0151i sz\u00e1nd\u00e9kkal egyez\u0151 lehet az, amit \u00e1ll\u00edt h\u00e9tk\u00f6znapis\u00e1g \u00e9s nembelis\u00e9g, alanyis\u00e1g \u00e9s univerzalit\u00e1s, fogalmis\u00e1g \u00e9s k\u00e9pszer\u0171s\u00e9g kett\u0151ss\u00e9g\u00e9r\u0151l, aminek k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban egyed\u00fcli bizonyoss\u00e1gk\u00e9nt maga a vers, a vers szervez\u0151d\u00e9se \u2013 \u00e9s kett\u0151s l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d\u00fa szervez\u0151je \u2013 \u00e1ll. K\u00f6lt\u0151i megfogalmaz\u00e1sban ez \u00fagy hangzik, a Crusoe-szalt\u00f3khoz m\u00e9g 1973 j\u00falius\u00e1ban k\u00e9sz\u00edtett \u201eceruzav\u00e1zlatok\u201d r\u00e9szek\u00e9nt: \u201eaz \u00e9j r\u00e1omlik szavainkra \/ neh\u00e9z t\u00e9g-l\u00e1k roncsok elt\u00f6mik \/ a sz\u00f3lni v\u00e1gy\u00f3k torkait \/\/ a hangokon neh\u00e9z por t\u00f6rmel\u00e9k \/ takarva a volt befedve a majd \/ csak a csonka cs\u00f6nd remeg \/ itt-ott egy hangz\u00f3 m\u00e9gis \/ kihajt s felk\u00faszik a salakra \/ a holdf\u00e9nybe fonja gallyait \/ \u00e9s \u00e9n n\u00e9vtelen \u00fcl\u00f6k alatta\u201d.\u00a0 Vagy ugyanez \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 a szint\u00e9n ez id\u0151 t\u00e1jt sz\u00fcletett, jellemz\u0151 m\u00f3don Teremt\u0151dni, teremteni, vagyis m\u00e1r c\u00edm\u00e9ben is k\u00f6zvetlen\u00fcl a kett\u0151s alkot\u00f3i l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dra utal\u00f3 pr\u00f3zavers vagy verspr\u00f3za dinamikus l\u00fcktet\u00e9s\u00e9ben: \u201eItt m\u00e1r nincs jelk\u00e9p, \u00f6nmaga titka minden. Ny\u00edlj meg nekem, bel\u00e9m csuk\u00f3dom, bel\u00e9d, te hat\u00e1rtalan, izz\u00f3 s\u00f6t\u00e9tem. S aki volt\u00e1l, j\u00e1rk\u00e1lsz k\u00f6rbe-k\u00f6rbe \u2013 szeg\u00e9ny rab \u2013 kopony\u00e1mban\u201d, illetve az ahhoz holtpont c\u00edmmel hozz\u00e1illesztett, \u00e1ll\u00f3k\u00e9pszer\u0171 r\u00f6vid versben: \u201elelsz majd a felny\u00edl\u00f3 \/ szavakban \u00e9rcet \/ f\u00f6lt\u00e1rul\u00f3 k\u00f6veid \/ m\u00e9ly\u00e9n eget \/ h\u0171v\u00f6s t\u00fckr\u00f6db\u0151l \/ kihajolva \/ l\u00e1tsz majd \/ kifolyni torkodb\u00f3l \/ csillagokig \/ n\u00e9ma \/ \u00e9jszak\u00e1t\u201d. Varga Imre \u00e9lete \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szete rendre \u00e9s rend\u00fcletlen\u00fcl \u00e9letnek \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szetnek, teremt\u00e9snek \u00e9s teremt\u0151d\u00e9snek ezeket a kiv\u00e9teles, tel\u00edtett, term\u00e9keny pillanatait, ha tetszik, holtpontjait kutatja, hogy azut\u00e1n ezeket a holtpont-pillanatokat kiv\u00e9teles, tel\u00edtett, term\u00e9keny m\u00f3don megform\u00e1lt versekk\u00e9, versek sorozat\u00e1v\u00e1 l\u00e9nyeg\u00edtse \u00e1t. F\u0151 alkot\u00f3i ind\u00edttat\u00e1sa: a hat\u00e1ron-l\u00e9t, a holtpont-l\u00e9t, a hontalans\u00e1g-l\u00e9t tudatos v\u00e1llal\u00e1sa. Alkot\u00f3i l\u00e9thelyzete: \u00e1lom \u00e9s val\u00f3, re\u00e1lis \u00e9s irre\u00e1lis, kint \u00e9s bent, lent \u00e9s fent, m\u00e9g \u00e9s m\u00e1r, jelen \u00e9s m\u00falt, volt \u00e9s majd hat\u00e1rmezsgy\u00e9je. M\u0171alkot\u00e1sra legalkalmasabb \u00e9vada: a sz\u00fcrk\u00fclet, az este, az \u00e9jszaka, a hajnal. Val\u00f3s\u00e1goss\u00e1g \u00e9s metafizika hat\u00e1rter\u00fclete teh\u00e1t. Mintha a Hal\u00e1leszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1nak nekirugaszkod\u00f3 fiatal Bal\u00e1zs B\u00e9la gondolata visszhangozna: \u201eA m\u0171v\u00e9szet metafizikai \u00f6szt\u00f6n megnyilatkoz\u00e1sa, \u00e9s transzcendens jelent\u0151s\u00e9g\u0171.\u201d Nincs itt \u00e9rtelme term\u00e9szeti sz\u00e9p \u00e9s m\u0171v\u00e9szeti sz\u00e9p megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s\u00e9nek. A m\u0171v\u00e9szetnek nem a val\u00f3s\u00e1g sz\u00e9ps\u00e9geivel kell versenyre kelnie. A m\u0171v\u00e9szet a sz\u00e9ps\u00e9get \u00e9ppen az\u00e1ltal \u00e9ri el, amit a m\u0171v\u00e9sz felfedez a term\u00e9szetben, \u00e9s az\u00e1ltal, hogy azt m\u0171v\u00e9sz fedezi fel. A m\u0171alkot\u00e1s \u201enem egy \u00e9let a sok k\u00f6z\u00fcl, hanem az \u00e9letet \u00e1br\u00e1zolja\u201d. Ez a magyar\u00e1zata annak, hogy a m\u0171v\u00e9sz akkor fordul alkot\u00e1s sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1val az \u00e9let jelens\u00e9geihez, amikor azok sz\u00e1m\u00e1ra \u201eszimbolikus jelen\u00e9sekk\u00e9nt\u201d, \u201e\u00e1lomszer\u0171 v\u00edzi\u00f3kk\u00e9nt\u201d jelennek meg: \u201emikor \u00e1lomm\u00e1 lesz az \u00e9let, akkor lesz \u00e9lett\u00e9 az \u00e1lom\u201d. M\u0171alkot\u00e1s l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9nek ez az \u00e1lomszer\u0171 \u00e9letl\u00e1t\u00e1s vagy \u00e9let-szer\u0171 \u00e1loml\u00e1t\u00e1s a k\u00fcl\u00f6nleges pillanata: \u201eA m\u0171v\u00e9szet az \u00e9let \u00f6ntudata.\u201d Varga Imre m\u00e1sodik k\u00f6tete (A medve al\u00e1sz\u00e1ll, 1977) nyit\u00f3 ciklus\u00e1nak c\u00edm\u00e9\u00fcl azt v\u00e1lasztja: \u00c9ber-\u00e1lom. A hetvenes \u00e9vek m\u00e1sodik fel\u00e9nek k\u00f6lt\u0151i term\u00e9s\u00e9t tartalmaz\u00f3 \u00fajabb k\u00f6tet\u00e9ben (Boszork\u00e1nyszombat, 1981) olyan versek szerepelnek, mint az Olvas\u00e1s k\u00f6zben az erdei tiszt\u00e1son elalszom vagy a F\u00e9l\u00e1lom: a tenger m\u00e9ly\u00e9n vagy az \u00c9jjeli t\u00e1ncaim. Az \u00f6n\u00e1ll\u00f3 k\u00f6tetk\u00e9nt, elk\u00e9sz\u00fclte ut\u00e1n csak tizenh\u00e1rom esztend\u0151vel megjelen\u0151 hosz-sz\u00favers\u00e9hez Baudelaire-t\u0151l k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6z mott\u00f3t: \u201e\u2026\u00f3h, \u00e1lmokkal teli v\u00e1ros! \/ hol f\u00e9nyes nappal is szellem les \u00fatadon. \/ Minden\u00fctt rejtelem sziv\u00e1rog \u00e9s sz\u00e9tsug\u00e1roz \/ s\u0171r\u0171dben nedv gyan\u00e1nt, te \u00f3ri\u00e1s vadon!\u201d (M\u00faltveszt\u0151hely, 1999). Negyedsz\u00e1zadon \u00e1t, 1983-t\u00f3l 2008-ig folyamatosan \u00edrja vad, m\u00e1r-m\u00e1r horrorisztikus r\u00e9ml\u00e1tom\u00e1sainak \u00c1lmosk\u00f6nyvecsk\u00e9j\u00e9t, melynek darabjait t\u00f6bbsz\u00f6r nemcsak az elk\u00e9sz\u00fcl\u00e9s\u00fck napj\u00e1nak, de \u00f3r\u00e1j\u00e1nak is a pontos meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1val l\u00e1tja el. S azok az \u00f3r\u00e1k bizony kiv\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl \u00e9jszakai vagy hajnali id\u0151szakot jel\u00f6lnek (Trella vil\u00e9m, 2001)! Ezek ut\u00e1n nem meglep\u0151, hogy mostani, eg\u00e9sz eddigi k\u00f6lt\u0151i \u00e9letm\u0171v\u00e9t \u00f6sszefoglal\u00f3 k\u00f6tet\u00e9nek a legv\u00e9g\u00e9re, \u00fagy \u00e9rzi, m\u00e9g k\u00e9t frissen keletkezett verset felt\u00e9tlen\u00fcl oda kell illesztenie. Az egyik ezek k\u00f6z\u00fcl egy haiku, mely 2010. janu\u00e1r 8-i keltez\u00e9s\u0171. \u00c1lmodnak a c\u00edme: \u201eSe id\u0151, de t\u00e9r. \/ A mozg\u00e1s mag\u00e1t \u00e9li. \/ \u00c1lmodnak engem.\u201d A m\u00e1sik egy brav\u00faros, hangz\u00f3 ad\u00f3niszi k\u00f3lonokb\u00f3l \u00e1ll\u00f3 t\u00edzsoros, mely ugyanezen \u00e9v augusztus\u00e1ban, val\u00f3sz\u00edn\u0171leg a k\u00f6tet form\u00e1ba \u00f6nt\u00e9s\u00e9nek legv\u00e9gs\u0151 id\u0151szak\u00e1ban k\u00e9sz\u00fclt. C\u00edme mi m\u00e1s is lehetne, mint Verseket alszom? \u00cdgy sz\u00f3l: \u201eHol a magasban, \/ hol meg a m\u00e9lyben \u2013 \/ ezek csak \u00e1lom- \/ k\u00e9pek a t\u00e9rben. \/ Verseket alszom, \/ s elhagynak \u00e9bren. \/ (Keresd meg \u0151ket! \/ \u00edrja bar\u00e1tom. \/\/ De hol a sz\u00f3 van, \/ ott a hal\u00e1lom.)\u201d Hal\u00e1leszt\u00e9tika \u00e9s \u00e1lomeszt\u00e9tika a vers megsz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek \u00e9rdek\u00e9ben. \u00c1lomm\u00e1 lett \u00e9let, \u00e9s \u00e9lett\u00e9 lett \u00e1lom. Ez a l\u00e9nyeg. K\u00f6lt\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra mi m\u00e1s is lehetne enn\u00e9l fontosabb?!<\/p>\n

Az els\u0151 \u00e9rdemi h\u00edrad\u00e1st k\u00f6vet\u0151en csaknem m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vtizedet, a k\u00f6lt\u0151 \u00f6tvenedik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1ig kell v\u00e1rni arra, hogy Varga Imre k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9re \u00fajra n\u00e9mi figyelem ir\u00e1nyuljon. A dunaszerdahelyi Nap Kiad\u00f3 \u00d6tven \u00e9v \u2013 \u00f6tven vers sorozat\u00e1ban ekkor l\u00e1t napvil\u00e1got \u00faj v\u00e1logatott versgy\u0171jtem\u00e9nye (Tanuld a f\u00e9nyt, 2000), s ez a k\u00e9tszeresen is \u00fcnnepi alkalom k\u00e9szteti a p\u00e1lya- \u00e9s k\u00f6lt\u0151t\u00e1rs Zal\u00e1n Tibort egy \u00fajabb r\u00f6vid \u00e1ttekint\u00e9s vagy sz\u00e1mvet\u00e9s elk\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9re. K\u00f6sz\u00f6nt\u0151j\u00e9ben, nyilv\u00e1n a k\u00f6tetc\u00edmre utalva, az \u00fajabb v\u00e1logat\u00e1st \u00fagy \u00e9rt\u00e9keli, mint ami \u201ea f\u00e9nykeres\u00e9s \u00fatj\u00e1t rajzolja ki, avagy a f\u00e9ny fel\u00e9 halad\u00e1s\u00e9t, m\u00e9g az is lehet, egy f\u00e9nykutat\u00f3-tal\u00e1l\u00f3 v\u00e1ndorl\u00e1s t\u00e9rk\u00e9prend-szer\u00e9t r\u00f6gz\u00edti. Gondolom ezt onnan \u2013 teszi hozz\u00e1 a recenzens \u2013, hogy m\u00edg a kezdeti versek materi\u00e1lisan, azaz \u00e9lm\u00e9nyszinten, val\u00f3s\u00e1gszinten \u00e9s t\u00f6rt\u00e9neti szinten megfoghat\u00f3 elemeket, fragmentumokat tartalmaznak, addig el\u0151re haladva a k\u00f6nyvben mind kevesebb konkr\u00e9t fog\u00f3dz\u00f3t tal\u00e1lunk, a versek egyre szublim\u00e1ltabbak, hermetikusabbak, f\u00e9nyb\u0151l, illan\u00f3 anyagb\u00f3l megsz\u0151tteknek tetszenek. Akik ismerj\u00fck k\u00f6lt\u0151nk kacskaring\u00f3kban nem sz\u0171k\u00f6lk\u00f6d\u0151 \u00e9let\u00fatj\u00e1t, joggal felt\u00e9telezhetj\u00fck, hogy az emberi megtisztul\u00e1s-v\u00e1ltoz\u00e1s-elvonatkoztat\u00e1s k\u00fczdelm\u00e9nek a tan\u00fai lehet\u00fcnk, amikor a k\u00f6nyvet olvassuk.\u201d Zal\u00e1n ennek jegy\u00e9ben id\u00e9zi meg a harminc \u00e9vvel kor\u00e1bbi hoszsz\u00fa haj\u00fa, szak\u00e1llas, az \u201e\u00e9n nem ady \u00e1m \u00e9s ez nem p\u00e1rizs\u201d (Mag\u00e1nbesz\u00e9d a \u0160t\u00far utca sark\u00e1n) hetykes\u00e9g\u00e9vel indul\u00f3, kass\u00e1kos \u00e9s sziveris \u00f6nmeger\u0151s\u00edt\u0151 gesztusokkal l\u00e1zad\u00f3 k\u00f6lt\u0151 alakj\u00e1t \u00e9s hangj\u00e1t. Azut\u00e1n a nemzed\u00e9k- \u00e9s k\u00f6lt\u0151t\u00e1rs bele\u00e9rz\u0151 k\u00e9pess\u00e9g\u00e9vel szembes\u00edti ezt a benne kialakult ifj\u00fakori (k\u00f6lt\u0151)k\u00e9pet a k\u00f6tet bels\u0151 bor\u00edt\u00f3j\u00e1n szerepl\u0151 id\u0151s\u00f6d\u0151 f\u00e9rfi \u201emegb\u00f6lcs\u00fclt-megszel\u00edd\u00fclt\u201d, sokkal sov\u00e1nyabb fizimisk\u00e1j\u00e1val \u00e9s a k\u00f6tet v\u00e9g\u00e9n \u00e1ll\u00f3 Asztart\u00e9 f\u00e9ny\u00e9ben c\u00edm\u0171 pr\u00f3zavers \u00e9s a V\u00e9nasszonyok nyara szonett hang\u00fct\u00e9s\u00e9vel, mely ut\u00f3bbiakat az univerzum eg\u00e9sz\u00e9ben \u00e9s a saj\u00e1t szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9ben egyar\u00e1nt \u00e9rv\u00e9nyes m\u00f3don felold\u00f3dni k\u00e9pes k\u00f6lt\u0151 gesztus\u00e1nak tekint.\u00a0 Az addig megtett utat a kritikus-k\u00f6lt\u0151 a felv\u00e1zolt k\u00e9t sz\u00e9ls\u0151s\u00e9g k\u00f6z\u00f6tti \u00e9let\u00fatk\u00e9nt rajzolja meg, s azt alapvet\u0151en \u00fagy jellemzi, mint \u201eaz \u00e9lethez k\u00e9tf\u00e9lek\u00e9pp k\u00f6zel\u00edt\u0151 ember, az \u00e9let k\u00e9tf\u00e9le v\u00e9gpontj\u00e1n \u00e1ll\u00f3 ember k\u00f6z\u00f6ttis\u00e9ge. Az egyik az \u00e9rz\u00e9kek \u00fatj\u00e1n halad, a m\u00e1sik az \u00e9rz\u00e9kek f\u00f6l\u00f6tti lebeg\u0151 \u00faton \u00e1llva igyekszik valami fel\u00e9. Mindkett\u0151t f\u00e9ny vez\u00e9rli, de a k\u00e9t f\u00e9ny nem ugyanaz. Az egyiket el\u00e9rni, a m\u00e1sikat tanulni lehet. Ut\u00f3bbin\u00e1l a tanul\u00e1s feltehet\u0151en az el\u00e9r\u00e9s maga, el\u0151bbin\u00e9l az el\u00e9r\u00e9s maga a tanul\u00e1s. De ebben nem vagyok biztos. Csak sejtem, \u00e9s ez ilyen dolgokban lehet el\u00e9g\u201d. Nem lehet el\u00e9g, term\u00e9szetesen, sz\u00f6gezz\u00fck le r\u00f6gt\u00f6n, de Zal\u00e1n Tibor nyilv\u00e1n nem is a p\u00e1lya tudom\u00e1nyos \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9nek \u00e1tfog\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1val k\u00e9sz\u00edtette k\u00f6tetismertet\u0151j\u00e9t. Nem is tehette azzal, hiszen a megtett \u00e9let\u00fatnak, l\u00e1ttuk, egy kiv\u00e9tel\u00e9vel m\u00e9g csak megk\u00f6zel\u00edt\u00e9si k\u00eds\u00e9rlete sem t\u00f6rt\u00e9nt meg. A p\u00e1lyat\u00e1rsnak ebben a helyzetben nem marad m\u00e1s lehet\u0151s\u00e9ge, mint hogy az \u00e1ltala felt\u00e9telezett k\u00f6ztes emberi \u00e9s k\u00f6lt\u0151i l\u00e9thelyzetbe elhelyezze kedves k\u00f6lt\u0151j\u00e9nek legjobbnak vagy legfontosabbnak tartott vers\u00e9t, a Szelek v\u00e1ros\u00e1t, mely vers egy\u00e9bk\u00e9nt val\u00f3ban az ekkori k\u00f6tetnek a k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban \u00e1ll. A Szelek v\u00e1rosa Zal\u00e1n \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9ben \u201eaz\u00e9rt nagy vers, mert benne \u00f6sszefoglal\u00f3dik az a po\u00e9tikai \u00e9s emberi k\u00fczdelem, mely addig \u2013 1986! \u2013 vitte-vonszolta-hordozta-roncsolta a l\u00edrikust, \u00e9s abb\u00f3l\/onnan bontakozik ki a j\u00f6v\u0151 emberi \u00e9s k\u00f6lt\u0151i prog-ramja, v\u00e1lik ki az \u00faj szeml\u00e9let, jelenik meg a jelent\u0151sen m\u00f3dos\u00edtott m\u00e1s n\u00e9z\u0151pont. \u00c9s k\u00f6vethet\u0151 benne a legnagyobb harc, ami a k\u00f6teten is v\u00e9gigvonul: harc az id\u0151vel, az id\u0151 defin\u00edci\u00f3j\u00e1ra tett k\u00eds\u00e9rletek sora, az id\u0151 meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9re ir\u00e1nyul\u00f3 pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1sok, az id\u0151 l\u00e9nyeg\u00e9nek, megragadhat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak k\u00fczdelme szavakban, grammatikai konst-rukci\u00f3kban. Ebben a vers\u00e9ben Varga mindent felhaszn\u00e1l, amit megtanult, vagy megk\u00eds\u00e9relt addig. Avantgarde-form\u00e1ci\u00f3k \u00e9s archaiz\u00e1l\u00f3 r\u00e9szletek, grafikai megold\u00e1sok \u00e9s n\u00e9pi csujjogat\u00f3ra eml\u00e9keztet\u0151 bet\u00e9tek, disszemin\u00e1lt r\u00e9szletek, roncs-sz\u00f6vegek, groteszk, ironikus \u00e9s szarkasztikus gesztusok v\u00e1ltakoznak helyzetfelm\u00e9r\u0151-felismer\u0151-elhelyez\u0151 gesztusokkal, val\u00f3s\u00e1gt\u00f6rmel\u00e9kekkel, val\u00f3s\u00e1gra vonatkoztatott \u00edt\u00e9letekkel. A formam\u00edves Varga tal\u00e1lkozik a majdani, teh\u00e1t a mostani l\u00e9lekm\u00edvessel ebben a versben, \u00e9s \u00f6ssze\u00fctk\u00f6z\u00e9s\u00fck nagy form\u00e1hoz, jelent\u0151s \u00e9s fontos vershez vezet. Ezzel nem azt mondtam, a t\u00f6bbi vers kevesebb vagy jelent\u00e9ktelenebb, hanem azt, hogy m\u00e1sabb. A k\u00f6lt\u0151 \u00f6tvenes-v\u00e1logat\u00e1s\u00e1ban nem tart konok id\u0151rendet, de valamif\u00e9le tematik\u00e1t, bels\u0151 metron\u00f3mmal m\u00e9rt ritmust ad a k\u00f6tetnek. Ez jelzi azt is, hogy a mostani l\u00e9t\u00e1llapot cs\u00edr\u00e1j\u00e1ban f\u00f6ltal\u00e1lhat\u00f3 a kor\u00e1bbi, ak\u00e1r korai versekben is, illetve, hogy a mostaniak nem szak\u00edtottak el minden fonalat a r\u00e9giekkel, az \u00e9let, az \u00e9letm\u0171 oda-vissza lej\u00e1tszhat\u00f3, ha nem is abban a teljess\u00e9gben, sz\u00e9less\u00e9gben, ahogy azt \u00e1ltal\u00e1ban elk\u00e9pzelj\u00fck, illetve le is j\u00e1tsszuk n\u00e9ha.\u201d Zal\u00e1n Tibor teh\u00e1t \u00fajabb fontos szempontot vet fel Varga Imre p\u00e1ly\u00e1j\u00e1nak \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9hez. Ezt a megk\u00f6zel\u00edt\u00e9si szempontot azonban a kritikai recepci\u00f3 ugyan\u00fagy nem haszn\u00e1lta fel, a benne rejl\u0151 lehet\u0151s\u00e9geket ugyan\u00fagy nem akn\u00e1zta ki, ahogyan nem tette azt ko-r\u00e1bban Budai Katalin eset\u00e9ben sem. Mir\u0151l is van sz\u00f3? Tekints\u00fcnk el att\u00f3l, hogy a Szelek v\u00e1rosa nem 1986-ban \u00edr\u00f3dott, hanem \u00e9ppen a mostani gy\u0171jtem\u00e9nyes k\u00f6tet pontos dat\u00e1l\u00e1s\u00e1nak megfelel\u0151en 1981-ben, a szerz\u0151 sorsford\u00edt\u00f3 esztendej\u00e9ben, amolyan b\u00facs\u00fa- \u00e9s egy\u00fattal korszaklez\u00e1r\u00f3 versk\u00e9nt. Enn\u00e9l most sokkal fontosabb, hogy a kritikus-k\u00f6lt\u0151 egyr\u00e9szt maga is meger\u0151s\u00edti Varga Imre k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek f\u0151 jellemz\u0151jek\u00e9nt a kett\u0151s l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dot, amikor \u00e9lm\u00e9ny- \u00e9s val\u00f3s\u00e1gszint, szublim\u00e1l\u00e1s \u00e9s hermetikuss\u00e1g kett\u0151ss\u00e9g\u00e9t, az avantgardista \u00e9s archaikus, a groteszk \u00e9s val\u00f3s\u00e1gk\u00f6zeli elemek vegy\u00edt\u00e9s\u00e9t eml\u00edti. Ezt a kett\u0151s l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dot azonban \u2013 imm\u00e1ron h\u00e1rom \u00e9vtizednyi k\u00f6lt\u0151i term\u00e9s ismeret\u00e9ben \u2013 az addigi p\u00e1lya \u00e9s \u00e9let\u00fat eg\u00e9sz\u00e9re n\u00e9zve is \u00e9rv\u00e9-nyesnek tartja, azt mintegy az id\u0151ben is \u201esz\u00e9tter\u00edti\u201d, a p\u00e1lya kezdet\u00e9t\u0151l a Szelek v\u00e1ros\u00e1ig, vagy \u00e9ppens\u00e9ggel az \u00fajabb v\u00e1logatott versgy\u0171jtem\u00e9ny megjelen\u00e9s\u00e9ig, 2000-ig. Az \u00e9rz\u00e9kek \u00fatj\u00e1n halad\u00e1s \u00e9s az \u00e9rz\u00e9kek f\u00f6l\u00f6tti lebeg\u00e9s, a megtisztul\u00e1s- \u00e9s elvo-natkoztat\u00e1sig\u00e9ny, a forma- \u00e9s l\u00e9lekm\u00edvess\u00e9g egy\u00fcttes emberi \u00e9s po\u00e9tikai k\u00fczdelm\u00e9t hangs\u00falyozza. Ugyanakkor, tal\u00e1n a legfontosabb szempontk\u00e9nt, m\u00e9gis az \u00e9let k\u00e9t v\u00e9gpontja k\u00f6z\u00f6tt \u00e1ll\u00f3 ember \u201ek\u00f6z\u00f6ttis\u00e9g\u00e9t\u201d, az \u00e9letm\u0171 egys\u00e9ges volt\u00e1t, hat\u00e1rozott tematiz\u00e1lts\u00e1g\u00e1t, \u201ebels\u0151 metron\u00f3mmal m\u00e9rt ritmus\u00e1t\u201d emeli ki. Ez pedig nem kevesebbet jelent, mint azt, hogy a kor\u00e1bban a Varga Imre-k\u00f6lt\u00e9szet egyik f\u0151 jellemz\u0151j\u00e9nek tekintett hat\u00e1ron-l\u00e9t, holtpont-l\u00e9t vagy hontalans\u00e1g-l\u00e9t tudatosan v\u00e1llalt k\u00f6ztes alkot\u00f3i poz\u00edci\u00f3ja nemcsak a p\u00e1lyakezd\u00e9sre, hanem nagy val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9ggel a k\u00f6vetkez\u0151 p\u00e1lyaszakaszra, s\u0151t \u2013 mai horizontr\u00f3l n\u00e9zve \u2013 a p\u00e1lya eg\u00e9sz\u00e9re n\u00e9zve is \u00e9rv\u00e9nyesnek mondhat\u00f3. A kritikai recepci\u00f3nak egyszer nyilv\u00e1nval\u00f3an el kell v\u00e9geznie legal\u00e1bb a nagyobb szab\u00e1s\u00fa, nagyobb l\u00e9legzet\u0171 vagy a p\u00e1lya alakul\u00e1st\u00f6rt\u00e9nete szempontj\u00e1b\u00f3l legmeghat\u00e1roz\u00f3bbnak tartott m\u0171vek (t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt az Alfonz a kakukk \u00fatlevelet k\u00e9r, de nagy a cs\u0151re, a Mag\u00e1nbesz\u00e9d a \u0160t\u00far utc\u00e1ban, a Boszork\u00e1ny-szombat, a Szelek v\u00e1rosa, az Ember\/ Vil\u00e1g rapsz\u00f3dia avagy \u00e9szak- \u00e9s d\u00e9l-Imre term\u00e9szetrajza, a M\u00faltveszt\u0151hely, a Trella vil\u00e9m vagy az \u00c9nek \u00e9neke) m\u00f3dszeres po\u00e9tikai elemz\u00e9s\u00e9t, s annak keret\u00e9ben meg kell mutatnia az alak\u00edt\u00e1st\u00f6rt\u00e9net v\u00e1ltoz\u00e1sainak f\u0151bb jellegzetess\u00e9geit is. Varga Imre mostani \u00f6sszegez\u0151 k\u00f6tete azonban mindenekel\u0151tt arr\u00f3l gy\u0151z meg, hogy k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek legfontosabb saj\u00e1toss\u00e1ga \u00e9s \u00e9rdeme els\u0151sorban nem is annyira az egyes m\u0171vek po\u00e9tikai \u00fajdons\u00e1g\u00e1ban, \u00e9rdekess\u00e9g\u00e9ben vagy \u00e9rt\u00e9kess\u00e9g\u00e9ben rejlik, noha azok k\u00e9ts\u00e9gtelenek, hanem sokkal ink\u00e1bb m\u0171vei \u00f6sszess\u00e9g\u00e9nek egy\u00fcttes \u00e9s egym\u00e1sra hat\u00e1s\u00e1ban, bels\u0151 dinamizmus\u00e1ban, rejtett \u00f6nmozg\u00e1s\u00e1ban. Ama bizonyos, kritikusa \u00e1ltal joggal eml\u00edtett s egyed\u00fcl r\u00e1 jellemz\u0151 \u201ebels\u0151 metron\u00f3mmal m\u00e9rt ritmus\u00e1ban\u201d. A verseket \u00edgy, \u00f6sszess\u00e9g\u00fckben l\u00e1tva, az olvas\u00f3nak egyre ink\u00e1bb az a benyom\u00e1sa t\u00e1mad, hogy n\u00e9h\u00e1ny rendk\u00edv\u00fcli \u00e9lethelyzethez kapcsol\u00f3d\u00f3 vagy rendhagy\u00f3 m\u0171faji k\u00eds\u00e9rletet jelent\u0151 nagy v\u00e1llalkoz\u00e1st lesz\u00e1m\u00edtva (Boszork\u00e1nyszombat; Szelek v\u00e1rosa; \u00c9nek \u00e9neke), val\u00f3j\u00e1ban szinte f\u00f6l\u00f6sleges az egyes versek k\u00fcl\u00f6n c\u00edmmel val\u00f3 tagol\u00e1sa. A m\u0171vek a maguk folytonoss\u00e1g\u00e1ban olvashat\u00f3k; \u00f6sszess\u00e9g\u00fckben fejtik ki igaz\u00e1n magukkal ragad\u00f3, semmilyen m\u00e1s versvil\u00e1ggal \u00f6ssze nem t\u00e9veszthet\u0151, egyedi hat\u00e1sukat. Varga Imre k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek legf\u0151bb er\u00e9nye, \u00fagy t\u0171nik, els\u0151sorban szeml\u00e9let- \u00e9s alak\u00edt\u00e1sm\u00f3dj\u00e1nak rendk\u00edv\u00fcli egys\u00e9gess\u00e9g\u00e9ben rejlik. Hat\u00e1s\u00e1t a legnyilv\u00e1nval\u00f3bban \u00e9s a leger\u0151teljesebben a maga tagolatlan teljess\u00e9g\u00e9ben, \u00f6sszhat\u00e1s\u00e1ban k\u00e9pes kifejteni. (Ez lehet egy\u00e9bk\u00e9nt a legf\u0151bb indoka \u00e9s magyar\u00e1zata a mostani k\u00f6tet kor\u00e1bban sokat emlegetett, meglep\u0151en nagy terjedelm\u00e9nek.)<\/p>\n

A szerz\u0151 sokszor hivatkozik \u00fagynevezett t\u00f6rt\u00e9neteire. Val\u00f3j\u00e1ban t\u00f6rt\u00e9netet a legritk\u00e1bb esetben mond el. Sokkal ink\u00e1bb egy nehezen megfogalmazhat\u00f3, \u00e1m ann\u00e1l intenz\u00edvebben \u00e1t\u00e9lhet\u0151 \u00e9rzet, \u00e9rzelem, vil\u00e1ghoz val\u00f3 nagyon szem\u00e9lyes hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s, k\u00f6t\u0151d\u00e9s meg\u00e9l\u00e9s\u00e9re, meg\u00e9reztet\u00e9s\u00e9re, k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s\u00e9re v\u00e1llalkozik. Ez a m\u0171eg\u00e9sz \u201em\u00f6g\u00f6tti\u201d egys\u00e9gess\u00e9g \u00e9s stabilit\u00e1s teszi azut\u00e1n lehet\u0151v\u00e9, hogy a k\u00f6tetben a lehet\u0151 legterm\u00e9szetesebb m\u00f3don vegy\u00fclhetnek, illetve illeszkedhetnek egym\u00e1shoz a legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb m\u0171nemhez, m\u0171fajhoz vagy st\u00edlusir\u00e1nyhoz tartoz\u00f3 sz\u00f6vegek. J\u00f3l megf\u00e9r itt egym\u00e1s mellett vagy egym\u00e1ssal a dal, az el\u00e9gia, a haiku, a szonett, a hoszsz\u00favers, a dramatikus verses j\u00e1t\u00e9k, a l\u00edrai napl\u00f3 vagy a pr\u00f3zai \u00e1lmosk\u00f6nyv. S j\u00f3l megf\u00e9r ak\u00e1r egyetlen m\u0171v\u00f6n vagy cikluson bel\u00fcl a verses \u00e9s pr\u00f3zai r\u00e9szletek \u00f6tv\u00f6z\u0151d\u00e9se, a (neo)avantg\u00e1rd, a klasszikus\u00a0 modern vagy a posztmodern k\u00eds\u00e9rlet. Mai szemmel n\u00e9zve ez\u00e9rt sem lehet egyetlen olyan m\u0171vet kiemelni az eddigi k\u00f6lt\u0151i \u00e9letm\u0171 eg\u00e9sz\u00e9b\u0151l, amely \u00f6nmag\u00e1ban a legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb k\u00f6lt\u0151i sz\u00e1nd\u00e9kok \u00e9s elj\u00e1r\u00e1sm\u00f3dok, m\u0171fajok \u00e9s megold\u00e1sok szintetiz\u00e1l\u00e1s\u00e1t jelenthetn\u00e9. Nem, a k\u00f6lt\u0151i p\u00e1lya \u00e9p\u00edtkez\u00e9s\u00e9t figyelve ez mind bizonyosabb, csakis maga az \u00e9letm\u0171 egys\u00e9ge \u00e9s egys\u00e9gess\u00e9ge, mint folyam \u00e9s folyamat jelenti \u00f6nmag\u00e1ban \u00e9s eg\u00e9sz\u00e9ben az egys\u00e9get \u00e9s egys\u00e9gess\u00e9get. Varga Imre k\u00f6lt\u00e9szete ebben az egys\u00e9g\u00e9ben \u00e9s egys\u00e9gess\u00e9g\u00e9ben k\u00e9pes kifejteni a legteljesebb \u00e9s a legintenz\u00edvebb hat\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n

Ez\u00e9rt is \u00f6rvendetes, hogy a mostani, 2011-es v\u00e1logatott vagy megrost\u00e1lt k\u00f6tetre m\u00e1r az \u00e9letm\u0171 csaknem eg\u00e9sz\u00e9nek ismeret\u00e9ben \u00e9rkezhet reflexi\u00f3. Andr\u00e1s S\u00e1ndor, alig n\u00e9h\u00e1ny h\u00e9ttel a k\u00f6nyvbemutat\u00f3 ut\u00e1n, az \u00c9let \u00e9s Irodalomban k\u00f6zz\u00e9tett recenzi\u00f3j\u00e1ban teljes joggal adja a szerz\u0151r\u0151l \u00e9s munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1r\u00f3l a k\u00f6vetkez\u0151 jellemz\u00e9st: \u201eSzabad elme, szabad \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g, szabad kifejez\u0151d\u00e9s. Komoly \u00e9s olyan komo-lyan k\u00f6lt\u0151, hogy az 1950 k\u00f6r\u00fcl sz\u00fcletettek legjobbjai k\u00f6z\u00e9 \u00e9rkezett.\u201d A k\u00f6lt\u0151i p\u00e1ly\u00e1t a kritikus nyelvi paradoxonokkal v\u00e9li legink\u00e1bb jellemezhet\u0151nek. \u201eNyelvvil\u00e1g\u00e1radat \u2013 \u00edrja r\u00f3la \u2013: mitikus \u00e9s k\u00f6znapi, t\u00e1rgyilagos \u00e9s alanyi, j\u00f3zan \u00e9s fantasztikus. Sz\u00fcrre\u00e1lis, dada, \u00e9s dad\u00e1tlanul is j\u00e1t\u00e9kos: fegyelmezetten fegyelmezetlen. \u00bbVarga Imre 20 \u00e9ves absztrakt k\u00f6lt\u0151\u00ab olvashat\u00f3 az egyik korai versben, az \u00bbabsztrakt\u00ab sz\u00f3t azonban a sz\u00fcrrealista \u00e9s a dada, nem az absztrakt fest\u0151k vonatkoz\u00e1s\u00e1ban kell \u00e9rteni. \u0150 a verset \u2013 hol komoly, hol humoros, hol a kett\u0151t egym\u00e1ssal elegy\u00edt\u0151 \u2013 alkalomnak veszi, amivel a legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb nyelvi performanszokat lehet csin\u00e1lni. Performan-szokat, m\u00e1s meghat\u00e1roz\u00e1st nem tal\u00e1lok, hiszen a \u00bbj\u00e1t\u00e9k\u00ab a \u00bbnyelv\u00ab vonatkoz\u00e1s\u00e1ban m\u00e1s, mint a \u00bbsz\u00f3j\u00e1t\u00e9k\u00ab. Varga Imre verse az els\u0151 h\u00fasz \u00e9vben t\u00falnyom\u00f3an kavarg\u00f3, rendetlen, rendetlens\u00e9g\u00e9ben is koh\u00e9z\u00edv, ink\u00e1bb \u00f6ntet, mint \u00f6ntv\u00e9ny, de legink\u00e1bb \u00f6nt\u0151d\u00e9s, amibe azonban belesz\u00f3l, akib\u0151l-amib\u0151l folyamodik. Meghat\u00e1roz\u00f3, hogy Varga Imre versei nem \u00f6ntv\u00e9nyek, hanem \u00f6nt\u0151d\u00e9sek: szavak csap\u00f3dnak \u00e9s gyakran ragadnak furcs\u00e1n egym\u00e1shoz egyetlen folyamban, folyamod\u00e1sban, gyakran nagy-szer\u0171 sz\u00fcrre\u00e1l meglepet\u00e9sekkel. \u00c9s ezek a szavak val\u00f3j\u00e1ban t\u00e1rgyak, hiszen helyes, helyt\u00e1ll\u00f3 a sz\u00e1nd\u00e9k \u00e9s a hat\u00e1s: \u00bbs egy t\u00e1rgy lassan jelent\u00e9s\u00e9n t\u00falhalad\u00ab.\u201d A recenzens k\u00e9s\u0151bb \u00e9ppen ebb\u0151l az id\u00e9zett sorb\u00f3l vezeti le a p\u00e1lya m\u00e1sodik fel\u00e9nek nagy fordulat\u00e1t, amelyet k\u00f6lt\u0151i \u201ezen-d\u00fcl\u00e9snek\u201d nevez, s a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen indokol: \u201e\u2026valamikor-valahol a k\u00f6lt\u0151i \u00e9s az emberi sors eddig k\u00f6zepe fel\u00e9 \u2013 a k\u00f6lt\u0151 is ember, a k\u00f6lt\u0151 ember is \u2013 Varga Imr\u00e9n\u00e9l egy meglep\u0151 \u00e9s m\u00e9gsem l\u00e9tidegen fordulat k\u00f6vetkezett be: sz\u00fcrre\u00e1l-dad\u00e1b\u00f3l \u2013 \u00e9s n\u00e9pib\u0151l is \u2013 egy term\u00e9szeti zen-d\u00fcl\u00e9s. Ezt a Zazen c\u00edm\u0171 vers egy\u00e9rtelm\u0171en jelzi, mondja \u00e9s teszi is, hiszen, amikor egym\u00e1st \u00e9rinti a k\u00e9t teny\u00e9r, ott nincs \u00bbse m\u00e1s, sem \u00e9n\u00ab. A haikukn\u00e1l is ilyesmi t\u00f6rt\u00e9nik, a fordulathoz tartozik, hogy p\u00e1lyasors\u00e1nak eddig m\u00e1sodik fel\u00e9ben Varga Imre haikuk sorozatait is \u00edrta, \u00e9s \u00e9rz\u00e9keny-vonal\u00fa k\u00e9pverseket is k\u00e9sz\u00edtett. A fordulat nem volt l\u00e9t-idegen, mondom, mert amikor Varga Imre az el\u0151bb id\u00e9zett sort \u00edrta, hogy \u00bbs egy t\u00e1rgy lassan jelent\u00e9s\u00e9n \u00e1thalad\u00ab, m\u00e1r mintegy arra a zen meggy\u0151z\u0151d\u00e9sre is utal, hogy t\u00fal kell jutni a nyelv \u00e9s a t\u00e1rgy, a fogalmis\u00e1g \u00e9s az \u00e9rz\u00e9s dualizmus\u00e1n. Sibajama zen ap\u00e1t egyik k\u00f6nyv\u00e9nek jellegzetes a c\u00edme: Egy vir\u00e1g nem besz\u00e9l. Amikor egy ember addig n\u00e9z egy vir\u00e1got, am\u00edg nem lesz vir\u00e1gg\u00e1, akkor a bens\u0151 elhallgat\u00e1sig is eljut. Zen m\u00f3don annak meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez, hogy egy hegy egy hegy, \u00edrta Suzuki, ezt a meg\u00e9l\u00e9st el\u0151sz\u00f6r tagadni kell: egy hegy nem egy hegy, \u00e9s csak ennek a tagad\u00e1snak a meg-\u00e9rt\u00e9se ut\u00e1n v\u00e1lik Val\u00f3ss\u00e1gg\u00e1 az affirm\u00e1ci\u00f3: egy hegy egy hegy. Ezut\u00e1n hozz\u00e1teszi, (\u00e9n pedig az\u00e9rt is id\u00e9zem, mert Varga Imre hosszasabban tart\u00f3zkodott egy n\u00e9met rendh\u00e1zban): \u00bbB\u00e1rhogyan legyen is, ne feledj\u00fck, hogy a Zen mindig arra t\u00f6rekszik, hogy k\u00f6zvetlen\u00fcl l\u00e1ssunk mag\u00e1ba a Val\u00f3s\u00e1gba, vagyis a Val\u00f3s\u00e1g maga legy\u00fcnk. Ez\u00e9rt Eckhart Mesterrel egy\u00fctt mondhatjuk, hogy \u00bbKrisztus minden pillanatban sz\u00fcletik a lelkemben\u00ab, vagy azt, hogy \u00bbIsten Vans\u00e1ga a magam Vans\u00e1ga\u00ab (God\u2019s Isness is my Isness).\u201d<\/p>\n

Varga Imre a legritk\u00e1bban ad interj\u00fat. Nehezen nyilatkozik meg k\u00f6zvetlen\u00fcl szem\u00e9lyes \u00e9rz\u00e9seir\u0151l, gondolatair\u00f3l, t\u00f6rekv\u00e9seir\u0151l. Kiv\u00e9teles alkalom, hogy 2001 j\u00falius\u00e1ban, a Heti V\u00e1laszban R\u00e9vi Judittal folytatott besz\u00e9lget\u00e9sben \u201e\u00e9letk\u00f6z\u00e9pi fordulat\u00e1r\u00f3l\u201d kend\u0151zetlen ny\u00edlts\u00e1ggal besz\u00e9l. T\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt a k\u00f6vetkez\u0151ket mondja: \u201eAz \u00e9letem els\u0151 fel\u00e9ben t\u00e9kozl\u00f3 \u00e9letet \u00e9ltem, \u00e9s az \u00e9letk\u00f6z\u00e9pi fordulat idej\u00e9n, amikor a dantei s\u00f6t\u00e9t erd\u0151be jutottam, annak is a legk\u00f6zep\u00e9be, ott \u00e9rt az a f\u00f6lismer\u00e9s, hogy b\u00e1rmerre induljak is most m\u00e1r, kifel\u00e9 van \u2013 \u00e9s ez nagy \u00f6r\u00f6met adott. \u00c1m ha a fordulatot puszt\u00e1n erre a vil\u00e1gosod\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyre fokozn\u00e1m le, nem lenne minden \u00edz\u00e9ben igaz. Volt benne pokol, f\u00e1jdalom, \u00fctk\u00f6z\u00e9sek, k\u00e9tked\u00e9s, t\u00fcrelmetlens\u00e9g, rem\u00e9nytelens\u00e9g, rem\u00e9ny, mag\u00e1ny, tisztas\u00e1gv\u00e1gy. A v\u00e1lt\u00e1s elh\u00faz\u00f3dik mindm\u00e1ig. Dr\u00e1mai l\u00e9ny vagyok, k\u00fczdelmekkel, f\u00f6ldre es\u00e9sekkel meg a l\u00e9tez\u00e9s, a tiszta \u00f6r\u00f6m megtapasztal\u00e1saival. Minden f\u00e1jdalomnak \u00e9rtelme, \u00e9rt\u00e9ke van \u2013 ha kell\u0151 t\u00e1vols\u00e1gb\u00f3l n\u00e9zz\u00fck. V\u00e9gs\u0151 soron teh\u00e1t a rossz is javunkra v\u00e1lhat. A fordulat idej\u00e9n nem tudtam, hogy mi t\u00f6rt\u00e9nik velem, mi az, ami bel\u00fclr\u0151l alak\u00edt, viszont \u00e9reztem a bels\u0151 k\u00e9nyszert, hogy v\u00e1ltanom kell\u2026 T\u00e9kozl\u00f3 koromban nem \u00e9reztem a felel\u0151ss\u00e9g\u00e9t annak, mif\u00e9le \u00edratlan feladatokat b\u00edzott r\u00e1m a teremt\u00e9s. Fontosabb volt a becsv\u00e1gy. Hogy jelen legyek a Sz\u00e9p versekben. A v\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1n viszont l\u00e1that\u00f3an takar\u00e9kosabb lettem. N\u00e1lunk a hi\u00e1nyz\u00f3 beavat\u00e1soknak mindenf\u00e9le \u00f6npuszt\u00edt\u00f3 p\u00f3tl\u00e9kai terjedtek el: az alkohol, a doh\u00e1nyz\u00e1s, a k\u00e1b\u00edt\u00f3szerek. K\u00f6nnyen f\u00fcgg\u0151s\u00e9gbe ker\u00fclhet\u00fcnk t\u0151l\u00fck. Az igazi l\u00e9ttapasztalatot viszont nem p\u00f3tolj\u00e1k, s\u0151t el is fedik. Egy \u00e9v alatt leraktam az akkori szok\u00e1saim egy r\u00e9sz\u00e9t: abbahagytam a h\u00fasev\u00e9st, italoz\u00e1st, doh\u00e1nyz\u00e1st, \u00e9s p\u00e1r h\u00f3nap alatt lefogytam tizennyolc kil\u00f3t.\u201d Az \u201e\u00e9letk\u00f6z\u00e9pi fordulat\u201d elvi-tudati h\u00e1tter\u00e9r\u0151l hasonl\u00f3 ny\u00edlts\u00e1ggal besz\u00e9l: \u201eSz\u00e1zadunk pszichol\u00f3gi\u00e1ja t\u00f6bb h\u00edv\u00f3sz\u00f3t is tud arra, mi vez\u00e9rli, ir\u00e1ny\u00edtja az embert. Az egyik a szexualit\u00e1s, a m\u00e1sik a hatalom, az uralom a t\u00f6bbiek \u00e9s a vil\u00e1g f\u00f6l\u00f6tt, hogy az igazs\u00e1g mindig a mi\u00e9nk legyen, vagy legal\u00e1bbis a jog, a politikai d\u00f6nt\u00e9s, a p\u00e9nz. A harmadik megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s pedig az \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1s lenne. Az \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1s, az alkot\u00f3 \u00e9let kiteljes\u00edt\u00e9se nem jelent elz\u00e1rk\u00f3z\u00e1st, k\u00fcl\u00f6nck\u00f6d\u00e9st, hanem \u00e9ppen hogy megny\u00edl\u00e1s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g fel\u00e9. Mindegyik\u00fcnk k\u00fcldet\u00e9ses, mind-egyik\u00fcnk fontos ember, r\u00e1nk van b\u00edzva a teljess\u00e9g, sorsunkkal, \u00e9let\u00fcnkkel, \u00e1m esend\u0151k is vagyunk, f\u00f6l nem ismert gyenges\u00e9gekkel. Amit keres\u00fcnk, nem lehet fogalmi igazs\u00e1g, enn\u00e9l \u00e9l\u0151bb, bels\u0151, m\u00e9ly tartom\u00e1nya \u00e9n\u00fcnknek, a vil\u00e1gnak. Teh\u00e1t l\u00e9lektani rendszereken is t\u00fali. A legfontosabb, hogy eljussunk ehhez a bels\u0151 alak\u00edt\u00f3 er\u0151h\u00f6z. A test, az \u00e9rz\u00e9s, a gondolat muland\u00f3. \u00c9s m\u00e9gsem. Ez a kett\u0151 \u00edgy egy\u00fctt igaz. Egyszerre vagyunk id\u0151be vetett \u00e9s id\u0151tlenb\u0151l \u00e9l\u0151 l\u00e9nyek. Lerakom teh\u00e1t, elengedem azt a m\u0171velts\u00e9get, ismeretanyagot, lelki, fogalmi, gondolati terhet, ami elz\u00e1r a l\u00e9tez\u00e9st\u0151l, s ez lenne a medit\u00e1ci\u00f3 \u00fatja. Lecsendesedni, tudatoss\u00e1 v\u00e1lni, ki\u00fcresedni \u00e9s minden testi-\u00e9rtelmi tartalmon t\u00fal visszatal\u00e1lni ahhoz, ami az embert bel\u00fclr\u0151l \u00e9lteti. Ez maga a l\u00e9t, az igazs\u00e1g…\u201d S ezekkel a gondolatokkal m\u00e1ris az Andr\u00e1s S\u00e1ndor \u00e1ltal joggal kiemelt, az ut\u00f3bbi id\u0151szak k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek egyik kulcsvers\u00e9n\u00e9l, a Zazen c\u00edm\u0171 vers vil\u00e1g\u00e1n\u00e1l j\u00e1runk, a csendes \u00fcl\u00e9sn\u00e9l, a zazenn\u00e9l, a medit\u00e1ci\u00f3n\u00e1l: \u201eA medit\u00e1ci\u00f3 \u2013 folytat\u00f3dik a vallom\u00e1s \u2013 akkor \u00e9rik be, amikor nem t\u00f6rt\u00e9nik semmi. Nincsenek m\u00e1r \u00e9lm\u00e9nyeid. A medit\u00e1ci\u00f3t megel\u0151z\u0151 \u00f6sszeszedetts\u00e9g m\u00e9g r\u00e9szben akarati, de a medit\u00e1ci\u00f3 m\u00e1r a teremt\u00e9s aj\u00e1nd\u00e9ka. A megnyugv\u00e1s egyik jele lehet az, hogy elalszom, a m\u00e1sik pedig, hogy a tudattalan tartalmai f\u00f6lszabadulnak, \u00e9s el\u00e1rasztj\u00e1k a figyelmem ter\u00e9t. Mindkett\u0151 megeshet. A keleti dhj\u00e1na vagy zen, amit a kereszt\u00e9ny h\u00edv\u0151 kontempl\u00e1ci\u00f3 n\u00e9vvel gyakorol, azt jelenti, hogy elengedj\u00fck a gondolatainkat, bels\u0151 k\u00e9peinket, \u00e9rzelmeinket meg a testi \u00e9rzeteket is. Ezt akarni nem lehet, mert az akarat akad\u00e1lyoz. De ha nem akarod, hogyan csin\u00e1ld? Ez\u00e9rt minden r\u00f3la val\u00f3 besz\u00e9dn\u00e9l \u00e9rt\u00e9kesebb, ha v\u00e9gzed. Ne higgy\u00e9l benne, de ne is k\u00e9telkedj, am\u00edg nem tapasztaltad meg. Ne f\u00e9lj t\u0151le, ne rem\u00e9nykedj, maradj\u00e1l jelen. Ez a \u00bblegyen meg a te akaratod!\u00ab S\u0151t t\u00fal ezen. M\u00e1r nincs te, \u00e9s nincs \u00e9n. Egyek vagyunk. Az \u00fcres t\u00e9r van, ami minden l\u00e9tez\u0151 alapja. A csend. Amib\u0151l most a szavaim j\u00f6nnek, amik k\u00f6r\u00fclveszik a sz\u00f3t, \u00e9s amibe visszat\u00e9rnek. Teh\u00e1t a napi gyakorl\u00e1s. Nekem legkevesebb egy \u00f3r\u00e1nyi. Ahogy fel\u00e9bredek, ez az els\u0151, a testi tiszt\u00e1lkod\u00e1s ut\u00e1n a tudat\u00e9, a l\u00e9lek\u00e9.\u201d Ez pontosan az ez id\u00e1ig utols\u00f3, kiz\u00e1r\u00f3lag \u00faj verseket tartalmaz\u00f3 k\u00f6tet (Agram Irev lelki mozija, 2006) anagrammatikus altereg\u00f3j\u00e1nak vershelyzete. \u00cdgy kezd\u0151dik: \u201eAgram \u00far m\u00e1r \u00e9vek \u00f3ta \u00e1llhatatosan. Pr\u00f3b\u00e1lkozik. \/ Minden \u00e9bred\u00e9s ut\u00e1n \u00f6ssze-szedegetve \/ \u00e1lom sz\u00e9tszabdalta diribdarabjait \u2013 \/ ruh\u00e1sszekr\u00e9nye g\u00f6nceib\u0151l, \u00e1llatokb\u00f3l, \/ nevet\u00e9sb\u0151l, v\u00f6r\u00f6s szek\u00e9r\u00fatb\u00f3l, haj\u00f3roncsokb\u00f3l, \/ gazd\u00e1tlan mozdulatokb\u00f3l \u00f6sszerakja mag\u00e1t \u2013 \/ \u00fcl\u0151p\u00e1rn\u00e1j\u00e1n gyakorolv\u00e1n. Az ember-miszlikb\u0151l \/ \u00edgy \u00e1ll \u00f6ssze reggelenk\u00e9nt az a n\u00e9v n\u00e9lk\u00fcli \u00e9n, \/ aki \u00e1lom-terheit lerakva kezdheti napj\u00e1t. Neki minden \/ \u00e9ppen olyan. Befogadja. \u00c1tkap rajta akad\u00e1lytalan \/ szavak n\u00e9lk\u00fcl az \u00e9tel, a l\u00e1tv\u00e1ny s rendre a t\u00e1rgyak, \/ \u00e9vszakok sora is. \u00c1t\u00e9li, hogy \u0151 val\u00f3j\u00e1ban \u00fcres t\u00e9r, \/ minden lehets\u00e9gesnek \u00e9l\u0151 foglalatja, \/ s ez\u00e9rt minden l\u00e1that\u00f3 \u00e9s elgondolhatatlan is \/ bel\u0151le \u00e1rad. Val\u00f3s\u00e1gos var\u00e1zs-isz\u00e1k. \/ S hogy \u0151 \u00fagy van, hogy val\u00f3j\u00e1ban nincsen. \/ Egy m\u00fal\u00e9kony szem\u00e9lyben \u0151 az id\u0151tlen tiszta tudat. \/ Id\u0151leges sz\u00e1ll\u00e1sa, \u00fagymond, a nem-keletkezettnek. \/ S m\u00e1r napk\u00f6zben is mint k\u00e9perny\u0151t, a tudat ter\u00e9t \/ figyelgeti, a rajta megjelen\u0151 k\u00e9peket mintha idegen\u00e9t, \/ \u00e9s m\u00e9gis valahogy saj\u00e1tjak\u00e9nt.\u201d Enn\u00e9l pontosabb \u00f6sszefoglal\u00e1sa \u00e9s jellemz\u00e9se nem lehets\u00e9ges Varga Imre k\u00f6lt\u0151i l\u00e9t-helyzet\u00e9nek, a Varga Imre-vers \u201emedit\u00e1ci\u00f3s\u201d l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9nek. Varga Imre k\u00f6lt\u00e9szete val\u00f3ban a tudat, a l\u00e9lek tiszt\u00e1lkod\u00e1sa. A medit\u00e1ci\u00f3, az \u00fcres t\u00e9r, a csend k\u00f6lt\u00e9szete. A tudattalan tartalmak f\u00f6lszabad\u00edt\u00e1s\u00e1\u00e9, a bels\u0151 \u00e9rzelmek, gondolatok, k\u00e9pek elenged\u00e9s\u00e9\u00e9. A jelen marad\u00e1s k\u00f6lt\u00e9szete.<\/p>\n

Az elmondottak alapj\u00e1n az is egy\u00e9rtelm\u0171nek l\u00e1tszik, hogy ennek a k\u00f6lt\u00e9szetnek a jelent\u00e9se \u00e9s jelent\u0151s\u00e9ge, a szerz\u0151 sz\u00e1nd\u00e9ka szerint mindenk\u00e9ppen, messze t\u00falmutat \u00f6nmag\u00e1n. Legal\u00e1bb annyira hit, erk\u00f6lcs, filoz\u00f3fia, pszichol\u00f3gia k\u00e9rd\u00e9se is, mint amennyire az irodalom\u00e9. Igazolja ezt a felt\u00e9telez\u00e9st az \u00e9rintettnek egy m\u00e1sik kiv\u00e9teles alkalommal, 1997 okt\u00f3ber\u00e9ben Erd\u00e9lyi Erzs\u00e9betnek \u00e9s Nobel Iv\u00e1nnak adott nyilatkozata, amelyben azt \u00e1ll\u00edtja, \u201enincs ann\u00e1l sz\u00e1nalmasabb, ha valaki csak k\u00f6lt\u0151 akar lenni, csak a form\u00e1t, csak a mesters\u00e9g\u00e9t akarja vinni. A forma nagyon fontos hordoz\u00f3, de a bels\u0151 tartalmat, a bels\u0151 m\u00e9rt\u00e9ktelens\u00e9get is f\u00f6l kell villantania, k\u00fcl\u00f6nben a vers ny\u0171gg\u00e9 v\u00e1lik mind az \u00edr\u00f3, mind az olvas\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra. A hit \u00e9s a hiteless\u00e9g etikai k\u00e9rd\u00e9s. S\u0151t: \u00e9let\u00fcnkre men\u0151! Persze v\u00e1llalni kell az ellentmond\u00e1sainkat is, hiszen minden, ami \u00e9l: ellentmond\u00e1s. Sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk is van r\u00e1juk, s ha k\u00f6zt\u00fck kell\u0151 fesz\u00fclts\u00e9g van, megterm\u00e9keny\u00fclhet a k\u00f6lt\u00e9szet is. Fel kell k\u00e9sz\u00fcln\u00fcnk arra is, hogy naponta \u00faj emberk\u00e9nt tal\u00e1ljon meg minket az id\u0151. A l\u00e1tsz\u00f3lagos tud\u00e1sunk bizonytalan, tudatlans\u00e1g; a biztos az, hogy mindig \u00fajat kell kezden\u00fcnk, \u00e9s ez \u00e9l\u0151 \u00e9s megeleven\u00edt\u0151, lelkes legyen.\u201d Varga Imre irodalmi sz\u00f6vegeiben a zen-buddhizmus mellett rendre felbukkan a freudi tudatos \u00e9s tudattalan \u00e9n megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s\u00e9re, valamint egy bizonyos h\u00e9tf\u0151nk\u00e9nti Jung-tanfolyamon val\u00f3 rendszeres r\u00e9szv\u00e9telre val\u00f3 utal\u00e1s. A jungi kollekt\u00edv tudattalan gondolata ebben a nyilatkozat\u00e1ban is felmer\u00fcl: \u201e\u2026vannak a lelk\u00fcnknek is \u00e9gt\u00e1jai. Jung nyom\u00e1n ezt n\u00e9gy \u00e9rtelmi k\u00e9pess\u00e9gre szoktuk osztani: a racionalit\u00e1ssal szemben az \u00e9rzelem, az intu\u00edci\u00f3val szemben pedig a megtapasztal\u00e1s, a gyakorlati \u00e9sz \u00e1ll. A nyugati ember kit\u0171n\u0151en \u00e9l a racionalit\u00e1ssal \u00e9s a tapasztalattal. Az amerikai \u00fczletembernek a praktikum \u00e9leteleme, ugyan-akkor az intu\u00edci\u00f3 \u00e9s az \u00e9rzelmi \u00e9lete szeg\u00e9ny marad. Gyakran egy intelligens ember \u00e9rzelmi \u00e9lete is botr\u00e1nyosan szeg\u00e9nyes. \u00c9rzelmei ellen\u00e9re okos. Mivel a n\u00e9gy \u00e9gt\u00e1j egybetartozik, azt hiszem, hogy a nyugati embernek is be kell ismernie, hogy nemcsak \u00e9szak \u00e9s nyugat l\u00e9tezik, de vel\u00fck szemben kelet is, meg d\u00e9l is. Meg lehet k\u00f6zel\u00edteni ezt a k\u00e9rd\u00e9st metafizikai \u00faton is. A Bhagavad-Git\u00e1ban van egy \u2013 sz\u00e1momra nagyon \u00e9rv\u00e9nyes \u2013 mondat. Amikor a vil\u00e1g els\u00f6t\u00e9t\u00fcl, kihal bel\u0151le a l\u00e9lek, akkor megjelenek \u00e9n, mondja Krisna, az isteni megtestes\u00fcl\u00e9s, \u00edgy tan\u00edtva Ardzsun\u00e1t. Amikor t\u00fals\u00e1gosan anyagelv\u0171v\u00e9 v\u00e1lik a vil\u00e1g, r\u00f6gvest megjelenik a lelkis\u00e9g, az ezot\u00e9ria, ez mindig is \u00edgy volt \u00e9s \u00edgy is lesz, mert az \u00e9let \u00e9ltet\u0151je az ellent\u00e9tess\u00e9g. We\u00f6res S\u00e1ndor ezt \u00fagy fogalmazta meg, hogy amikor a pokol m\u00e9ly\u00e9re \u00e9rsz, a legm\u00e9ly\u00e9be t\u00e9rj, mert az m\u00e1r a menny. Az \u00e9letk\u00f6z\u00e9pi fordulattal \u00e1tfordul az \u00e9let\u00fcnk s vele a vil\u00e1g\u00e9. Nem tan\u00e1csos k\u00e9pess\u00e9geinket m\u00e1s k\u00e9pess\u00e9gek ellen\u00e9ben kim\u0171velni. A teljes ember minden esetben komoly kih\u00edv\u00e1s, ezt a bankok, a praktikum vil\u00e1ga nem tudja lefedni, vagy legf\u00f6ljebb id\u0151legesen csup\u00e1n. Azt\u00e1n el\u0151t\u00f6r az az emberi ig\u00e9ny, hogy meglegyen mindenfel\u00e9 a t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1s. A teljes t\u00e9r. A bels\u0151 szabads\u00e1g.\u201d A v\u00e9gs\u0151 ponthoz \u00e9rkezt\u00fcnk. Nem sz\u00e1m\u00edt itt m\u00e1r a kisebbs\u00e9gi l\u00e9tez\u00e9s h\u00e1nyattat\u00e1sa vagy a hontalans\u00e1g \u00e9rzete, nem sz\u00e1m\u00edt a Sz\u00e9p versek-beli megjelen\u00e9s vagy az annak elmarad\u00e1sa miatt \u00e9rzett keser\u0171s\u00e9g, nem sz\u00e1m\u00edt semmilyen m\u00e1s h\u00e9tk\u00f6znapi ny\u0171g vagy h\u00edvs\u00e1g! A jelen marad\u00e1s egyed\u00fcli \u00e9rtelme \u00e9s l\u00e9nyege ennek a bels\u0151 szabads\u00e1gnak a megteremt\u00e9se. S ami k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra m\u00e9g enn\u00e9l is fontosabb: a bels\u0151 szabads\u00e1g kell\u0151 form\u00e1ba \u00f6nt\u00e9se, \u00e9rv\u00e9nyes k\u00f6lt\u0151i megsz\u00f3laltat\u00e1sa, egyik jellegad\u00f3 cik-lus\u00e1nak c\u00edm\u00e9vel mondva: \u201ea sz\u00f3 megtestes\u00fcl\u00e9se\u201d.
Varga Imre k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek viszonylagos visszhangtalans\u00e1ga nyilv\u00e1nval\u00f3an azzal is magyar\u00e1zhat\u00f3, hogy az a hagyom\u00e1nyos kritikusi vagy irodalomtud\u00f3si eszk\u00f6zt\u00e1rral nehezen megk\u00f6zel\u00edthet\u0151. Ha igaz az, hogy sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00f6lt\u00e9szet legal\u00e1bb annyira hit, erk\u00f6lcs, filoz\u00f3fia \u00e9s pszichol\u00f3gia, mint irodalom, akkor ez az \u00e1ll\u00edt\u00e1s k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek a befogad\u00e1s\u00e1ra \u00e9s \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9re is igaz kell, hogy legyen. Valamely megszokott vagy divatos irodalomtudom\u00e1nyi ir\u00e1nyzat vagy iskola sz\u00e1m\u00e1ra nehezen megk\u00f6zel\u00edthet\u0151. (Nem v\u00e9letlen, hogy k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9vel eddig jobb\u00e1ra olyanok pr\u00f3b\u00e1lkoztak, akik szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9vel \u00e9s t\u00f6rekv\u00e9s\u00e9vel marad\u00e9ktalanul azonosulni tudtak, verseit k\u00fcls\u0151 vagy k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00f3i poz\u00edci\u00f3b\u00f3l nemigen k\u00edv\u00e1nt\u00e1k elemezni vagy meg\u00edt\u00e9lni.) Nem k\u00f6nny\u0171 ugyanis bel\u00e1tni, hogy Varga Imre sz\u00e1m\u00e1ra az alkot\u00f3 \u00e9s befogad\u00f3, az alkot\u00e1s \u00e9s befogad\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt lezajl\u00f3 \u00fagynevezett irodalmi folyamat els\u0151dlegesen nem kommunik\u00e1ci\u00f3s vagy k\u00f6zl\u00e9si \u00e9s \u00f6nmag\u00e1ban v\u00e9ve nem is csak \u00e9lm\u00e9ny- vagy hat\u00e1sfolyamat. M\u0171veivel nem akar \u00fczenni, vil\u00e1got jobb\u00edtani vagy megv\u00e1ltani, s egyes verseivel nem akar felt\u00e9tlen\u00fcl azonnali \u00e9s k\u00f6zvetlen hat\u00e1st sem gyakorolni az olvas\u00f3ra. F\u0151 c\u00e9lja: a jungi n\u00e9gy \u00e9gt\u00e1j (racionalit\u00e1s, \u00e9rzelem, intu\u00edci\u00f3, megtapasztal\u00e1s) egy\u00fcttes megsz\u00f3laltat\u00e1sa s ez\u00e1ltal saj\u00e1t bels\u0151 szabads\u00e1g\u00e1nak a kifejez\u00e9se. Sz\u00e1m\u00e1ra az \u00edr\u00e1s nem egyszer\u0171en \u00f6nkifejez\u00e9s vagy \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1s, hum\u00e1nus vagy mor\u00e1lis tett, hanem legal\u00e1bb annyira az \u00e9let elviselhet\u0151s\u00e9g\u00e9t \u00e9s \u00e9rtelmes meg\u00e9l\u00e9s\u00e9t szolg\u00e1l\u00f3 mened\u00e9k, gy\u00f3gy\u00edr, egyfajta (\u00f6n)ter\u00e1pia is, s mint ilyen, legf\u0151k\u00e9ppen azok sz\u00e1m\u00e1ra enged bet\u00e9r\u00e9st a vil\u00e1g\u00e1ba, akik az \u00e9let, a vil\u00e1g dolgaival kapcsolatosan maguk sem els\u0151sorban eligaz\u00edt\u00e1st vagy megnyugv\u00e1st v\u00e1rnak a m\u0171alkot\u00e1st\u00f3l, hanem hagyj\u00e1k magukat elmer\u00fclni, elmer\u00edteni annak l\u00fcktet\u00e9s\u00e9ben, bels\u0151 dinamizmus\u00e1ban. Varga Imre alkot\u00e1s- \u00e9s megk\u00edv\u00e1nt befogad\u00e1sm\u00f3dja alapvet\u0151en pszichol\u00f3giai alapozotts\u00e1g\u00fa. Eredete valahol A pszichol\u00f3gia alapelveit \u00edr\u00f3 William Jamesn\u00e9l keresend\u0151. James szerint a tudat szem\u00e9lyes term\u00e9szet\u0171, folytonos \u00e9s folyamatos bels\u0151 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9s (stream of consciousness, stream of thought). A tudatfo-lyam-\u00e1raml\u00e1s mindig valamely centr\u00e1lis mag, k\u00f6z\u00e9pponti gondolat, \u00fagynevezett orgonapont (organ-point) k\u00f6r\u00fcl t\u00f6rt\u00e9nik. Az orgonapont k\u00f6r\u00e9 a tudatmozg\u00e1s sor\u00e1n \u00faj \u00e9s \u00faj \u00e9rzetek, asszoci\u00e1ci\u00f3k, alakv\u00e1ltozatok, \u00fagynevezett viszonyrojtok (fringes of relation) szervez\u0151dnek. A tudati hull\u00e1mz\u00e1s az egyre t\u00f6bb \u00f6sszetev\u0151 ellen\u00e9re m\u00e9gis egys\u00e9ges benyom\u00e1st kelt. Legink\u00e1bb a mad\u00e1r r\u00f6p\u00fcl\u00e9s\u00e9hez hasonl\u00edthat\u00f3, melynek ugyancsak vannak sz\u00e1rnyal\u00f3 \u00e9s lebeg\u0151-pihen\u0151 f\u00e1zisai (places of flight and resting-places). A m\u0171v\u00e9szet feladata nem m\u00e1s, mint ennek a rejtett \u00e9s bonyolult tudati \u00e1raml\u00e1snak a lek\u00e9pez\u00e9se, amely az irodalomban nem t\u00f6rt\u00e9nhet m\u00e1sk\u00e9nt, mint az \u00fagynevezett azonos sz\u00f3t\u00e1rb\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 szavak (words of the same vocabulary) zuhatagszer\u0171 \u00e1ramoltat\u00e1s\u00e1val vagy hull\u00e1moztat\u00e1s\u00e1val. Varga Imre \u201e\u00e1lomeszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1nak\u201d m\u00e1ra nagyon pontosan kialakult ez a sz\u00f3t\u00e1ra. A legegyszer\u0171bb sz\u00f3kincsvizsg\u00e1lat is k\u00f6nnyed\u00e9n kimutatn\u00e1, hogy abban a k\u00f6znapi el\u0151fordul\u00e1sn\u00e1l sokkal gyakrabban fordulnak el\u0151 az olyan szavak, mint nap \u00e9s hold (hol nagy-, hol kisbet\u0171s v\u00e1ltozatban), nappal \u00e9s \u00e9jszaka, \u00e1lmod\u00e1s \u00e9s \u00e9bred\u00e9s, f\u00f6ld \u00e9s \u00e9g, t\u0171z \u00e9s v\u00edz, fa \u00e9s vir\u00e1g, foly\u00f3 \u00e9s part, \u00e1raml\u00e1s \u00e9s lebeg\u00e9s stb. \u201eMadar\u00e1nak\u201d r\u00f6pte k\u00f6r\u00fclbel\u00fcl A medve al\u00e1sz\u00e1ll k\u00f6tet \u00c9ber\u00e1lom ciklus\u00e1t\u00f3l a Meg\u00e9rkez\u00e9sek fejezet A sz\u00f3 megtestes\u00fcl\u00e9se c\u00edm\u0171 ciklus\u00e1ig \u00edvel. Ez ut\u00f3bbi kit\u00fcntetett szava, tal\u00e1n \u00f6nmag\u00e1ban is aff\u00e9le rem\u00e9ny-sug\u00e1rk\u00e9nt, a f\u00e9ny. K\u00fcl\u00f6nf\u00e9le alakv\u00e1ltozat\u00e1ban a ciklus szinte minden vers\u00e9ben felbukkan. \u00c1lljon itt n\u00e9h\u00e1ny p\u00e9lda befejez\u00e9s\u00fcl a brav\u00faros k\u00f6lt\u0151i \u00e1raml\u00e1s vagy \u00e1ramoltat\u00e1s \u00e9rz\u00e9keltet\u00e9s\u00e9re, a t\u00f6k\u00e9lyre fejlesztett k\u00f6lt\u0151i technika \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u00e9s\u00e9re \u00e9s \u00e9rv\u00e9-nyes\u00fcl\u00e9s\u00e9re. Teremt\u00e9sre \u00e9s teremt\u0151d\u00e9sre. \u201eK\u00f6rbej\u00e1rjuk. Hol sug\u00e1rz\u00f3 f\u00e9ny, \/ hol meg s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g; bel\u0151l\u00fcnk \u00e9l, \/ ami \u00e9ltet.\u201d \u2013 \u201e\u00e9vszakok, h\u00f3\u00e1r, l\u00e1vabazalt \/ napf\u00e9ny f\u00e1tyol-szirmok meg iszap- \/ hull\u00e1k.\u201d (K\u00e9peinket fogyasztja f\u00e9ny, s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g); \u201eMegteremtenek s elforognak f\u00e9nyesen.\u201d \u2013 \u201eA Nap Holddal szemben\u00e9z, \/ f\u00e9ny\u00fcket l\u00e9legzem.\u201d (Teremt\u00e9sek); \u201eEgy hal\u00e1szleg\u00e9ny magasba \/ ny\u00fajtja lap\u00e1tj\u00e1t. A Hatty\u00fa \u00e9s Sas \/ fel\u00e9 f\u00e9nyesen kib\u00f6k.\u201d (A csalomirt\u00e1si v\u00f6lgy haj\u00f3ja); \u201eF\u00e9nyl\u0151 lakhely meg\u00f3v\u00f3 a sz\u00f3\u00e9 \u00e9s a nap\u00e9.\u201d (Erdei lak); \u201eHasamba ahol a b\u00e9ka lakik \/ oda \u00e1rasztom a f\u00e9nyt a tuda- \/ tot hadd lobbanjon fel a t\u00f3\u201d (Kis bels\u0151 tavam); \u201earc\u00e1n ki- s be\u00e1ramlik f\u00e9nyl\u0151n a zene\u201d \u2013 \u201ek\u0151b\u0151l kihat\u00f3 f\u00e9nyben, zeng\u00e9sben \/ kit\u00e1rul k\u00f6rben k\u00e9k szirmaival.\u201d (OM. A vil\u00e1g kelyhe sug\u00e1rzik); \u201e\u00c1t\u00f6mlik egym\u00e1sba f\u00e9nyhabz\u00e1s s\u00f6t\u00e9t. \/ A lenti \u00e1rny\u00e9k h\u00edv\u00e1sa meg\u00e9rti a nap\u00e9t.\u201d (D. a haj\u00f3n); \u201ePap\u00edrdarabk\u00e1k egym\u00e1sba v\u00e1lnak \/ vir\u00e1gszirmok, f\u00f6lvert k\u00e9pzetek, \/ s az al\u00e1perny\u00e9z\u0151 tavaszi f\u00e9ny.\u201d \u2013 \u201eAz \u00e9rz\u00e9s. \u00c9g, majd csak f\u00e9nylik, \/ vil\u00e1g\u00edt feh\u00e9ren ragyog.\u201d (Barlanghuzat, feh\u00e9r f\u00e9ny); \u201eKelyh\u00e9ben a f\u00e9-nyes dr\u00e1gak\u0151.\u201d \u2013 \u201eL\u00e1mpaf\u00e9nyre gy\u0171l\u0151 vacsorabog\u00e1r.\u201d (Szavak helyett); \u201eBel\u0151l\u00fck j\u00f6ttem \u00e9n a magb\u00f3l \/ a v\u00e1ltoz\u00f3ban ami id\u0151tlen nap \/ f\u00e9nylik s mennyd\u00f6r\u00f6g bel\u0151l\u00fck \/ \u00e9s kat\u00e1ng szirma k\u00e9k p\u00f6rg\u00e9ssel \/ torkomban onnan f\u00e9nylik velem\u201d (Eml\u00e9kezet); \u201evel\u00fcnk lett felt\u00e9teles \/ a f\u00e9nyek kizengenek\u201d (Evez\u00e9s); \u201eAhogy n\u00e9z sz\u0151l\u0151szemekkel \/ \u00e9s a k\u00e9k kat\u00e1ng sz\u00edn\u00e9vel messzi \/ hegy el\u0151tte a napf\u00e9ny m\u00e9lybe csap.\u201d (Az \u00d6reghegyen); \u201efent a magasban s m\u00e9ly\u00fcnket visszaad\u00f3 \/ eleven r\u00f6per\u0151 F\u00e9nylik a sz\u00e1rnya\u201d (Nincs olyan); \u201eA f\u0171b\u0151l f\u00f6lpezsegnek, el\u0151rajzanak \/ szikr\u00e1k, szipork\u00e1k, p\u00f6tt\u00f6mnyi f\u00e9nyek\u201d (K\u00e9peslap Szigligetr\u0151l); \u201eK\u00e1r hogy f\u00e9ny\u00e9vekre nem l\u00e1that\u00f3 \/ amit most \u00e9ppen megcseleksz\u00fcnk.\u201d (Fel\u00e9je t\u00e1vozom); \u201eVigasz csak: t\u00edz-h\u00fasz f\u00e9ny\u00e9vre m\u00e9g \/ majd nagy sok\u00e1ra \u00e9r oda a k\u00e9p:\u201d (Ap\u00e1mmal). \u00c9s \u00edgy tov\u00e1bb, \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb, eg\u00e9szen A sz\u00f3 megtestes\u00fcl\u00e9s\u00e9ig, vagyis az orgonapontig. P\u00e9ld\u00e1ul az eredetileg k\u00f6tetc\u00edmk\u00e9nt is sz\u00e1m\u00edt\u00e1sba vett versig (Miel\u0151tt kimondhatn\u00e1), mely val\u00f3ban mind szeml\u00e9let-, mind alak\u00edt\u00e1sm\u00f3dj\u00e1t tekintve a Varga Imre-k\u00f6lt\u00e9szet reprezentat\u00edv alkot\u00e1sa: \u201emint gyermek ha kirakja \/ f\u00f6ldb\u0151l porb\u00f3l semleges \/ k\u0151h\u00e1tt\u00e9rrel krist\u00e1lyok \u00e9lei \/ f\u00e9nyl\u00e9se miel\u0151tt \/ miel\u0151tt kimondhatn\u00e1 \/ annak jeleit ahogy a kinti \/ megtisztul benne is kiforog \/ f\u00e9nyesen eleven er\u0151 a v\u00edzb\u0151l \/ s a keny\u00e9r morzs\u00e1i \/ a rendez\u0151 vonalak ment\u00e9n \/ nyomra vezetnek az \u00e9hs\u00e9gb\u0151l \/ krist\u00e1lyok morzsal\u00e9k \/ kem\u00e9ny lapjai csillognak \/ \u00e1tf\u00e9nylenek a hom\u00e1lyb\u00f3l \/ a v\u00e9gtelen t\u00e9r el\u0151tt \/ felsz\u00f6kken\u0151 kalligr\u00e1fia \/ a feh\u00e9rb\u0151l kimondja \/ m\u00f6g\u00f6ttes\u00e9t\u201d.<\/p>\n

A bevezet\u0151ben feltett k\u00e9rd\u00e9sre egy\u00e9rtelm\u0171 v\u00e1lasz adhat\u00f3. Varga Imre k\u00f6lt\u0151i \u00e9letm\u0171ve nemcsak terjedelm\u00e9ben, hanem tartalm\u00e1ban is felt\u00e9tlen\u00fcl ismerts\u00e9get \u00e9s elismer\u00e9st \u00e9rdemel. Ismerts\u00e9ghez \u00e9s elismer\u00e9shez k\u00e9t ir\u00e1nyb\u00f3l rem\u00e9lhet\u0151 \u00e9s sz\u00fcks\u00e9ges az elmozdul\u00e1s. A szerz\u0151nek, ha akarja, ha nem, fel kell adnia rejt\u0151zk\u00f6d\u00e9s\u00e9b\u0151l, meg kell nyirb\u00e1lnia b\u00fcszk\u00e9n v\u00e1llalt bels\u0151 szabads\u00e1g\u00e1t. Kanonikus szerz\u0151k \u00e9s m\u0171vek val\u00f3ban l\u00e9tezhetnek an\u00e9lk\u00fcl, hogy b\u00e1rki is tudna r\u00f3luk, de mit sem \u00e9rnek, ha m\u00e9g csak nem is \u00e9rtes\u00fclhet l\u00e9tez\u00e9s\u00fckr\u0151l az irodalmi k\u00f6ztudat. Ez\u00e9rt tal\u00e1n esed\u00e9kes volna a k\u00f6lt\u0151i anyagb\u00f3l egy olyan v\u00e1logat\u00e1s \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1sa \u2013 esetleg az AB-ART Kiad\u00f3 n\u00e9pszer\u0171 Legszebb versei sorozat\u00e1nak keret\u00e9ben \u2013, amely nem felt\u00e9tlen\u00fcl a valamely kor\u00e1bbi kiv\u00e9teles \u00e9lethelyzethez kapcsol\u00f3d\u00f3 nagy po\u00e9m\u00e1kra koncentr\u00e1lna, hanem a mai k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9get sokoldal\u00fabban \u00e9s \u00e9rv\u00e9nyesebben t\u00fckr\u00f6zhetn\u00e9, \u00e9s nem mellesleg: a sz\u00e9lesebb olvas\u00f3k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9re is sokkal ink\u00e1bb sz\u00e1mot tarthatna. M\u00e1sfel\u0151l nagyon is id\u0151szer\u0171 volna az irodalomtud\u00f3si-kritikusi szakma r\u00e9sz\u00e9r\u0151l is a fokozottabb \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s \u00e9s odafigyel\u00e9s. Tanulm\u00e1nyok sora h\u00edvhatn\u00e1 fel a figyelmet arra, hogy itt az elm\u00falt t\u00f6bb mint n\u00e9gy \u00e9vtizedben, szinte \u00e9szrev\u00e9tlen\u00fcl megform\u00e1l\u00f3dott egy jelent\u00e9keny, \u00e1m nagyon kevesek \u00e1ltal ismert k\u00f6lt\u0151i \u00e9letm\u0171. Nehezen halogathat\u00f3 feladatnak l\u00e1tszik egy leend\u0151 Varga Imre-p\u00e1lyak\u00e9p vagy -szakmonogr\u00e1fia elk\u00e9sz\u00edt\u00e9se. A mostani gy\u0171jtem\u00e9nyes k\u00f6tet megjelen\u00e9se mindenesetre kiv\u00e1l\u00f3 lehet\u0151s\u00e9get teremt arra, hogy m\u0171 \u00e9s olvas\u00f3ja, alkot\u00f3 \u00e9s \u00e9rtelmez\u0151je v\u00e9gre egym\u00e1sra tal\u00e1lhasson.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Varga Imre k\u00f6lt\u00e9szete \u00e9s fogadtat\u00e1sa A 2011-es \u00dcnnepi K\u00f6nyvh\u00e9tre jelent meg a Varga Imre eddigi k\u00f6lt\u0151i \u00e9letm\u0171v\u00e9t \u00f6szszegez\u0151 k\u00f6tet, Miel\u0151tt kimondan\u00e1 c\u00edmmel. Zavarba ejt\u0151 k\u00f6nyv. T\u00f6bb szempontb\u00f3l is az. Zavarba ejt\u0151en sok k\u00e9rd\u00e9st vet fel, s zavarba ejt\u0151en sok k\u00e9rd\u00e9sre v\u00e1rja az olvas\u00f3i \u00e9s az \u00e9rtelmez\u0151i v\u00e1laszt.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[54],"tags":[171,172],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n