(tanulm\u00e1ny)<\/p>\n
\u201e\u00c9vsz\u00e1zados t\u00e1vlatb\u00f3l az alak megne-
\nmesedik: \u00bba kassai polg\u00e1r\u00ab.
\n(Napl\u00f3jegyzet 1973-b\u00f3l)<\/p>\n
\u201eR\u00e1k\u00f3czi s\u00edrja itt van a D\u00f3mban, [\u2026],
\nKassa a magyar szabads\u00e1gmozgalmak
\nk\u00f6zpontja volt, a \u00bbkassai polg\u00e1rok\u00ab
\nellen\u00e1lltak az oligarch\u00e1knak\u2026\u201d
\n(Napl\u00f3jegyzet 1973-b\u00f3l)1<\/p>\n
Mindk\u00e9t bejegyz\u00e9sben a kassai polg\u00e1r<\/em>(ok) id\u00e9z\u0151jelek k\u00f6z\u00e9 vannak t\u00e9ve. Nem hiszen, hogy ne volna M\u00e1rai 1942-ben bemutatott sz\u00ednm\u0171ve bele\u00e9rthet\u0151 (bele\u00e9rtend\u0151?) a sz\u00f6vegbe, kiv\u00e1ltk\u00e9ppen a m\u00e1sodj\u00e1ra le\u00edrt mott\u00f3 utal\u00e1s\u00e1t f\u00f6lfejtve. A 73. \u00e9let\u00e9v\u00e9t bet\u00f6lt\u00f6tt szerz\u0151 egy szlov\u00e1k Kassa-k\u00e9pesk\u00f6nyvet forgat, melynek f\u00e9nyk\u00e9pei az egykori iskolat\u00e1rst\u00f3l, Rozmann L\u00e1szl\u00f3t\u00f3l, a kassai vaskeresked\u0151 fi\u00e1t\u00f3l sz\u00e1rmaznak.2 A sz\u00e9pen ki\u00e1ll\u00edtott k\u00f6nyv lapjait szeml\u00e9lve M\u00e1rai megjelen\u00edti az eml\u00e9k-Kass\u00e1t, gyermekkora sz\u00ednhely\u00e9t, maga el\u0151tt l\u00e1tja \u201ea gyermekkor panor\u00e1m\u00e1j\u00e1nak var\u00e1zslatos eml\u00e9k\u00e9t.\u201d Ritk\u00e1n olvashat\u00f3 v\u00e1rosismertet\u0151r\u0151l ily l\u00edrais\u00e1ggal tel\u00edtett, a napl\u00f3 szem\u00e9lyess\u00e9g\u00e9vel \u00e1thatott fejteget\u00e9s, amely nem puszt\u00e1n arr\u00f3l \u00e1rulkodik, mif\u00e9le elk\u00f6telezetts\u00e9g f\u0171zi \u00edr\u00f3j\u00e1t a v\u00e1roshoz, amely sz\u00e1m\u00e1ra V\u00e1ros<\/em>, csak a polg\u00e1ris\u00e1g civitas-jelk\u00e9pek\u00e9nt sz\u00e1mon tartott Firenz\u00e9vel, Bruges-zsel, L\u00fcbeckkel, N\u00fcrnberggel eml\u00edthet\u0151 egy\u00fctt. De az is megtudhat\u00f3: t\u00f6rt\u00e9nelme, t\u00e1rgyai, k\u00f6rnyezetk\u00e9nt funkcion\u00e1l\u00f3 \u00e9letrendje, a sz\u00e1zadokon \u00e1t megval\u00f3sult \u00e9letrendet l\u00e9trehoz\u00f3, kiteljes\u00edt\u0151 polg\u00e1rok, a \u00bbkassai polg\u00e1r\u00ab mentalit\u00e1sa egym\u00e1ssal \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 eg\u00e9szet alkotnak. A v\u00e1rost\u00f6rt\u00e9net: polg\u00e1rt\u00f6rt\u00e9net, egy t\u00e9veszthetetlen magatart\u00e1s t\u00f6rt\u00e9nete, melynek tan\u00fajelei az irodalomban, a m\u0171v\u00e9szet(ek)ben igazol\u00f3dnak vissza, az itt \u00e9lt-m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, tev\u00e9kenys\u00e9g\u00fcket a V\u00e1rosban kifejt\u0151, m\u0171vel\u0151d\u00e9st gyarap\u00edt\u00f3 alkot\u00f3k k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le munk\u00e1lkod\u00e1saiban.<\/p>\n A dolgozat c\u00edme al\u00e1 \u00edrt els\u0151 mott\u00f3 pontos bejegyz\u00e9si d\u00e1tum\u00e1t is ismerj\u00fck: december 1.3 Ez a tekint\u00e9lyes \u00fcgyv\u00e9dnek, a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00e9 es\u0151 peri\u00f3dus kisebbs\u00e9gi k\u00e9pvisel\u0151j\u00e9nek, Grosschmid G\u00e9z\u00e1nak, M\u00e1rai S\u00e1ndor \u00e9desapj\u00e1nak a sz\u00fclet\u00e9snapja. \u0150 teh\u00e1t a \u00bbkassai polg\u00e1r\u00ab, illet\u0151leg \u0151 is kassai polg\u00e1r. Amit r\u00f3la egy 1968-as napl\u00f3bejegyz\u00e9s el\u00e1rul, mint r\u00e9sz az eg\u00e9szet, \u00e9rteti meg, mi\u00e9rt nemesedhet meg az id\u0151ben:<\/p>\n \u201eAp\u00e1m sz\u00fclet\u00e9snapja. 96 \u00e9v el\u0151tt ezen a napon sz\u00fcletett. F\u00f6lt\u00e9tlen becs\u00fcletes, \u00fariember volt, a sz\u00f3 nemes, emberi \u00e9rtelm\u00e9ben\u2026 k\u00e9zfog\u00e1sa, adott szava t\u00f6bbet \u00e9rt \u00e9s biztosabb volt, mint minden pecs\u00e9tes \u00edr\u00e1s.\u201d4 A legenda vagy csak sz\u00f3besz\u00e9d hollandiai gy\u00e9m\u00e1ntalkuszokat emleget, t\u0151zsd\u00e9t, melyet az \u00fczletfelek k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s bizalma tart mozg\u00e1sban, \u00e9s amely \u201ekult\u00far\u00e1nak\u201d, az \u00e9rintkez\u00e9s\u00e9nek, az emberi viszonylatok\u00e9nak, \u00edme, Kass\u00e1n megfelel\u0151je lelhet\u0151. \u201eA kassai polg\u00e1rok\u201d jogaikat v\u00e9dt\u00e9k, a V\u00e1rost, a maga uralma al\u00e1 hajtani akar\u00f3 oligarch\u00e1val szemben, szem\u00e9lyes \u00e9s kollekt\u00edv f\u00fcggetlens\u00e9g\u00fck v\u00e9delm\u00e9re voltak k\u00e9nytelen, a c\u00e9hek b\u00e9k\u00e9s, munk\u00e1s mesterei fegyvert fogni. \u00dajra felt\u0171nik a jelk\u00e9p: a V\u00e1ros <\/em>(\u00e9s a D\u00f3m) v\u00e9d\u0151szentj\u00e9nek szobr\u00e1t farag\u00f3 J\u00e1nos mester kez\u00e9ben a v\u00e9s\u0151 fegyverr\u00e9 alakul, melyet a m\u0171v\u00e9sz Omod\u00e9 n\u00e1dor sz\u00edv\u00e9be d\u00f6f. A m\u0171v\u00e9szet eszk\u00f6ze sz\u00fcks\u00e9g eset\u00e9n elhagyja jelk\u00e9pis\u00e9g\u00e9t, hogy a m\u0171v\u00e9szet szabads\u00e1g\u00e1\u00e9rt foly\u00f3 k\u00fczdelemnek, \u00e9let-hal\u00e1l harcnak r\u00e9szese legyen.5<\/p>\n Az apai sz\u00fclet\u00e9snapr\u00f3l eml\u00e9kez\u0151 sorokat mintegy h\u00fasz lapra k\u00f6veti egy igencsak f\u00f6ld\u00f6nj\u00e1r\u00f3 bejegyz\u00e9s a feles\u00e9g, Lola (a napl\u00f3ban sokszor L.) receptk\u00f6nyv\u00e9r\u0151l. A t\u00f6bbnyire k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 lapokra a r\u00e9gm\u00falt kassai id\u0151 szerepl\u0151i, az \u00e9desanya, M\u00e1rai \u00e9desanyja, a j\u00f3 bar\u00e1tn\u0151, Vilma \u2013 aki, mint M\u00e1rai f\u00f6ljegyezte, Auschwitzban v\u00e9gezte r\u00f6vid \u00e9let\u00e9t \u2013, a \u201eszeg\u00e9ny\u201d R\u00f3zsi n\u00e9ni \u00e9s m\u00e1sok \u00e9telaj\u00e1nlatai ker\u00fcltek, \u00e1rulkod\u00f3 jelek \u00e9letm\u00f3dr\u00f3l, \u201e\u00e9tkez\u00e9si kult\u00far\u00e1r\u00f3l\u201d \u2013 s mindennek t\u00e1rsas\u00e1gi-t\u00e1rsadalmi k\u00f6rforg\u00e1s\u00e1r\u00f3l. Anyagi kult\u00far\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l a n\u00e9prajz, szok\u00e1srendr\u0151l, de anyagi helyzetr\u0151l is, mely kifejez\u0151dik az elk\u00e9sz\u00edtend\u0151 \u00e9tel tartalm\u00e1ban. A szok\u00e1srend egyben a sokfel\u0151l \u00e9rkez\u0151 elk\u00e9sz\u00edt\u00e9si aj\u00e1nlatok \u201etranskulturalit\u00e1s\u00e1hoz\u201d szolg\u00e1ltatnak adal\u00e9kokat, mik\u00f6zben korszakok, t\u00e1jak, t\u00e1rsadalmi r\u00e9tegek, kisebb-nagyobb k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek h\u00e9tk\u00f6znapjaiba-\u00fcnnepnapjaiba engednek betekint\u00e9st.6 Tov\u00e1bb\u00e1: a receptk\u00f6nyvet birtokl\u00f3 t\u00e1rsas\u00e1gi k\u00f6r t\u00e9rk\u00e9pezhet\u0151 f\u00f6l, egy ink\u00e1bb t\u00e1gabb, mint sz\u0171kebb csoport, amelynek nem csup\u00e1n k\u00f6zeli \u00e9s t\u00e1volabbi tagjai cser\u00e9lik ki konyhai, bev\u00e1s\u00e1rl\u00e1si, vend\u00e9gfogad\u00e1si tapasztalataikat. A t\u00e1rsas \u00e9tkez\u00e9s, a vend\u00e9gfogad\u00e1s kult\u00far\u00e1ja nem bizonyosan a reprezent\u00e1ci\u00f3t szolg\u00e1lja, hanem a (polg\u00e1ri) \u00f6sszej\u00f6veteleknek, egy \u00e9vsz\u00e1zadok folyam\u00e1n kialakult, lassan-fokozatosan v\u00e1ltoz\u00f3 r\u00edtusnak, szertart\u00e1snak, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gszervez\u0151d\u00e9st \u00f6szt\u00f6nz\u0151 egy\u00fcttl\u00e9tnek a r\u00e9sze. M\u00e1rai ebben a szellemben komment\u00e1lja Lola receptk\u00f6nyv\u00e9t, mely term\u00e9szetesen k\u00e9zzel \u00edrott lapokb\u00f3l \u00e1ll. Ekk\u00e9ppen meg\u0151rzi a k\u00e9z\u00edr\u00e1s r\u00e9v\u00e9n a receptet le\u00edr\u00f3k szem\u00e9lyes eml\u00e9kezet\u00e9t; nemegyszer az eml\u00e9kezetben m\u00e1s \u00e9rintkez\u00e9si forma is f\u00f6lbukkan, esetleg f\u00e9nyk\u00e9p, lev\u00e9l, k\u00e9peslap eg\u00e9sz\u00edtheti ki a messze t\u00e1volba t\u0171n\u0151 id\u0151 mozzanatait. M\u00e1rai al\u00e1bb id\u00e9zend\u0151 sorai \u00f6sszev\u00e1gnak azokkal a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sokkal, miszerint szorosan f\u00fcgg egym\u00e1ssal \u00f6ssze az \u201eanyagi\u201d \u00e9s a \u201eszellemi kult\u00fara\u201d, nemcsak \u00e1tfed(het)ik egym\u00e1st, hanem egym\u00e1sba is \u00e9rhetnek. Azonos \u00e9rt\u00e9k\u0171ek annyiban, hogy \u00f6sszej\u00e1tsz\u00e1sukb\u00f3l olvashat\u00f3 ki egy m\u0171velts\u00e9g, mely k\u00fcl\u00f6nf\u00e9lek\u00e9ppen t\u00e1rgyiasul vagy spiritualiz\u00e1l\u00f3dik. A bejegyz\u00e9s d\u00e1tuma 1969. febru\u00e1r 8., \u201eL. receptk\u00f6nyve\u201d, 40 \u00e9ve kezdte gy\u0171jteni; ez azonban csak a gy\u0171jt\u00e9s kezdet\u00e9nek \u00e9vsz\u00e1ma, \u201ea rongyolt fedel\u0171\u201d f\u00fczetbe illesztett lapokat \u201et\u00f6bb nemzed\u00e9k\u201d tapasztalata, s\u0151t \u201evallom\u00e1sa\u201d teszi a birtokl\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra eml\u00e9kezetess\u00e9.7<\/p>\n \u201eA leves, h\u00fas, a hal, a t\u00e9szta \u2013 \u00e9s az eg\u00e9szben egy m\u0171velts\u00e9g konyhaillata, valami nagyon er\u0151s \u00e9s tart\u00f3s, eszm\u00e9k, r\u00f6geszm\u00e9k, divatok felett a val\u00f3s\u00e1g. A linzerhez kell toj\u00e1s, liszt, mandula, azt\u00e1n kell egy konyha, ahol megs\u00fctik, a konyh\u00e1hoz kell egy otthon, ahol emberek \u00e9lnek \u00e9s m\u0171velts\u00e9gi szinten tal\u00e1lkoznak, az otthonhoz kell egy haza, anyanyelv\u2026 A marhanyelvhez nemcsak bors\u00f3p\u00fcr\u00e9 kell, hanem anyanyelv is, amely meg tudja mondani, mi\u00e9rt j\u00f3 vagy rossz valami.\u201d8<\/p>\n Csup\u00e1n eml\u00e9keztet\u0151\u00fcl: M\u00e1rai kedves \u00edr\u00f3ja, J\u00f3kai M\u00f3r nem puszt\u00e1n a r\u00f3la elnevezett bablevessel ker\u00fclt be a magyar \u00e9telt\u00f6rt\u00e9netbe, hanem a k\u00e9sei De k\u00e1r megv\u00e9n\u00fclni <\/em>c\u00edm\u0171 reg\u00e9ny ama fejezeteivel is, melyek az \u00e9tkez\u00e9s \u00e9s az olvas\u00e1s \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seir\u0151l \u00e1rulkodnak. A \u201er\u00e1c pite\u201d akkor j\u00f3, ehet\u0151 meg, ha \u201enincs benne s\u00fcletlens\u00e9g; egy\u00fctt a realizmus az idealizmussal\u201d.9 M\u00e1rai S\u00e1ndor hat\u00e9kony hozz\u00e1sz\u00f3l\u00e1sa a k\u00e9rd\u00e9shez Szindb\u00e1d hazamegy <\/em>c\u00edm\u0171 reg\u00e9nye. A Kr\u00fady-reg\u00e9nyekb\u0151l\/kispr\u00f3z\u00e1b\u00f3l, \u00e9letrajzb\u00f3l, anekdot\u00e1kb\u00f3l\/legend\u00e1kb\u00f3l vett gasztron\u00f3miai elemek t\u00f6bbr\u00e9teg\u0171 szimboliz\u00e1ci\u00f3t sejtetnek.10 Egy novellaalak n\u00e9gy oldalon kereszt\u00fcl megeszik egy halat, de a novella\u00edr\u00e1s sor\u00e1n f\u00f6ldereng egy Magyarorsz\u00e1g-, magyar-t\u00e1j-\u00e9lm\u00e9ny; az \u00edr\u00e1s az \u00e9lm\u00e9ny lejegyz\u00e9s\u00e9vel lesz jelent\u00e9sess\u00e9: k\u00fcls\u0151 form\u00e1j\u00e1t tekintve, azaz a k\u00f6zvetlen cselekm\u00e9ny szintj\u00e9n egy ember megeszik egy halat, de a m\u00f6g\u00f6ttes jelent\u00e9sben ott munk\u00e1l az, aki a halev\u00e9s e m\u00f3dj\u00e1t pap\u00edrra veti. A London sz\u00e1ll\u00f3ban megrendelt \u00e9s csak r\u00e9szben elfogyasztott \u00e9telsor l\u00e9nyege megrendel\u0151 \u00e9s a rendel\u00e9st f\u00f6lvev\u0151 pinc\u00e9r \u00f6sszj\u00e1t\u00e9ka, egy \u00e1teszt\u00e9tiz\u00e1lt, az \u00e9teleket tekintve (J\u00f3kaira hivatkozva) idealista \u00e9s <\/em>realista t\u00f6rt\u00e9n\u00e9s, mint \u2013 ism\u00e9t \u2013 szertart\u00e1s. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen a m\u0171 elej\u00e9n Szindb\u00e1dnak \u00e9s feles\u00e9g\u00e9nek p\u00e1rbesz\u00e9de, melynek sor\u00e1n Szindb\u00e1d tan\u00e1csot ad a t\u00f6lt\u00f6tt k\u00e1poszta elk\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9nek m\u00f3dj\u00e1r\u00f3l. Lola sz\u00f3beli elbesz\u00e9l\u00e9se a nagymama levez\u00e9nyelte csal\u00e1di eb\u00e9d nyit\u00e1ny\u00e1r\u00f3l11 a t\u00f6rt\u00e9nelembe n\u0151. A M\u00e1rai-h\u00e1zasp\u00e1r 1973-as b\u00e9csi l\u00e1togat\u00e1sa szint\u00e9n az \u00e9tkez\u00e9si kult\u00fara \u00f6nmag\u00e1n t\u00falemelked\u0151 jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t er\u0151s\u00edti.12 M\u00e1rai K\u00f6lcseynek tulajdon\u00edtja a sz\u00f3l\u00e1st: \u201eNyelv\u00e9ben \u00e9l a nemzet.\u201d Der\u0171s komment\u00e1rja: \u201eezt most, huszon\u00f6t \u00e9vi koplal\u00e1s ut\u00e1n a b\u00e9csi Naschmarkton \u0151szint\u00e9n \u00e1t\u00e9reztem, a nyelv\u00e9ben \u00e9l, de nemcsak lingvisztikai \u00e9rtelemben.\u201d Egy m\u00e1sik megjegyz\u00e9s: \u201eAz \u00e9tkez\u00e9s B\u00e9csben nemzeti \u00fcgy, mint a zene. \u00c9s mindkett\u0151 kit\u0171n\u0151, a zene is, a v\u00e9res hurka is.\u201d Egy hosszabb id\u00e9zet szolg\u00e1ljon \u00f6sszegz\u00e9s\u00fcl, hiteless\u00e9g\u00e9t t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt az k\u00f6lcs\u00f6nzi, hogy a nemzeti \u00f6nc\u00e9l\u00fas\u00e1g imagol\u00f3gikus megalapozotts\u00e1ga hely\u00e9be a (z \u00e9tkez\u00e9si) kult\u00fara l\u00e1tsz\u00f3lag prof\u00e1n, val\u00f3j\u00e1ban a ritu\u00e1l\u00e9 ig\u00e9nye szerinti \u00e9rt\u00e9ke l\u00e9p, a nosztalgia egy olyan \u00e1llamk\u00e9pz\u0151dm\u00e9nynek sz\u00f3l, melyet az egym\u00e1snak \u00e1tadott, \u00edgy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9 lett gasztron\u00f3mia tett, ha \u00fagy tetszik, \u201enemzetek f\u00f6l\u00f6ttiv\u00e9\u201d.13<\/p>\n \u201eAz \u00e9tkez\u00e9s B\u00e9csben nemzeti hivat\u00e1s, mint a zene. Kit\u0171n\u0151en f\u0151znek \u00e9s sokat esznek. Sehol nem besz\u00e9lnek olyan sokat, olyan komolyan \u00e9s meggy\u0151z\u0151d\u00e9ssel ev\u00e9sr\u0151l, \u00e9telek min\u0151s\u00e9g\u00e9r\u0151l, jelleg\u00e9r\u0151l, mint B\u00e9csben. A \u201emonarchia\u201d, amelynek a n\u00e9met soha nem volt a val\u00f3s\u00e1gban k\u00f6z\u00f6s nyelve, a marhanyelvben \u00e9l tov\u00e1bb. Az ev\u00e9s itt t\u00f6bb, mint t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00e1s, m\u00e1s, mint a \u00bbgourmandise\u00ab \u2013 nemzeti becsv\u00e1gy, trad\u00edci\u00f3tisztelet, szagok, \u00edzek, f\u0151zetek eml\u00e9ke, melyeket valamikor a monarchia konyh\u00e1iban p\u00e1roltak\u2026 Egy b\u00e9csi \u00e9tlap olyan dokumentuma a monarchi\u00e1nak, mint a pragmatica szankci\u00f3.\u201d<\/p>\n A Kassa-k\u00e9pesk\u00f6nyv lapozgat\u00e1sa k\u00f6zben megelevenedik a sz\u0171kebb otthon, mely a \u201eszellemi\u201d kult\u00fara k\u00fcls\u0151-t\u00e1rgyiasult kereteit adja, de amely maga is kult\u00far\u00e1v\u00e1 lesz, \u00e9lhet\u0151 \u00e9lett\u00e9; tan\u00faskodva a v\u00e1rosrendez\u00e9sben \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl\u0151, c\u00e9lszer\u0171s\u00e9get \u00e9s sz\u00e9ps\u00e9geszm\u00e9nyt egyar\u00e1nt sug\u00e1rz\u00f3 akaratr\u00f3l, mely \u00f6sszhangot teremt a munka, a realit\u00e1s \u00e9s a sz\u00e9p, az idealit\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt. A civitas olyan harm\u00f3ni\u00e1t hoz l\u00e9tre, amely a l\u00e9tez\u00e9s minden szegmens\u00e9ben \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151, a l\u00e1tv\u00e1ny \u00e1rulkodik a v\u00e1rosiass\u00e1g megszervezetts\u00e9g\u00e9r\u0151l, \u00a0a tervez\u00e9s-\u00e9p\u00edt\u00e9s tudatoss\u00e1g\u00e1r\u00f3l, a pillanatr\u00f3l, amikor a mesters\u00e9gb\u0151l m\u0171v\u00e9szet lesz, \u00e9s ez a m\u0171v\u00e9szett\u00e9 lett urbanit\u00e1s jelk\u00e9peivel hirdeti \u2013 Goethe szav\u00e1val \u00e9lve \u2013 az \u00e1lland\u00f3s\u00e1got a v\u00e1ltoz\u00e1sban.<\/p>\n \u201eA csod\u00e1latos gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 d\u00f3m, amelyet ap\u00e1m ap\u00e1i 600 \u00e9v el\u0151tt kezdettek \u00e9p\u00edteni. A bels\u0151 v\u00e1ros h\u00e1zainak g\u00f3tikus, renesz\u00e1nsz, barokk homlokzatai, kapualjai, udvarai, a bolt\u00edves szob\u00e1k, ahol laktunk, a palot\u00e1k, ahol a Felvid\u00e9k arisztokrat\u00e1it\u00f3l \u00f6r\u00f6ks\u00e9gbe maradt termekben klubok, k\u00f6nyvt\u00e1rak, m\u00fazeumok kaptak helyet, a V\u00e1rosh\u00e1za \u00e9s a megyeh\u00e1za, a L\u0151csei H\u00e1z k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 vonalainak ar\u00e1nyos nemess\u00e9ge, az az organikus, \u00e9vsz\u00e1zadok alatt struktur\u00e1lisan fejl\u0151d\u00f6tt urbanit\u00e1s, amelynek p\u00e1rja csak Kolozsv\u00e1rott volt.\u201d14<\/p>\n Nem \u00e9rdemes azon fennakadni, hogy Grosschmid G\u00e9za \u201eap\u00e1it\u201d nem lelhetj\u00fck a D\u00f3m \u00e9p\u00edt\u0151i k\u00f6z\u00f6tt, l\u00e9v\u00e9n bev\u00e1ndorolt \u201ecipszer\u201d \u0151s\u00f6k; ugyanakkor, ha a D\u00f3mban megtestes\u00fclt\u00a0\u201ekassais\u00e1gra\u201d gondolunk, M\u00e1rai \u00e9desapj\u00e1nak tev\u00e9kenys\u00e9ge e kassai szellemis\u00e9g \u00e1pol\u00e1s\u00e1ban, a V\u00e1ros fejleszt\u00e9s\u00e9ben, majd az \u00edr\u00f3 azonosul\u00e1sa \u00e9s ennek az azonosul\u00e1snak meglelt irodalmi alakzatai (versben, \u201e\u0151rj\u00e1rat\u201d-ban, sz\u00ednm\u0171ben, reg\u00e9nyben, novell\u00e1ban, visszaeml\u00e9kez\u00e9sben) a Kassa-gondolat elbesz\u00e9lt form\u00e1j\u00e1val szolg\u00e1lnak: Kass\u00e1r\u00f3l az irodalom (\u201eaz \u00e1br\u00e1zolt t\u00e1rgyiass\u00e1g\u201d) nyelv\u00e9n sz\u00f3l, Kassa irodalomm\u00e1 lesz; az irodalmi Kassa azonban a val\u00f3s\u00e1gos V\u00e1ros <\/em>von\u00e1saival teljesedik ki.<\/p>\n M\u00e1rai irodalmi Kass\u00e1j\u00e1r\u00f3l, Kassa-irodalm\u00e1b\u00f3l term\u00e9szetesen nem hi\u00e1nyozhatnak a k\u00f6lt\u0151k, az \u00edr\u00f3k; azok, akiknek vagy \u00e9let\u00fck forrott \u00f6ssze a V\u00e1rossal, vagy munk\u00e1ss\u00e1guk r\u00e9v\u00e9n, k\u00f6zvetlen\u00fcl vagy k\u00f6zvetve kapcsol\u00f3dtak Kassa irodalom- \u00e9s\/vagy m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9net\u00e9hez. Hiszen Kass\u00e1n \u2013 em\u00edgy M\u00e1rai \u2013 m\u00e1r a XVIII. sz\u00e1zadban szalonok l\u00e9tes\u00fcltek k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le c\u00e9lzat\u00fa (t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt j\u00f3t\u00e9konykod\u00e1ssal kit\u0171n\u0151) egyes\u00fcletek, t\u00e1rsask\u00f6r\u00f6k, bar\u00e1ti egy\u00fcttesek, melyek tagjai k\u00f6z\u00f6tt a sz\u00e9pirodalom m\u0171vel\u0151i is helyet kaptak. A kisebbs\u00e9gi sorsba jutott magyars\u00e1g olyan int\u00e9zm\u00e9nyt tartott el, mint a Kazinczy Ferencr\u0151l elnevezett kultur\u00e1lis egyes\u00fclet, mely egy id\u0151ben a t\u00e9rs\u00e9g legjelent\u0151sebb k\u00f6nyvkiad\u00f3jak\u00e9nt szerzett j\u00f3 nevet, a sz\u00ednh\u00e1zi \u00e9let sem sz\u00fcnetelt, a sz\u00ednh\u00e1zt\u00f6rt\u00e9netileg legfontosabb korai d\u00e1tum a B\u00e1nk b\u00e1n <\/em>\u0151sbemutat\u00f3ja. M\u00e1rai a Kassa-k\u00e9pesk\u00f6nyvr\u0151l t\u00f6prengve csup\u00e1n egyetlen szerz\u0151t nevez meg n\u00e9v szerint, az \u00f6v\u00e9 azonban messzire vezet\u0151 asszoci\u00e1ci\u00f3s sort ind\u00edthat meg: Kazinczy Ferenc\u00e9. T\u00f6bb szempontb\u00f3l is. M\u00e1rai a b\u00f6rt\u00f6nfogs\u00e1gb\u00f3l csal\u00e1dja k\u00f6r\u00e9be visszat\u00e9r\u0151 \u00edr\u00f3r\u00f3l A feladat <\/em>c\u00edmen adott k\u00f6zre elbesz\u00e9l\u00e9st, beleillesztve a M\u00e1gia <\/em>c\u00edmmel k\u00f6zreadott novell\u00e1sk\u00f6tetbe. A n\u00e9gy \u00e9vszak <\/em>liriz\u00e1l\u00f3 pr\u00f3zak\u00f6tet\u00e9nek r\u00f6videbb \u00edr\u00e1s\u00e1ban emlegeti Kazinczy p\u00e1ly\u00e1ja kassai szakasz\u00e1t, jellemz\u00e9s\u00fcl eml\u00edtve: \u201eFelvid\u00e9ki ember volt. Sv\u00e1d\u00e1ja volt\u201d \u2013 \u00f6sszhangban a j\u00f3val k\u00e9s\u0151bbi napl\u00f3bejegyz\u00e9ssel.15\u00a0 Enn\u00e9l azonban fontosabbnak tetszenek azok az adatok, melyeket M\u00e1rai a P\u00e1ly\u00e1m eml\u00e9kezete <\/em>c\u00edm\u0171 \u00f6n\u00e9let\u00edr\u00e1sb\u00f3l \u00e9s\u00a0Kazinczy \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt-megjelentetett levelez\u00e9se els\u0151 k\u00e9t k\u00f6tet\u00e9b\u0151l kiolvasott. Ezek az adatok ugyanis a kassai \u201eember\u201d, a kassai szellemi \u00e9letforma rajz\u00e1hoz k\u00edn\u00e1ltak pontos ismeretet. Kiv\u00e1lt az 1788\u20131792 k\u00f6z\u00f6tti t\u00f6rt\u00e9netekb\u0151l vonatkoztathat\u00f3 el az, ami Kassa felvil\u00e1gosodott polg\u00e1rai, t\u00e1rsas \u00e9lete m\u00e1rais elk\u00e9pzel\u00e9s\u00e9ben, majd le\u00edr\u00e1s\u00e1ban realiz\u00e1l\u00f3dott. A k\u00f6z- \u00e9s a mag\u00e1n\u00e9let egym\u00e1sba \u00e9r\u00e9se, a szalonokban form\u00e1l\u00f3d\u00f3, sz\u00e9ps\u00e9g-k\u00f6zpont\u00fa t\u00e1rsas egy\u00fcttl\u00e9t kult\u00far\u00e1ja \u00e9s annak nyelvi vet\u00fclete, az alkalomnak megfelel\u0151 besz\u00e9d form\u00e1l\u00f3d\u00e1sa, egy\u00e1ltal\u00e1ban: az \u00e9letnek \u00e9s az irodalomnak egyazon alakzatk\u00e9nt meghat\u00e1roz\u00e1sa \u2013 mindez Kazinczy Ferencnek az \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g m\u0171fajait meghonos\u00edtand\u00f3 igyekezet\u00e9b\u0151l k\u00f6sz\u00f6n vissza. Hogy az ut\u00f3bb Sz\u00e9phalmon leteleped\u0151, onnan nyelvm\u0171vel\u0151-\u00edzl\u00e9sfejleszt\u0151 \u00a0tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9vel a magyar irodalom eg\u00e9sz\u00e9t \u00e1tfog\u00f3 mozgalmat kezdem\u00e9nyezhette (\u00e9s ez A feladat <\/em>c\u00edm\u0171 elbesz\u00e9l\u00e9sben is ott rejt\u0151zik), az Kazinczy Kass\u00e1hoz szorosan f\u0171z\u0151d\u0151 \u00e9veiben alapoz\u00f3dott meg: el\u0151bb a Magyar Museum <\/em>megjelentet\u00e9s\u00e9vel, egy\u00fctt Bats\u00e1nyi J\u00e1nossal \u00e9s a k\u00f6lt\u0151-ford\u00edt\u00f3 Bar\u00f3ti Szab\u00f3 D\u00e1viddal (kinek megismerked\u00e9se, irodalmi lev\u00e9lv\u00e1lt\u00e1sa Kazinczyval r\u00e9sze a V\u00e1ros irodalomt\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek), majd Kazinczy szabadk\u0151m\u0171vesi nev\u00e9n kiadott Orpheus <\/em>foly\u00f3irat\u00e1val \u00e9s az ehhez kapcsol\u00f3d\u00f3 Helikoni vir\u00e1gok <\/em>almanachhal (csak az els\u0151 k\u00f6tetet tudta Kazinczy kiadni, a m\u00e1sodik k\u00f6tet k\u00e9ziratban maradt!). Az (irodalmi), majd vegyes tartalm\u00fa foly\u00f3iratok m\u00e1r Kazinczy f\u00e1radhatatlan szervez\u0151, lelkes\u00edt\u0151, a magyar irodalmon t\u00falra is kitekint\u0151 munk\u00e1j\u00e1t tan\u00fas\u00edtj\u00e1k. Egyben azt is, hogy jozefinus-felvil\u00e1gosodott vil\u00e1gn\u00e9zete nem kiz\u00e1r\u00f3lagos aj\u00e1nlat az el\u0151bbre tart\u00f3 eur\u00f3pai irodalmakhoz hasonl\u00f3 mozgalom igazol\u00e1s\u00e1ra, Bats\u00e1nyi J\u00e1nos a majdnem azonosan f\u00f6ltett k\u00e9rd\u00e9sekr\u0151l m\u00e1sk\u00e9ppen gondolkodott, \u00edgy Kazinczy kiv\u00e1lt az \u00e1ltala kezdem\u00e9nyezett t\u00e1rsas\u00e1gb\u00f3l. Ennek lett azonban olyan tanuls\u00e1ga, hogy m\u00e9g a l\u00e9nyeg\u00e9ben egym\u00e1st\u00f3l nem \u00e1thidalhatatlan t\u00e1vols\u00e1gban \u00e1ll\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt is lehet vita, ez a vita, ak\u00e1r az irodalmi m\u0171vekr\u0151l k\u00e9sz\u00edtett b\u00edr\u00e1latok, egy irodalmi \u00e9let <\/em>szerves velej\u00e1r\u00f3i. S ha a XVIII. sz\u00e1zad nyolcvanas \u00e9veiben, a kilencvenes \u00e9vek elej\u00e9n ennek az irodalmi \u00e9letnek csak halv\u00e1nyabb nyomait l\u00e1tjuk, a megval\u00f3s\u00edt\u00e1sra t\u00f6rekv\u00e9s form\u00e1i azonban m\u00e1r l\u00e1tszani kezdenek \u2013 \u00e9s itt (is) Kazinczy\u00e9 a kezdem\u00e9nyez\u0151 szerep. Az 1785 \u00e9s 1791 k\u00f6z\u00f6tt kassai lakosnak sz\u00e1m\u00edt\u00f3 Kazinczy \u00edr\u00f3i munk\u00e1lkod\u00e1sa, k\u00f6zhaszn\u00fa tev\u00e9kenyked\u00e9se (mai sz\u00f3val \u00e9lve: tanfel\u00fcgyel\u0151k\u00e9nt szervezte a \u201ek\u00f6z\u00f6s iskol\u00e1kat\u201d, l\u00e9tes\u00edtett iskol\u00e1kat, k\u00fcszk\u00f6d\u00f6tt vall\u00e1si-egyh\u00e1zi el\u0151\u00edt\u00e9letekkel, szolg\u00e1lta a n\u00e9pnevel\u00e9s\/oktat\u00e1s \u00fcgy\u00e9t, mozg\u00f3s\u00edtotta a tan\u00edt\u00f3kat, hogy saj\u00e1t\u00edts\u00e1k el a korszer\u0171 pedag\u00f3giai elveket, \u00e9s haszn\u00e1lj\u00e1k az oktat\u00e1s h\u00e9tk\u00f6znapjaiban, terjesztett fel jutalomra der\u00e9k, eredm\u00e9nyesen m\u0171k\u00f6d\u0151 tan\u00edt\u00f3kat)16 \u00e9l\u00e9nk, versekkel tan\u00fas\u00edtott \u201eszalon\u201d-\u00e9letet \u00e9lt: k\u00fcl\u00f6nf\u00e9lek\u00e9ppen nevezte, ez\u00e1ltal elrejtette, azokat a h\u00f6lgyeket, akik \u00e9rzelmeit f\u00f6lkeltett\u00e9k, versre, t\u00f6bbnyire neves k\u00f6lt\u0151k (p\u00e9ld\u00e1ul Klopstock) verseinek ford\u00edt\u00e1s\u00e1ra m\u00e9ltatta. Egy bar\u00e1ti t\u00e1rsas\u00e1gban forgott Kazinczy, de itt forogtak a versek is, az \u00e9rzelmeknek ebben a kuszas\u00e1g\u00e1ban lett k\u00fcl\u00f6nleges becse a sz\u00e9pen form\u00e1lt mondatnak, a t\u00e1rsalg\u00e1s eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1nak. Kazinczy ford\u00edt\u00e1sai (a m\u00e1r akkor eur\u00f3pai h\u00edrn\u00e9vre szert tett sv\u00e1jci Gessner k\u00f6lt\u0151i pr\u00f3z\u00e1j\u00e1b\u00f3l, az \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g egy kev\u00e9sb\u00e9 jelent\u00e9keny szerz\u0151j\u00e9nek, Alexander Christoph Kaysernek B\u00e1csmegyeynek <\/em>\u00f6szveszedett levelei <\/em>c\u00edmmel magyar\u00edtott reg\u00e9ny\u00e9b\u0151l)17 k\u00e9zr\u0151l k\u00e9zre j\u00e1rtak, a Kazinczy-\u00e1t\u00fcltet\u00e9sekben kik\u00eds\u00e9rletezett t\u00e1rsalg\u00e1si nyelv r\u00e9v\u00e9n terjedt-n\u00e9pszer\u0171s\u00f6d\u00f6tt \u00a0egy nyelvi magatart\u00e1sforma, az \u00e9rintkez\u00e9s m\u0171velt nyelve. Kazinczy ekk\u00e9ppen \u00e9rvel ford\u00edt\u00e1sa mellett: \u201eNem t\u00f6bb sz\u00fcks\u00e9g vagyon e most Rom\u00e1nokra, hogy azoknak olvas\u00e1sok \u00e1ltal a sz\u00f3ll\u00e1s \u00e9s magaviselet durvas\u00e1ga kedvesebb \u00edzl\u00e9sre farag\u00f3djon, mint K\u00e1nonok Moln\u00e1r Physik\u00e1j\u00e1ra s Dugonics Algebr\u00e1j\u00e1ra.\u201d Al\u00e1bb hozz\u00e1teszi, hogy magyar nyelv\u0171 olvasm\u00e1nyt k\u00e9sz\u00edtett azoknak, akik ezek h\u00edj\u00e1n n\u00e9met k\u00f6nyvekhez fordultak. Szauder J\u00f3zsef a Kazinczy tolm\u00e1csolta \u00e9rz\u00e9keny irodalom szalonbeli jelenl\u00e9t\u00e9r\u0151l \u00edr:<\/p>\n \u201eEz az a t\u00e1rsas\u00e1g, melyben Kazinczy els\u0151 irodalmi sikereit aratta, alighanem ez az elseje azoknak a sz\u00e9p t\u00e1rsas\u00e1goknak, melyek nemcsak a kedves \u00bb\u00e9s \u00e9rz\u00e9keny s po\u00e9t\u00e1i k\u00e9p\u0171 sz\u00e1ll\u00edt\u00e1soknak\u00ab, hanem az idegen nyelven olvasott t\u00f6rt\u00e9netek \u00e9s kifejez\u00e9sek magyar\u00edt\u00e1s\u00e1nak is \u00f6rvendett, \u00e1tvette azokat, hogy \u00e9ljen vel\u00fck.\u201d<\/p>\n M\u00e9g egy id\u00e9zet Szauder J\u00f3zseft\u0151l, aki megk\u00eds\u00e9relte, hogy rekonstru\u00e1lja e szalon r\u00e9sztvev\u0151inek (irodalmi) vonz\u00e1sait \u00e9s v\u00e1laszt\u00e1sait, m\u00e1sk\u00e9ppen sz\u00f3lva: V\u00e1lasztott rokons\u00e1gait (Goethe reg\u00e9nyc\u00edm\u00e9t ideid\u00e9zve):<\/p>\n Kazinczy \u201emost [ti e kassai szalonokba l\u00e9pve F. I.] egyszerre azt a d\u00edszes t\u00e1rsas\u00e1got l\u00e1tta maga el\u0151tt, amellyel eddig jobbad\u00e1n csak k\u00f6nyveiben tal\u00e1lkozott, a szinte irodalmi sz\u00e9ps\u00e9g\u0171 form\u00e1kban \u00e9lvezhet\u0151 szerelem sz\u00ednhely\u00e9t, a minden \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9get ingerl\u0151 \u00e9rzelmes \u00e9s okos, ugyan t\u00falnyom\u00f3r\u00e9szt n\u00e9met nyelv\u0171, de magyar \u00e9rzelm\u0171 nemess\u00e9get. [\u2026] S ez el\u0151kel\u0151 h\u00f6lgyek, akikbe \u0151 most szinte egyidej\u0171leg szerelmes, nemcsak vonz\u00f3dnak a modern \u00e9rzelmess\u00e9ghez, hanem \u00e9rt\u0151i is az \u00faj irodalomnak, nemcsak besz\u00e9lnek n\u00e9met\u00fcl, franci\u00e1ul, hanem olvass\u00e1k is, meg is besz\u00e9lik az idegen m\u0171veket\u2026\u201d18<\/p>\n Kazinczy kassai \u00e9veiben azonban nemcsak \u00e9rzelmi nevel\u0151d\u00e9se zajlott, a II. J\u00f3zsef utols\u00f3 \u00e9veiben egyre hangosabb nemesi ellen\u00e1ll\u00e1snak is szemtan\u00faja volt, dr\u00e1maford\u00edt\u00e1saival (Shakespeare, Lessing, majd Goethe) az \u00e9ledezni kezd\u0151 magyar sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1snak aj\u00e1nlott m\u0171sordarabokat), a magyar koron\u00e1z\u00e1si jelv\u00e9nyek vissza\u00e9rkez\u00e9s\u00e9t k\u00f6vet\u0151leg, titkon meg\u0151rz\u00f6tt jozefinizmusa ellen\u00e9re, megy\u00e9je k\u00e9pviselet\u00e9ben korona\u0151r is lett. Ut\u00f3bb a megyegy\u0171l\u00e9sek l\u00e1togat\u00f3ja, e min\u0151s\u00e9gben a komorul\u00f3 id\u0151ben a sz\u00f3l\u00e1sszabads\u00e1g v\u00e9delmez\u0151je, mik\u00f6zben Kazinczy t\u00e1rsas\u00e1ga az \u00e1ltala ford\u00edtott egyik Gessner-idillre eml\u00e9keztet\u00e9ssel \u00fcnnepli a mer\u00e9sz sz\u00f3sz\u00f3l\u00f3t. A kassai nyomd\u00e1kban kiadott Kazinczy-k\u00f6tetek a kassai k\u00f6nyvt\u00f6rt\u00e9net eml\u00e9kezetes darabjai. Igaz, Kazinczy m\u00e1r 17 esztend\u0151sen (1776-ban) Landerer Mih\u00e1ly bet\u0171ivel megjelentette Az Amerikai Podotz \u00e9s Kazimir kereszty\u00e9n vall\u00e1sra val\u00f3 megt\u00e9r\u00e9s\u00e9t<\/em>, mely nem m\u00e1s, mint Bessenyei Gy\u00f6rgy Der Amerikaner<\/em>\u00e9nek ford\u00edt\u00e1sa.19 A Kazinczy-\u00e9let \u201eirodalmis\u00e1ga\u201d nem az 1791-ben \u00e1ll\u00e1s\u00e1t vesztett-csal\u00f3dott \u00edr\u00f3 menek\u00fcl\u00e9se valamif\u00e9le v\u00e9detts\u00e9gbe. \u00c9ppen ellenkez\u0151leg: mivel ford\u00edt\u00e1sokat tesz k\u00f6zz\u00e9, olyan radik\u00e1lis n\u00e9zeteket csemp\u00e9szhet be, melyek az\u00e1ltal fogadtathat\u00f3k el, hogy m\u00e1sutt m\u00e1r megjelentek, k\u00fclf\u00f6ld\u00f6n, idegen nyelven m\u00e1r olvashat\u00f3 m\u0171veket k\u00edn\u00e1l olvas\u00e1sra. Az 1790-es \u00e9vekben \u00edgy is bele\u00fctk\u00f6z\u00f6tt a cenzori tilt\u00e1sokba, akad\u00e9koskod\u00e1sokba. S b\u00e1r t\u00f6rekedett arra, m\u00e1r csak csal\u00e1dja, f\u0151leg anyja unszol\u00e1s\u00e1ra, hogy hivatalt tal\u00e1ljon, \u00e1lland\u00f3 j\u00f6vedelemre tegyen szert, kihallgat\u00e1sa az uralkod\u00f3n\u00e1l eredm\u00e9nytelen\u00fcl v\u00e9gz\u0151d\u00f6tt, a megc\u00e9lzott \u00e1ll\u00e1s m\u00e1r be volt t\u00f6ltve, m\u00e9ghozz\u00e1 Hajn\u00f3czy J\u00f3zsef \u00e1ltal, kinek bar\u00e1ts\u00e1g\u00e1t Kazinczy sosem tagadta meg.<\/p>\n Joggal vethet\u0151 f\u00f6l: mennyit tudott err\u0151l M\u00e1rai S\u00e1ndor? Ha t\u00fczetesen olvassuk az eml\u00edtett A feladat <\/em>c\u00edm\u0171 elbesz\u00e9l\u00e9st, meger\u0151s\u00edthetj\u00fck az \u00e1ltalam megkock\u00e1ztatott v\u00e9lem\u00e9nyt, a P<\/em>\u00e1ly\u00e1m eml\u00e9kezet\u00e9<\/em>nek tal\u00e1n m\u00e9g a XIX. sz\u00e1zadban, Abafi Lajos gondozta kiad\u00e1s\u00e1t ismerte, tov\u00e1bb\u00e1 a Kazinczy sz\u00e1zados \u00e9vfordul\u00f3ja alkalm\u00e1b\u00f3l publik\u00e1lt (el\u0151sz\u00f6r k\u00f6nyvalakban 1931-ben az olvas\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra megjelentetett) Fogs\u00e1gom napl\u00f3j\u00e1<\/em>t is, esetleg a levelez\u00e9snek szint\u00e9n m\u00e1r hivatkozott k\u00e9t k\u00f6tet\u00e9t. Kazinczy \u2013 M\u00e1rai Kassa-k\u00e9pzet\u00e9re gondolva, a kassais\u00e1g-eszm\u00e9ny\u00e9t f\u00f6lid\u00e9zve \u2013 kiv\u00e1l\u00f3an megfelelt annak a v\u00e1rost\u00f6rt\u00e9netbe \u00e1gyazott m\u0171vel\u0151d\u00e9s-ig\u00e9nynek, amely M\u00e1rai el\u0151ad\u00e1s\u00e1ban a \u201enyugati\u201d V\u00e1rossal, a szellemi \u00e9let formak\u00e9nt meg\u00e9lt \u00e9s funkcion\u00e1l\u00f3 polg\u00e1ris\u00e1ggal (Thomas Mannra hivatkozva: Lebensb\u00fcrgerlichkeit<\/em>tel) volt \u00e9rtelmezhet\u0151.\u201d20 A Kazinczy-levelez\u00e9s els\u0151 k\u00e9t k\u00f6tet\u00e9b\u0151l kitetszhet, mint t\u00f6rekedett \u201enyugati\u201d kapcsolatok ki\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9re, az \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g bar\u00e1ts\u00e1g-kultusz\u00e1t kihaszn\u00e1lva levelez\u00e9ssel bel\u00e9pni az \u00e1ltala ford\u00edtott \u00edr\u00f3k k\u00f6r\u00e9be, ezen kereszt\u00fcl \u00e1tt\u00f6rni a magyar irodalmat \u2013 nyelvi \u00e9s m\u00e1s okok miatt \u2013 a nyugatt\u00f3l elz\u00e1r\u00f3 t\u00e1jakon, r\u00e9sz\u00e9v\u00e9 tenni, az eur\u00f3pai (egyel\u0151re nyelvi okok miatt: n\u00e9met) irodalmi t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek sz\u00e1m\u00e1ra ismer\u0151ss\u00e9 emelni el\u0151bb a maga ford\u00edt\u00f3i munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t, majd fokozatosan azt is, ami a magyar irodalomban t\u00f6rt\u00e9nik. A befogad\u00e1s \u00e9s a rem\u00e9lhet\u0151 k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6ss\u00e9g akar\u00e1s\u00e1nak kett\u0151s terve mozgatja az 1780-as \u00e9vek m\u00e1sodik fel\u00e9ben, majd 1790\u20131794 k\u00f6z\u00f6tt Kazinczyt, a magyar irodalom \u201eeur\u00f3paiz\u00e1l\u00e1sa\u201d, egy k\u00f6z\u00f6s fogalomt\u00e1r kialak\u00edt\u00e1sa, illet\u0151leg a magyar irodalom Eur\u00f3p\u00e1ba ki\u00e1raml\u00e1s\u00e1nak el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u00e9se.21 M\u00e1rai nem volt \u00e9rz\u00e9ketlen a ford\u00edt\u00f3i munk\u00e1val szemben. Eg\u00e9szen fiatalon ford\u00edtott n\u00e9metb\u0151l \u2013 jeles szerz\u0151ket, sz\u00edndarabot, verseket, k\u00e9s\u0151bb csak elv\u00e9tve v\u00e1llalkozott ilyen munk\u00e1ra (Anna Seghers egy reg\u00e9ny\u00e9t \u00fcltette p\u00e9ld\u00e1ul \u00e1t).<\/p>\n Az bizonyos, hogy M\u00e1rai nem mer\u00fclt el a Kazinczy-filol\u00f3gi\u00e1ban (hiszen reg\u00e9ny\u00edr\u00f3 volt \u00e9s nem b\u00f6lcs\u00e9sz v\u00e9gzetts\u00e9g\u0171 tan\u00e1r), viszont a Kazinczy-p\u00e1lya, a fiatalabb kori szalon\u00e9let, a jakobinus mozgalomban val\u00f3 r\u00e9szv\u00e9tel miatt el\u0151bb a hal\u00e1los \u00edt\u00e9let, majd a hat\u00e1rozatlan ideig tart\u00f3 (2387 napos) fogs\u00e1g; a szabadul\u00e1s ut\u00e1ni visz\u00e1ly a csal\u00e1ddal, v\u00e9g\u00fcl otthon l\u00e9tes\u00edt\u00e9se a par\u00e1nyi Sz\u00e9phalmon, mindek\u00f6zben a k\u00f6zvetlen \u00e9s a k\u00f6zvetett kassai jelenl\u00e9t, az irodalom \u00e9s az irodalmi \u00e9let szervez\u00e9se, a k\u00fczdelem az \u00faj \u00e9let\u00e9rz\u00e9s adekv\u00e1t megsz\u00f3laltat\u00e1s\u00e1\u00e9rt, az eur\u00f3paiz\u00e1l\u00f3d\u00e1s ig\u00e9nye: mind-mind annak a V\u00e1ros<\/em>nak polg\u00e1ri magatart\u00e1s\u00e1t id\u00e9zte, amely a Kazinczy-p\u00e1lyaeml\u00e9kezetet a kassais\u00e1g szellemi horizontja fel\u0151l szeml\u00e9lte. Az a \u201emodern\u201d-s\u00e9g, amelyet az ut\u00f3kor, a Kazinczy emlegette \u201emarad\u00e9k\u201d r\u00e1l\u00e1tott, nem kev\u00e9sb\u00e9 jelent meg a Kazinczy-\u00f6n\u00e9letrajz \u00e1ltal (is) sugallt elgondol\u00e1sban, mely a Kassa-k\u00e9pesk\u00f6nyv f\u00e9nyk\u00e9peit megjelen\u00edt\u0151 M\u00e1rai el\u0151ad\u00e1s\u00e1ban mondand\u00f3ja hiteless\u00e9g\u00e9\u00fcl villantja f\u00f6l Kazinczy p\u00e9ld\u00e1j\u00e1t. A t\u00f6bbi \u201ekassai\u201d szerz\u0151 sem felejt\u0151dik el, id\u0151s kor\u00e1ban Vergilius eposz\u00e1t, az Aeneis<\/em>t a szerzetes-k\u00f6lt\u0151 Bar\u00f3ti Szab\u00f3 D\u00e1vid \u00e1t\u00fcltet\u00e9s\u00e9ben olvassa.22 M\u00e9gis, Kazinczy kap kiemelked\u0151 helyet M\u00e1rai Pantheonj\u00e1ban, mint ahogy nemcsak a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld jog\u00e1n, hanem polg\u00e1ris\u00e1ga, kulturalit\u00e1sa r\u00e9v\u00e9n emeli f\u00f6l Kass\u00e1t minden m\u00e1s v\u00e1ros f\u00f6l\u00e9. Jellegzetes megnyilatkoz\u00e1s 68 \u00e9vesen:<\/p>\n \u201eAz elm\u00falt h\u00fasz \u00e9vben soha nem volt honv\u00e1gyam. (Nagyon rossz eml\u00e9kem maradt az\u00a0\u00bb\u00fari\u00ab Magyarorsz\u00e1gr\u00f3l.) N\u00e9ha gondolok Kassa k\u00f6rny\u00e9k\u00e9re. Pestre soha.\u201d23<\/p>\n N\u00e9mi t\u00falfesz\u00edtetts\u00e9g \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 az el\u0151ad\u00e1sban. A napl\u00f3 nem m\u00e1st akar meggy\u0151zni, hanem\u00a0\u00f6nmaga v\u00e9delm\u00e9\u00fcl szolg\u00e1l. De m\u00e9g ekkor is: Kassa kiv\u00e9tel. Mint ahogy felid\u00e9z\u00e9se \u00fcnnepi pillanat, melybe f\u00e1jdalom vegy\u00fcl, egy, a m\u00faltba veszett polg\u00e1ris\u00e1g eml\u00e9kezett\u00e9 lett t\u00fcnem\u00e9nyek\u00e9nt.<\/p>\n M\u00e1sk\u00e9ppen tetszik f\u00f6l J\u00f3kai M\u00f3r reg\u00e9ny\u00edr\u00e1sa a M\u00e1rai-\u00e9letm\u0171 meglep\u0151 fordul\u00f3in. A szenvedelmes utaz\u00f3 az orsz\u00e1ghat\u00e1rok k\u00f6z\u00e9 szor\u00edtv\u00e1n \u201ehaza\u201d t\u00e9r J\u00f3kaihoz, az emigr\u00e1ci\u00f3 \u201ees\u0151s r\u00f3mai\u00a0\u00e9jszak\u00e1\u201d-in, 71 \u00e9vesen \u201eJ\u00f3kai: A k\u0151sz\u00edv\u0171 ember fiai \u00e9s A l\u00e9lekidom\u00e1r. Nem lehet abbahagyni.\u00a0Hib\u00e1tlan, t\u00f6k\u00e9letes \u2013 \u00e9ppen mert olyan, amilyen.\u201d24 Mindketten 83 \u00e9vesek, Lola m\u00e1r alig l\u00e1t.\u00a0\u201eK\u00e9t beteg, elhaszn\u00e1lt v\u00e1nszorg\u00f3 \u00f6regember, aki vagyunk.\u201d 1983. augusztus elej\u00e9r\u0151l a bejegyz\u00e9s: \u201eMinden \u00e9jjel felolvasok egy fejezetet L-nak az Aranyember <\/em>c\u00edm\u0171 reg\u00e9nyb\u0151l. Ez a h\u00edres\u00a0\u00e9s nagy reg\u00e9ny a t\u00f6k\u00e9letes giccs: az alakok, az el\u0151ad\u00e1sm\u00f3d, a helyzetek, minden elk\u00e9peszt\u0151en\u00a0er\u0151szakolt \u00e9s val\u00f3sz\u00edn\u0171tlen. Ami csod\u00e1latos, hogy a zseni ereje megtiszt\u00edtja ezt a giccset. Mint\u00a0az \u00f3ce\u00e1n, a zseni is steriliz\u00e1l mindent, ami bel\u00e9je hull.\u201d25<\/p>\n \u00c9rdekes tanulm\u00e1ny kerekedne ki egy olyan anyaggy\u0171jt\u00e9s nyom\u00e1n, mely azt mutatn\u00e1 be,\u00a0mik\u00e9nt v\u00e9lekedett (esetleg id\u0151r\u0151l id\u0151re m\u00f3dos\u00edtva ezt a v\u00e9leked\u00e9st) M\u00e1rai a korst\u00edlusokr\u00f3l, az\u00a0\u00e9p\u00edt\u00e9szeti g\u00f3tik\u00e1r\u00f3l, barokkr\u00f3l vagy az irodalmi romantik\u00e1r\u00f3l, mely J\u00f3kai p\u00e1ly\u00e1j\u00e1n meghat\u00e1roz\u00f3 jelent\u0151s\u00e9g\u0171nek bizonyult. Az id\u00e9zetb\u0151l mintha az volna lesz\u0171rhet\u0151 (\u00e9s ezt er\u0151s\u00edteni\u00a0l\u00e1tszik megjegyz\u00e9se Victor Hugor\u00f3l), hogy nem h\u00edve a romantikus pr\u00f3z\u00e1nak \u00e1ltal\u00e1ban, \u00e1mde\u00a0rendszeres J\u00f3kai-olvas\u00e1sa k\u00e9telyeket \u00e9breszt, \u00e9s arra k\u00e9szteti, hogy a J\u00f3kai-reg\u00e9nyek \u201evar\u00e1zs\u00e1t\u201d valamik\u00e9ppen kimentse, e korst\u00edlus jellemz\u0151it szembes\u00edtse a J\u00f3kai-elbesz\u00e9l\u00e9sm\u00f3ddal, \u00e9s\u00a0ez ut\u00f3bbiban tal\u00e1n a mesemond\u00e1s leny\u0171g\u00f6z\u0151 erej\u00e9t, tal\u00e1n a cselekm\u00e9nyess\u00e9g \u00e1tlag\/kalandreg\u00e9nyt\u0151l elt\u00e9r\u0151 hiteless\u00e9g\u00e9t csod\u00e1lva. K\u00e9pes a maga pr\u00f3zapo\u00e9tikai megfontol\u00e1sai ellen\u00e9re J\u00f3kaiban a zsenit f\u00f6lfedezni. Messzire vezetne annak taglal\u00e1sa: \u00f6sszef\u00fcgg-e Kr\u00fady-\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9vel, Kr\u00fady J\u00f3kai-k\u00e9p\u00e9vel. Ehelyett ink\u00e1bb ott folytatn\u00e1m, hogy furcsa m\u00f3don M\u00e1rai sehol\u00a0nem emlegette J\u00f3kai Kass\u00e1hoz f\u0171z\u0151d\u0151, igen szoros viszony\u00e1t, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s tekintettel arra, hogy\u00a0k\u00e9t cikluson kereszt\u00fcl Kassa k\u00e9pvisel\u0151je volt (1884\u2013<\/em>1892), \u00e9s ha sz\u00fcks\u00e9gesnek mutatkozott,\u00a0felsz\u00f3lalt az orsz\u00e1ggy\u0171l\u00e9sen v\u00e1rosa \u00e9rdek\u00e9ben. Nem mell\u00e9kesen a mill\u00e9niumi felk\u00e9sz\u00fcl\u00e9ssel,\u00a0eml\u00e9kki\u00e1ll\u00edt\u00e1ssal \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben k\u00e9sz\u00fclt monogr\u00e1fia-sorozat, a M<\/em>agyarorsz\u00e1g v\u00e1rmegy\u00e9i \u00e9s\u00a0<\/em>v<\/em>\u00e1<\/em>r<\/em>o<\/em>sai <\/em>els\u0151 k\u00f6tet\u00e9hez (Aba\u00faj-Torna v\u00e1rmegye <\/em>\u00e9<\/em>s Kassa <\/em>J\u00f3kai lelkes el\u0151sz\u00f3t \u00edrt, ez a k\u00f6tet tartalmazott olyan adatokat a XIV. sz\u00e1zad elej\u00e9nek kassai esem\u00e9nyt\u00f6rt\u00e9net\u00e9r\u0151l, melyek M\u00e1rai sz\u00ednm\u0171v\u00e9nek, A kassai polg\u00e1rok<\/em>nak forr\u00e1s\u00e1ul szolg\u00e1lhattak. Bizony\u00edthatatlan, mennyire ismerte\u00a0M\u00e1rai J\u00f3kainak felvid\u00e9ki t\u00e1rgy\u00fa, kassai vonatkoz\u00e1s\u00fa pr\u00f3z\u00e1j\u00e1t, napl\u00f3iban, \u00fajs\u00e1gcikkeiben nem leltem utal\u00e1st. Az Egy polg\u00e1r vallom\u00e1sai<\/em>b\u00f3l kider\u00fcl, hogy az apai k\u00f6nyvt\u00e1r tartalmazta<\/p>\n \u201ea teljes, eg\u00e9szv\u00e1szonba k\u00f6t\u00f6tt J\u00f3kait\u201d; igaz \u2013 mint megtudjuk \u2013 az apa sz\u00edvesebben olvasta Miksz\u00e1thot, s az \u00f6n\u00e9letrajzb\u00f3l a M\u00e1rai\u2013J\u00f3kai viszonylatb\u00f3l csak az tudhat\u00f3, hogy \u201ea jubileumi kiad\u00e1s\u00fa, sz\u00e1zk\u00f6tetes J\u00f3kai lassan elapadt, mert a Forg\u00e1ch utcai antikv\u00e1rius, akin\u00e9l iskola\u00e9v v\u00e9g\u00e9n \u00e9rt\u00e9kes\u00edtett\u00fck a f\u00f6l\u00f6slegess\u00e9 v\u00e1lt tank\u00f6nyveket, \u00f6tven krajcz\u00e1rt fizetett egy k\u00f6tet J\u00f3kai\u00e9rt [\u2026] A J\u00f3kai-k\u00f6teteket nem l\u00e9has\u00e1gb\u00f3l vagy pr\u00e9dav\u00e1gyb\u00f3l cipelt\u00fck az antikv\u00e1riushoz \u2013 \u00e9vekig vaj\u00fadtam, am\u00edg r\u00e1sz\u00e1ntam magam A k\u0151sz\u00edv\u0171 ember fiai<\/em>nak, vagy az Egy magyar n\u00e1bob<\/em>nak \u00e9rt\u00e9kes\u00edt\u00e9s\u00e9re, s igaz\u00e1n csak a sz\u00fcks\u00e9g parancsol\u00f3 szava k\u00e9nyszer\u00edtett r\u00e1\u2026\u201d26 A csal\u00e1di n\u00e9vnapok, sz\u00fclet\u00e9snapok ig\u00e9nyelt\u00e9k, hogy az \u00fcnnepelt aj\u00e1nd\u00e9kot kapjon, erre kellettek a k\u00f6nyvelad\u00e1sb\u00f3l szerzett \u00f6sszegek. A gyermek (vagy m\u00e1r az \u00edr\u00f3?) M\u00e1rai nem k\u00e9tli a J\u00f3kai-reg\u00e9nyek \u201eremekm\u0171\u201d mivolt\u00e1t, \u00e9s \u00e9rdekes m\u00f3don a k\u00f6nyvszekr\u00e9nyt, polcokat takar\u00edt\u00f3 sem vette \u00e9szre, egyre fogy a J\u00f3kai-k\u00f6tetek sz\u00e1ma. Ez az epiz\u00f3d kontrasztja \u2013 hangnem\u00e9vel fogva is \u2013 a napl\u00f3kb\u00f3l kibuk\u00f3 J\u00f3kai-eml\u00edt\u00e9seknek, ugyanakkor ironikusan vil\u00e1g\u00edtja \u00e1t a polg\u00e1ri csal\u00e1d \u00fcnnepeit. Mivel az aj\u00e1nd\u00e9koz\u00e1st a gyermek apja k\u00f6nyvt\u00e1r\u00e1nak megd\u00e9zsm\u00e1l\u00e1s\u00e1val alapozza meg, \u00fagy illeszkedik be a k\u00f6z\u00f6snek elfogadott szok\u00e1srendbe, hogy a betagol\u00f3d\u00e1st apr\u00f3 tolvajl\u00e1s teszi lehet\u0151v\u00e9.<\/p>\n Az irodalomt\u00f6rt\u00e9neti esem\u00e9nyek kisz\u00e1m\u00edthatatlans\u00e1ga k\u00f6vetkezt\u00e9ben a Kazinczy \u00e9s\u00a0M\u00e1rai k\u00f6z\u00f6tti id\u0151szak nem marad \u00fcresen, mivel J\u00f3kai \u2013 M\u00e1raihoz hasonl\u00f3an \u2013 Kazinczyt\u00a0\u201esz\u00e9pirodalmi\u201d alakk\u00e9nt is meg\u00f6r\u00f6k\u00edtette, ilyenm\u00f3don a Kazinczy-ut\u00f3korhoz a maga m\u00f3dj\u00e1n j\u00e1rult hozz\u00e1. \u00c1m ezen t\u00fal J\u00f3kai n\u00e9zetrendszer\u00e9nek alakul\u00e1st\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben fontos szerephez jutott a XVIII. sz\u00e1zad utols\u00f3 harmad\u00e1nak Kazinczy munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1hoz f\u0171z\u0151d\u0151 mozgalma,\u00a0amellett, hogy \u201ek\u00f6zk\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t\u201d, anekdotak\u00f6teteinek hagyom\u00e1ny\u00e1t \u00e9s nem utols\u00f3sorban\u00a0a felvil\u00e1gosod\u00e1s eszm\u00e9inek a gyakorlatba ford\u00edt\u00e1s\u00e1t \u00e9s ennek (nemesi) ellenz\u00e9k\u00e9t szint\u00e9n\u00a0megsz\u00f3laltatta. Csal\u00e1di kapcsolatai (sz\u00edn\u00e9szn\u0151 feles\u00e9ge, Laborfalvy R\u00f3za \u00e9s a sz\u00edn\u00e9sz \u2013 Schiller-ford\u00edt\u00f3 ap\u00f3sa, Benke J\u00f3zsef ) r\u00e9v\u00e9n sokat tudott a magyar sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s keserves kezdeteir\u0151l, a v\u00e1ndorsz\u00edn\u00e9szek olykor nyomor\u00fas\u00e1gos \u00e9let\u00e9r\u0151l (err\u0151l Pet\u0151fi S\u00e1ndort\u00f3l is kaphatott\u00a0h\u00edreket k\u00f6z\u00f6s kecskem\u00e9ti h\u00f3napjaiban). A M\u00e1rai \u00e1ltal emlegetett Rab R\u00e1by <\/em>l\u00e9nyeg\u00e9ben az\u00a0\u201eemberbar\u00e1t vagy hazafi\u201d dilemm\u00e1j\u00e1t k\u00f6zvet\u00edti, mely a jozefinus Kazinczyt is foglalkoztatta:\u00a0az orsz\u00e1gos-hivatalos nyelvv\u00e9 tett \u00e9s a birodalom egys\u00e9g\u00e9t biztos\u00edtani hivatott n\u00e9met nyelv\u00a0bevezet\u00e9se \u00e9s a magyar nyelv helye, st\u00e1tusa, haszn\u00e1lati k\u00f6re megosztotta m\u00e9g a reformok\u00e9rt\u00a0lelkesed\u0151ket is, Kazinczy iskolafel\u00fcgyel\u0151i \u00e9s sz\u00e9pirodalmi munk\u00e1lkod\u00e1sa k\u00f6z\u00f6tt maga nem \u00e9rzett ellent\u00e9tet, de kort\u00e1rsai k\u00f6z\u00f6tt m\u00e9g a \u201ej\u00f3k\u201d is v\u00e1ddal illett\u00e9k. Egy epigramm\u00e1j\u00e1ban\u00a0a kiegyenl\u00edt\u0151d\u00e9s mellett emelt sz\u00f3t: \u201eN\u00e9kem az emberis\u00e9g s Pest\u2013Buda t\u00e1ja haz\u00e1m.\u201d Az ut\u00f3kor az el\u0151bbit halkabban, a legink\u00e1bb a ford\u00edt\u00f3i mozgalom bemutat\u00e1sakor emlegette, az ut\u00f3bbir\u00f3l viszont felt\u00e9tlen\u00fcl, j\u00f3l hallhat\u00f3an sz\u00f3lt. J\u00f3kai is azok k\u00f6z\u00e9 tartozott, akik Kazinczy magyarosod\u00e1s\u00e9rt folytatott k\u00fczdelm\u00e9t \u00e1ll\u00edtott\u00e1k a k\u00f6z\u00e9ppontba, l\u00e9nyeg\u00e9ben \u2013 a kor\u00e1bban eml\u00edtett \u201eeur\u00f3paiz\u00e1l\u00f3\u201d irodalmi t\u00f6rekv\u00e9st, nem \u00e9ppen jogtalanul ennek vonz\u00e1sk\u00f6r\u00e9ben l\u00e1ttatt\u00e1k. A Rab R\u00e1by<\/em>ban azonban eld\u00f6ntetlen \u00e9s eld\u00f6nthetetlen, hogy a B\u00e9csb\u0151l, cs\u00e1sz\u00e1ri hivatalnokk\u00e9nt \u00fcgyk\u00f6d\u0151 R\u00e1by M\u00e1ty\u00e1snak vagy a nemesi Magyarorsz\u00e1g k\u00e9pvisel\u0151inek van-e t\u00f6bb igazs\u00e1ga. Mint ahogy az \u00c9s m\u00e9gis mozog a f\u00f6ld<\/em>ben szint\u00e9n vit\u00e1znak a szerepl\u0151k, a Kisfaludy K\u00e1rolyr\u00f3l, egy von\u00e1s\u00e1t tekintve Katona J\u00f3zsefr\u0151l mint\u00e1zott Jen\u0151y K\u00e1lm\u00e1n \u00e9s a j\u00f3s\u00e1gos J\u00f3zsef n\u00e1dor (akit id\u0151sebb kor\u00e1ra B\u00e9csben der alte R\u00e1k\u00f3czinak, az \u00f6reg R\u00e1k\u00f3czinak cs\u00fafoltak). Egy magyar sz\u00ednh\u00e1z l\u00e9tes\u00edt\u00e9s\u00e9t, egy magyar (nyelv\u0171) sz\u00ednt\u00e1rsulat pesti lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t k\u00edv\u00e1nn\u00e1 az ifj\u00fa Jen\u0151y, a nemzeti trag\u00e9dia, ut\u00f3bb v\u00edgj\u00e1t\u00e9kok szerz\u0151je, mellyel \u201efel\u00e9breszten\u00e9\u201d sz\u00e1zados \u00e1lm\u00e1b\u00f3l a magyars\u00e1got. A n\u00e1dor ellene veti: ez \u00e9bred\u00e9s vesz\u00e9lyeket rejt, hiszen nemcsak a magyarok \u00e9bredn\u00e9nek f\u00f6l, hanem valamennyi n\u00e9p, amely Magyarorsz\u00e1gon honos, \u00e9s \u00edgy a nemzeti \u00e9bred\u00e9sek <\/em>keresztezhetik egym\u00e1st. J\u00f3kai ezt m\u00e1r a nemzetis\u00e9gi k\u00fczdelmek ki\u00e9lesed\u00e9sekor \u00edrta, m\u00e9g mindig rem\u00e9nykedve a magyarorsz\u00e1gi <\/em>hazafis\u00e1g megteremt\u0151d\u00e9s\u00e9ben. Ezzel messze nincs ellent\u00e9tben, hogy a magyar sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s \u00e9rdek\u00e9ben s\u00edkra sz\u00e1ll\u00f3 kevesek v\u00e1llalkoz\u00e1s\u00e1t \u00fagy fogta f\u00f6l, mint a magyarnyelv\u0171s\u00e9g\u00e9rt, a magyar nyelvi m\u0171vel\u0151d\u00e9s\u00e9rt, e m\u0171velts\u00e9g terjeszt\u00e9s\u00e9\u00e9rt folyamatosan \u00e9s elsz\u00e1ntan, \u00f6nfel\u00e1ldoz\u00e1ssal \u00e9s lemond\u00e1ssal v\u00edvott harcot, mely 1790-ben \u00f6sszefon\u00f3dott azzal a t\u00f6rekv\u00e9ssel, hogy megval\u00f3suljon egy kultur\u00e1lis int\u00e9zm\u00e9nyrendszer, magyar sajt\u00f3, k\u00f6nyvkiad\u00e1s, a nemzeti k\u00f6nyvt\u00e1r \u00e9s m\u00fazeum alap\u00edt\u00e1sa a XIX. sz\u00e1zad els\u0151 \u00e9vtized\u00e9re h\u00faz\u00f3dott \u00e1t. A Pesten m\u0171k\u00f6d\u0151 n\u00e9met sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s 1812-re jutott a t\u00e9rs\u00e9g legnagyobb k\u0151sz\u00ednh\u00e1z\u00e1hoz, melynek \u00fcnnep\u00e9lyes megnyit\u00e1s\u00e1ra a n\u00e9pszer\u0171 \u00e9s a magyar t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e1rgy\u00fa sz\u00ednm\u0171veket is \u00edr\u00f3 August von Kotzebue-t k\u00e9rt\u00e9k f\u00f6l, aki Istv\u00e1n kir\u00e1lyr\u00f3l szerkesztett \u00f6ssze sz\u00ednj\u00e1t\u00e9kot, viszont a k\u00eds\u00e9r\u0151zene kompon\u00e1l\u00e1sa Beethovenre b\u00edzatott. Ebben a k\u00f6rnyezetben a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le foglalkoz\u00e1sokb\u00f3l magyar sz\u00edn\u00e9szn\u0151v\u00e9, sz\u00edn\u00e9ssz\u00e9 \u00e1tvedl\u0151 szem\u00e9lyek k\u00eds\u00e9rleteztek a n\u00e9z\u0151knek az egyel\u0151re csak virtu\u00e1lisan l\u00e9tez\u0151 sz\u00ednh\u00e1zba (alkalmi termekbe, k\u00e9s\u0151bb \u2013 Rondell\u00e1ba) csalogat\u00e1s\u00e1val, pr\u00f3b\u00e1lt\u00e1k megnyerni azokat, akik szerint magyarnak nem val\u00f3 a kom\u00e9di\u00e1z\u00e1s (Pet\u0151fi: Egy est\u00e9m otthon <\/em>c\u00edm\u0171 vers\u00e9ben az \u00e9desapa \u00fagy hiszi: a sz\u00ednpadon cig\u00e1nykereket produk\u00e1l v\u00e1ndorsz\u00edn\u00e9sz fia, s ez nem nevezhet\u0151 m\u00e9g az 1840-es \u00e9vekben sem teljesen extr\u00e9m v\u00e9lem\u00e9nynek), a minden szempontb\u00f3l kezd\u0151 magyar sz\u00edn\u00e9szek nem vehett\u00e9k f\u00f6l egyel\u0151re a versenyt a sz\u00ednh\u00e1zi \u00fczemet r\u00e9gebb \u00f3ta m\u0171k\u00f6dtet\u0151, osztr\u00e1k \u00e9s n\u00e9met vend\u00e9geket felvonultat\u00f3 v\u00e1rosi n\u00e9met sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1ssal. Viszont magyarul j\u00e1tszottak, magyar\u00edtott darabokat adtak el\u0151, tan\u00fas\u00e1got t\u00e9ve arr\u00f3l, kidolgozhat\u00f3 a sz\u00ednj\u00e1t\u00e9k a magyar nyelve, \u00e9s el\u0151bb-ut\u00f3bb a magyar sz\u00ednh\u00e1z m\u00e9lt\u00f3 vet\u00e9lyt\u00e1rsa lesz a v\u00e1rosi n\u00e9metnek. J\u00f3kai a magyar sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s \u00e9s dr\u00e1ma kezdeti korszak\u00e1t nemcsak az\u00a0\u00c9s m\u00e9gis mozog a f\u00f6ld <\/em>c\u00edm\u0171 reg\u00e9ny\u00e9ben \u00f6r\u00f6k\u00edtette meg.<\/p>\n Ehhez csak annyi hozz\u00e1tennival\u00f3m van, hogy J\u00f3kai Kecskem\u00e9ten, ahol jogi st\u00fadiumokat folytatott, \u00e9s jog\u00e1sznak k\u00e9sz\u00fcl\u0151 t\u00e1rsaival maga is szerepl\u0151je volt egy j\u00f3t\u00e9kony\u00a0c\u00e9lb\u00f3l szervezett sz\u00edni el\u0151ad\u00e1snak, Katona J\u00f3zsef m\u00e9g \u00e9l\u0151 eml\u00e9kezet\u00e9vel ismerkedett\u00a0meg, \u00e9s ez egy k\u00e9sei, Katona J\u00f3zsefr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 \u00edr\u00e1s\u00e1b\u00f3l k\u00f6sz\u00f6n vissza. Mindez szinte \u00f6sszegz\u0151dik abban a k\u00e9t sz\u00ednm\u0171ben,27 amely a magyar sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s kezdet\u00e9nek sz\u00e1zadik\u00a0\u00e9vfordul\u00f3j\u00e1ra k\u00e9sz\u00fclt a Nemzeti Sz\u00ednh\u00e1z igazgat\u00f3j\u00e1nak felk\u00e9r\u00e9se. Paulay Ede, aki m\u00e1r\u00a0azzal be\u00edrta nev\u00e9t a magyar j\u00e1t\u00e9ksz\u00edn hist\u00f3rikum\u00e1ba, hogy el\u0151deivel \u00e9s nem utols\u00f3sorban a k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9ny felt\u00e9telez\u00e9s\u00e9vel szemben el\u0151adhat\u00f3 sz\u00ednm\u0171nek tartotta V\u00f6r\u00f6smarty Csongor \u00e9s T\u00fcnd\u00e9<\/em>j\u00e9t, valamint Mad\u00e1ch Imre remek\u00e9t, Az ember trag\u00e9di\u00e1j\u00e1<\/em>t, j\u00f3l\u00a0sz\u00e1m\u00edtott, J\u00f3kai az eml\u00edtett csal\u00e1di inform\u00e1ci\u00f3k, a saj\u00e1t sz\u00ednh\u00e1zi tapasztalatai alapj\u00e1n\u00a0(a sz\u00edn\u00e9szn\u0151 feles\u00e9gnek \u00edrt szerepeket sz\u00edndarabjaiba, egy id\u0151ben sz\u00ednikritikusk\u00e9nt\u00a0m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, felhaszn\u00e1lva \u00e9lclapja, az \u00dcst\u00f6k\u00f6s <\/em>k\u00edn\u00e1lta lehet\u0151s\u00e9get stb.), olvasta a sz\u00ednh\u00e1zt\u00f6rt\u00e9neti szakirodalmat, val\u00f3ban megfelelt az elv\u00e1r\u00e1soknak, azt a sz\u00ednm\u0171vet k\u00e9sz\u00edtette\u00a0el, amely a \u201ekezdetekr\u0151l\u201d sz\u00f3l\u00f3, j\u00f3r\u00e9szt k\u00f6zkelet\u0171 t\u00f6rt\u00e9net alapj\u00e1n meg\u00edrhat\u00f3 volt. Term\u00e9szetesen egy centen\u00e1riumi v\u00e1llalkoz\u00e1snak az \u00fcnnepi alkalom ilyenkor le\u00edrt ritu\u00e1l\u00e9ja\u00a0szerint kellett sz\u00ednpadi cselekm\u00e9nny\u00e9 v\u00e1lnia. \u00cdgy a f\u0151 feladata az egykori esem\u00e9nyeket\u00a0a lehet\u0151s\u00e9gig, h\u00edven bemutat\u00f3, azaz a sz\u00ednszer\u0171s\u00e9get el\u0151t\u00e9rbe helyez\u0151, k\u00e9ts\u00e9geket nem\u00a0hagy\u00f3, sz\u00ednpadi hat\u00e1sra \u00fcgyel\u0151 \u00fcnnep\u00e9lyess\u00e9g megc\u00e9lz\u00e1sa volt, amely nem z\u00e1rja ki, de\u00a0nem is hangs\u00falyozza t\u00fal a k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 konfliktusokat, amelyek sz\u00ednre \u00e1ll\u00edt\u00e1sa azzal\u00a0a vesz\u00e9llyel j\u00e1rhat, hogy s\u00e9r\u00fcl az \u00fcnnep felid\u00e9z\u00e9s\u00e9nek a nemzeti elbesz\u00e9l\u00e9ssel \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 tendenci\u00e1ja. J\u00f3kai, aki alapos tanulm\u00e1nyokat folytatott, mik\u00f6zben \u2013 mint volt r\u00f3la\u00a0sz\u00f3 \u2013 ap\u00f3sa, feles\u00e9ge, feles\u00e9g\u00e9nek t\u00e1rsulati t\u00e1rsai, tov\u00e1bb\u00e1 a kor\u00e1bbi sz\u00ednigazgat\u00f3, dr\u00e1ma\u00edr\u00f3 Szigligeti Ede r\u00e9v\u00e9n j\u00f3l t\u00e1j\u00e9kozottnak sz\u00e1m\u00edtott, tudta, hogy egyr\u00e9szt sz\u00fcks\u00e9ges\u00a0egy olyan sz\u00ednpadi alak, akinek minden vit\u00e1t kiz\u00e1r\u00f3 tekint\u00e9lye elsim\u00edthatja a sz\u00ednre vitt\u00a0konfliktusokat, aki megoldja, hogy m\u00e9g e k\u00e9ts\u00e9gbeejt\u0151 helyzetek is j\u00f3ra forduljanak. Ezt a sz\u00ednpadi alakot a magyar sz\u00ednh\u00e1zi mozgalomban els\u0151sorban sz\u00ednm\u0171ford\u00edt\u00e1saival jelesked\u0151 Kazinczy Ferencben tal\u00e1lta meg. Kazinczy ugyan k\u00f6zvetlen\u00fcl nem vehetett r\u00e9szt a Kelemen L\u00e1szl\u00f3hoz \u00e9s t\u00e1rsaihoz f\u0171z\u0151d\u0151 el\u0151ad\u00e1s(ok)ban, de az 1790-es esztend\u0151ben aktivit\u00e1s\u00e1val, \u00edr\u00e1saival, a Pr\u00f3nay L\u00e1szl\u00f3nak aj\u00e1nlott, Hamlet<\/em>-adapt\u00e1ci\u00f3ja el\u00e9 \u00edrt el\u0151sz\u00f3val a J\u00f3kai-sz\u00ednm\u0171 \u00e1ltal v\u00e1llalt ir\u00e1nyt m\u00e9lt\u00f3 m\u00f3don k\u00e9pviselte. Kifejezi a rem\u00e9nyt, hogy az \u201eOrsz\u00e1g gy\u0171l\u00e9se alatt Melpomen\u00e9nek \u00e9s Th\u00e1li\u00e1nak Magyar Templomot szentel\u00fcnk.\u201d Kazinczy \u00edgy folytatja: \u201eMi g\u00e1tolhatn\u00e1 meg azt egy\u00e9b, hanemha ism\u00e9t valamelly felelet azt adn\u00e1, hogy a Magyar Nyelv nem J\u00e1sz\u00f3 sz\u00ednre val\u00f3; egy olly felelet, melly nem megtz\u00e1f\u00f3l\u00e1st, hanem egy szomor\u00fa n\u00e9ma s\u00f3hajt\u00e1st \u00e9rdemel.\u201d A t\u00e1mogat\u00f3k megnevez\u00e9se \u00e9s n\u00e9mely \u201ek\u00f6z-v\u00e9leked\u00e9s\u201d c\u00e1folat\u00e1t k\u00f6vet\u0151leg, e gondolatmenet csattan\u00f3j\u00e1ul a \u201ehazafi\u00fai \u00e9rz\u00e9s\u201d-t nevezi meg, mely elt\u00f6lti az Opheli\u00e1t j\u00e1tsz\u00f3 \u201eMagyar Sz\u00e9p\u201d-et \u00e9s \u201eaz Ifj\u00fat, a ki Hamletet j\u00e1tszv\u00e1n m\u00e1sokat is el-ragadna p\u00e9ld\u00e1j\u00e1ra, \u00e9s Nyelv\u00fcnknek kedvess\u00e9g\u00e9t, hathat\u00f3ss\u00e1g\u00e1t, \u00e9des hangz\u00e1s\u00e1t mind Magyarainkkal, mint a k\u00fclf\u00f6ldi N\u00e9z\u0151kkel, \u00e9s \u2013 ki tudja ha nem \u00e9? \u2013 Fejedelm\u00fcnkkel is \u00e9reztette?\u201d28<\/p>\n (Nem eg\u00e9szen mell\u00e9kesen: a Hamlet Szomor\u00fa J\u00e1t\u00e9k VI. Fel-von\u00e1sban \u00fagy a mint az, a mi J\u00e1tsz\u00f3-Sz\u00edneinkre l\u00e9phet <\/em>Shakespeare munk\u00e1ja. A k\u00f6tetc\u00edm: Kazinczy Ferencz K\u00fcl-f\u00f6ldi J\u00e1tsz\u00f3 Sz\u00ednje<\/em>. Els\u0151 k\u00f6tet. Hamlet-Stella-Missz Szara Szampszon \u2013 a k\u00f6tet Kass\u00e1n jelent meg, 1790-ben, Ellinger J\u00e1nos \u201eKir. Prov. K\u00f6nyv-Nyomtat\u00f3n\u00e1l.\u201d Az id\u00e9zett el\u0151sz\u00f3 Bud\u00e1t nevezi ez \u00edr\u00e1s hely\u00e9\u00fcl.)<\/p>\n Ez a Kazinczy joggal kaphatott helyet egy \u00fcnnepi aktusban. A \u201enemzeti \u00e9bred\u00e9snek\u201d felfogott, nyelvterjeszt\u0151i\/sz\u00e9p\u00edt\u0151i funkci\u00f3val rendelkez\u0151 eml\u00e9keztet\u00e9sben a k\u00f6lt\u0151-ford\u00edt\u00f3-korona\u0151r alakj\u00e1ban \u00f6sszpontosulhat a befel\u00e9 \u00e9s kifel\u00e9 egyk\u00e9nt sz\u00f3l\u00f3 \u201enyelvi cselekv\u00e9s\u201d, a sz\u00ednp\u00e1rtol\u00e1s \u00e9s hazafi\u00fai\/honle\u00e1nyi magatart\u00e1s sz\u00ednre vitel\u00e9nek e sugalmaz\u00e1sa sem idegen a J\u00f3kai-m\u0171t\u0151l, \u00e9s a Kazinczy-\u00e9letm\u0171t\u0151l sem id\u0151szer\u0171tlen gondolata \u00e9s gyakorlata.<\/p>\n M\u00e1sr\u00e9szt az egykor volt h\u00edv sz\u00ednre vitele, melyben zavar\u00f3 t\u00e9nyez\u0151 lehetett volna Kazinczy elitsz\u00ednh\u00e1zi\/kultur\u00e1lis ig\u00e9nyeinek szembes\u00edt\u00e9se a kezdet bel\u00e1that\u00f3 esetlegess\u00e9geivel, a \u201erutin\u201d teljes hi\u00e1ny\u00e1val, esetlens\u00e9gekkel, mell\u0151zhetetlennek l\u00e1tszott, \u00e1m J\u00f3kai r\u00e1lelt egy k\u00f6ztes megold\u00e1sra, mely kev\u00e9ss\u00e9 l\u00e1tv\u00e1nyosan, m\u00e9gis jelezte: egy Hamlet-el\u0151ad\u00e1s t\u00fals\u00e1gosan megterheln\u00e9 a t\u00e1rsulatot; egy komikus von\u00e1sokt\u00f3l sem eg\u00e9szen mentes rokonszenves figur\u00e1nak csaknem siker\u00fcl \u00fagy kimondania a Szellem esk\u00fcv\u00e9sre sz\u00f3l\u00f3 felh\u00edv\u00e1s\u00e1t, ahogy a jelenet megk\u00edv\u00e1nn\u00e1. A helyes t\u00f3nusra akkor d\u00f6bben r\u00e1, amikor a ford\u00edt\u00f3-k\u00f6lt\u0151 Kazinczy Ferenc az ellent\u00e9tek kiegyenl\u00edt\u00e9se ut\u00e1n a k\u00f6z\u00f6s c\u00e9l\u00fa munk\u00e1ra, az \u00f6sszefog\u00e1sra esketteti meg a jelenl\u00e9v\u0151ket. Ami a H<\/em>amlet<\/em>b\u0151l id\u00e9zetk\u00e9nt elhangzik, nem Kazinczy sz\u00f6vegv\u00e1ltozata, az \u00f3divat\u00fanak, g\u00f6cs\u00f6rt\u00f6snek hangzana, de Arany J\u00e1nos\u00e9 sem (b\u00e1r J\u00f3kai m\u00e1s esetben nem riadt vissza anakronizmust\u00f3l), hanem a k\u00e9t ford\u00edt\u00e1s alapj\u00e1n alkotott textus.<\/p>\n J\u00f3kai alkalmi-\u00fcnnepi sz\u00ednm\u0171v\u00e9nek kalandos sorsa lett, err\u0151l L\u00e9gr\u00e1dy K\u00e1rolynak, a P<\/em>esti H\u00edrlap <\/em>szerkeszt\u0151j\u00e9nek k\u00fcld\u00f6tt level\u00e9b\u0151l der\u00fcl f\u00e9ny. Ez a lev\u00e9l a lap 1890. szeptemberi sz\u00e1m\u00e1ban l\u00e1tott napvil\u00e1got. Eszerint Paulay Ede felk\u00e9r\u00e9s\u00e9re meg\u00edrta sz\u00ednm\u0171v\u00e9t Thespis kord\u00e9ja <\/em>c\u00edmmel, eleget t\u00e9ve a sz\u00ednigazgat\u00f3-rendez\u0151 k\u00fcl\u00f6n k\u00edv\u00e1ns\u00e1gainak, ami a f\u0151szerepl\u0151t, Kelemen L\u00e1szl\u00f3t \u00e9s \u201eaz els\u0151 nemzeti sz\u00ednh\u00e1zi el\u0151ad\u00e1s\u201d-t illeti. A korh\u0171s\u00e9g kedv\u00e9\u00e9rt felid\u00e9zte a m\u00e9g gyermekkor\u00e1ban hallott dalokat, S\u00e1rosi Ferenc zeneszerz\u0151nek el\u00e9nekelte, aki lekott\u00e1zta. \u201eLe\u00edrtam \u00e9n abban korh\u00edven az els\u0151 sz\u00edn\u00e9sztruppnak minden miz\u00e9ri\u00e1it, \u00edns\u00e9ggel, sz\u00e9gyennel val\u00f3 k\u00fczdelm\u00e9t, \u00f6sszek\u00e9regetett requizitumait. Fellengz\u0151 lelkesed\u00e9s\u00e9nek sz\u00e1rny\u00e1t szeg\u0151 pr\u00f3zai ellent\u00e9tet, e furcsa maecenasokat, a m\u00e9g furcs\u00e1bb publikumot, az intrik\u00e1l\u00f3 n\u00e9met direktorokat, a buta filisztereket, a bety\u00e1rkod\u00f3 im\u00e1d\u00f3kat; az ostoba censort\u201d, amint a forr\u00e1sm\u0171vekben tal\u00e1lta. \u00c9s \u00e9ppen e t\u00e1rgyi h\u0171s\u00e9gre t\u00f6rekv\u00e9s volt a baj okoz\u00f3ja. Paulay \u00fcnnepl\u0151-\u00fcnnepi sz\u00ednj\u00e1t\u00e9kra gondolt, J\u00f3kai pedig a magyar sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s neh\u00e9z sors\u00e1t mutatta volna be. Ez\u00e9rt a Thespis kord\u00e9j\u00e1<\/em>b\u00f3l kimentette a kimenthet\u0151t az ig\u00e9nyelt \u00faj darab sz\u00e1m\u00e1ra, amely a F\u00f6ld\u00f6n j\u00e1r\u00f3 csillagok <\/em>c\u00edmen ker\u00fclt sz\u00ednre 1890. okt\u00f3ber 24-\u00e9n, majd 25-\u00e9n Gy\u0151r\u00f6tt, 29\u201330-\u00e1n Kolozsv\u00e1rt, 27-\u00e9n a budai V\u00e1rsz\u00ednh\u00e1zban. Mindk\u00e9t sz\u00ednm\u0171 nyomtat\u00e1sban is megjelent, a Thespis kord\u00e9ja <\/em>1890-ben az els\u0151 \u00edzben az al\u00e1bbi c\u00edmmel: Thespis kord\u00e9ja <\/em>vagy a f\u00f6ld\u00f6n j\u00e1r\u00f3 csillagok<\/em>. Igaz t\u00f6rt\u00e9netek ut\u00e1n; ugyanabban az \u00e9vben a m\u00e1sodj\u00e1ra k\u00e9sz\u00edtett darab: F\u00f6ld\u00f6n j\u00e1r\u00f3 csillagok<\/em>. Dr\u00e1mai prol\u00f3g. A magyar sz\u00ednm\u0171v\u00e9szet \u00f6r\u00f6mnapj\u00e1ra. Kelemen L\u00e1szl\u00f3val \u00e9s Mo\u00f3r Ann\u00e1val, a t\u00e1rsulat k\u00e9t vezet\u0151 sz\u00edn\u00e9sz\u00e9vel egy\u00fctt, ha nem teljesen azonos sz\u00f6veggel is, Kazinczy Ferenc mindk\u00e9t sz\u00ednm\u0171ben a nemzeti m\u0171vel\u0151d\u00e9s \u00e9breszt\u00e9s\u00e9nek kulcsszerepl\u0151je, \u0151 a vitathatatlan tekint\u00e9ly, aki \u00edr, ir\u00e1ny\u00edt, \u00e9rtelmez, lelkes\u00edt, megsz\u00fcnteti fell\u00e9p\u00e9s\u00e9vel a botr\u00e1nnyal fenyeget\u0151 ellent\u00e9tet. N\u00e9h\u00e1ny id\u00e9zet a Kazinczy sz\u00e1j\u00e1ba adott \u2013 programot ad\u00f3 \u2013 felh\u00edv\u00e1sokb\u00f3l:<\/p>\n Mi egy nagy korszak pionierjei Az intrik\u00e1l\u00f3 sz\u00edn\u00e9szp\u00e1r kil\u00e9p szerep\u00e9b\u0151l, a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g el\u00e9 viszi v\u00e9lt s\u00e9relmeit, v\u00e1daskodik Mo\u00f3r Anna \u00e9s Kelemen L\u00e1szl\u00f3 ellen, a n\u00e9z\u0151t\u00e9r k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ge felbolydul, Kazinczy \u201eberohan a sz\u00ednpadra, k\u00f6z\u00e9pen meg\u00e1ll\u201d, hosszabb monol\u00f3ggal \u00e9breszti r\u00e1 a jelenl\u00e9v\u0151ket a sz\u00e1zadok \u00f3ta tart\u00f3 visszavon\u00e1s k\u00e1r\u00e1ra:<\/p>\n \u00c9n nemzetem! \u00c9n dr\u00e1ga nemzetem! Monol\u00f3gja v\u00e9g\u00e9n t\u0151r\u00e9t ragadja meg Kazinczy, nem lesz \u201ese vez\u00e9re, se fia\u201d az \u00f6nmag\u00e1t meggyal\u00e1z\u00f3 n\u00e9pnek. \u201eDe \u00e9ltemet e t\u0151rrel kioltom.\u201d<\/p>\n Miel\u0151tt tov\u00e1bb haladn\u00e9k, k\u00f6zl\u00f6m, hogy itt m\u00e1r J\u00f3kai k\u00e9pzelete l\u00e9pett m\u0171k\u00f6d\u00e9sbe, Kazinczy kapcsolata a t\u00e1rsulattal \u00e1tt\u00e9teles volt, nem k\u00f6zvetlen. A sz\u00ednpadias \u201e\u00f6ngyilkoss\u00e1g\u201d-ot \u00e9ppen az intrik\u00e1l\u00f3 sz\u00edn\u00e9szek akad\u00e1lyozz\u00e1k meg, kiket, ak\u00e1r a t\u00f6bbieket Kazinczy esk\u00fcre k\u00e9sztet:<\/p>\n Esk\u00fcdjetek meg, hogy meg nem nyugosztok, M<\/em>i<\/em>n<\/em>d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Esk\u00fcsz\u00fcnk, esk\u00fcsz\u00fcnk r\u00e1. Hadd vessem k\u00f6zbe, hogy Kazinczy e sz\u00ednm\u0171ben elhangz\u00f3 megnyilatkoz\u00e1sai legal\u00e1bb annyira vonatkoztathat\u00f3k az olykor (nem kev\u00e9sszer) medd\u0151 parlamenti vit\u00e1kban kimer\u00fcl\u0151 p\u00e1rtharcokra, az 1890-es \u00e9v esem\u00e9nyeire, mint a val\u00f3ban intrik\u00e1l\u00e1sokkal gy\u00f6t\u00f6rt kezdeti magyar t\u00e1rsulat viszonyaira. \u00c9s az, hogy egy esk\u00fct\u00e9telbe bevon\u00f3dik a \u201ek\u00f6z\u00f6ns\u00e9g\u201d, megism\u00e9tli az \u201eesk\u00fcsz\u00fcnk\u201d-et, nyilv\u00e1n 1848. m\u00e1rcius 15. t\u00f6rt\u00e9n\u00e9s\u00e9t id\u00e9zheti f\u00f6l. S b\u00e1r J\u00f3kai tartotta mag\u00e1t forr\u00e1saihoz, nem \u00e1tallotta a reformkor n\u00e9h\u00e1ny sz\u00ednh\u00e1zi pillanat\u00e1t bele\u00e9p\u00edteni a sz\u00ednm\u0171be. Az \u00e9neklett dalok nem 1790-b\u0151l val\u00f3k, k\u00e9s\u0151bbiek, vissza-visszat\u00e9rnek m\u00e1s J\u00f3kai-m\u0171vekben, tehets\u00e9ges magyar m\u0171v\u00e9szek (sz\u00edn\u00e9szek) eur\u00f3pai h\u00edrnevet biztos\u00edt\u00f3 k\u00fclf\u00f6ldi szerz\u0151d\u00e9se (Bulgovszky Lill\u00e1\u00e9) sem 1790 probl\u00e9m\u00e1ja. Amikor Jambus \u201e(par\u00f3di\u00e1zva n\u0151i hang ut\u00e1nz\u00e1s\u00e1val, minden sz\u00f3nak <\/em>az els\u0151 sz\u00f3tagj\u00e1t h\u00fazva meg<\/em>)\u201d k\u00f6sz\u00f6nt\u0151t mond, \u00e9s \u201emegcsin\u00e1lja a conventionatus \u00fcdv\u00f6zleteket minden oldalra<\/em>\u201d, akad a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gb\u0151l, aki r\u00e1ismer a parodiz\u00e1l\u00e1s t\u00e1rgy\u00e1ra: \u201eFarkas<\/em>: N\u00e9zd a gazembert.\u201d Farkas r\u00e1ismer a par\u00f3di\u00e1ban az intrikus sz\u00edn\u00e9szn\u0151 modoross\u00e1gaira. Ugyanarra az 1830-as \u00e9vek v\u00e9g\u00e9nek vihart kiv\u00e1lt\u00f3 sz\u00ednh\u00e1zi botr\u00e1ny\u00e1ra eml\u00e9keztet: a pr\u00f3zai \u00e9s az \u00e9nekesi \u201er\u00e9szleg\u201d f\u0151leg anyagiak miatt kirobban\u00f3 vit\u00e1j\u00e1t m\u00e9ly\u00edtette el, mikor egy sz\u00edn\u00e9sz a jeles \u00e9nekesn\u0151 Schodeln\u00e9 konvencion\u00e1lis gesztusait, fintorait, mimik\u00e1j\u00e1t ut\u00e1nozva \u00e9rt el hat\u00e1st. Bizony\u00e1ra Laborfalvy R\u00f3za id\u00e9zte f\u00f6l a jelenetet, melynek h\u00edrlapi k\u00f6vetkezm\u00e9nyei lettek.<\/p>\n Az intrikusok \u00e1ltal sz\u00ednre vitt \u201ek\u00f6zj\u00e1t\u00e9k\u201d-ot a consili\u00e1rius megtoroln\u00e1, huszonn\u00e9gy \u00f3rai \u00e1ristomra \u00edt\u00e9ln\u00e9 Sehi uramat \u00e9s Liptai le\u00e1nyasszonyt. A sz\u00ednm\u0171 Kazinczyja ism\u00e9t k\u00f6zbel\u00e9p, a sz\u00edni utas\u00edt\u00e1s szerint M\u00e1ri\u00e1t <\/em>\u00e9s Sehit kez\u00e9n\u00e9l fogva el\u0151re vezeti<\/em>:<\/p>\n M\u00e9lt\u00f3s\u00e1gos Helytart\u00f3tan\u00e1csos \u00far, Egy, m\u00e9g J\u00f3kai kor\u00e1ban is modernnek tarthat\u00f3 \u201esz\u00ednh\u00e1z a sz\u00ednh\u00e1zban\u201d lesz a megold\u00e1s, ezzel v\u00e9gk\u00e9pp 1890-nel cseng ki a sz\u00ednm\u0171. \u00c1m a m\u00e9lt\u00f3 meg\u00fcnnepl\u00e9shez ama tabl\u00f3 is sz\u00fcks\u00e9ges, mely a szeg\u00e9nyes m\u00falttal \u00f6sszehasonl\u00edtott jelent f\u00e9nyezi. A fel\u00e9bred\u0151 Kelemen v\u00edzion\u00e1lja, ami l\u00e1that\u00f3v\u00e1 lesz: \u201eA sz\u00ednpad h\u00e1ttere \u00e1tv\u00e1ltozik; a h\u00e1tt\u00e9rben l\u00e1tszik Budapest a h\u00e1rom pomp\u00e1s magyar sz\u00ednh\u00e1z\u00e1val, k\u00f6zep\u00e9n a kir\u00e1ly koszor\u00fazott szobra.\u201d<\/p>\n A sz\u00ednh\u00e1zilag sikeres jelen sem feledtetheti el a szomor\u00fa m\u00faltat, a keserves v\u00e1ndorsz\u00edn\u00e9sz-\u00e9letet, a kezdet k\u00fcszk\u00f6d\u00e9seit. J\u00f3llehet J\u00f3kai t\u00e1rgyilag-nyelvileg t\u00f6rekedett a h\u00edv rekonstrukci\u00f3ra,\u00a0\u00e9rz\u00e9keltette a kor nyelvi szok\u00e1sait, a vegyesnyelv\u0171s\u00e9get, mely Anischl \u00far, \u00e1csmester deszkapajt\u00e1j\u00e1nak a sz\u00edn\u00e9szeket seg\u00edt\u0151 tulajdonosa, r\u00e9szint gr\u00f3f Hug\u00f3 Kopp\u00e1ndh\u00e1zy (\u201ea b\u00e9csi udvari theatrumok\/Direktora\u201d) besz\u00e9d\u00e9nek jellemz\u0151je. A magyarosan hangz\u00f3 neve ellen\u00e9re b\u00e9csi (sz\u00ednh\u00e1zi) \u00e9rdeket k\u00e9pvisel\u0151 szerepl\u0151ben ak\u00e1r egy P\u00e1lffy gr\u00f3fot is felismerhetn\u00e9nk, akit az osztr\u00e1k f\u0151v\u00e1rosban Theatergrafk\u00e9nt emlegettek, mint e sz\u00ednh\u00e1zak b\u0151kez\u0171 t\u00e1mogat\u00f3j\u00e1t. J\u00f3kai k\u00e9tfelvon\u00e1sos sz\u00ednm\u0171ve v\u00e1ltozatos, mozgalmas jelenetekben, a dr\u00e1mai jambust pr\u00f3z\u00e1val, a patetiz\u00e1l\u00f3 versbesz\u00e9det a humoros szerepl\u0151k kisz\u00f3l\u00e1saival egyens\u00falyban tart\u00f3 m\u0171ve a siker\u00fcltebb J\u00f3kai-dr\u00e1m\u00e1k k\u00f6r\u00e9 soroland\u00f3, \u00fagy gondolom, m\u00e1ra sem vesztette el \u00e9rdekess\u00e9g\u00e9t. Igaz, sosem keltette f\u00f6l a sz\u00ednh\u00e1zigazgat\u00f3k\u00e9t, mind a mai napig nem ker\u00fclt sz\u00ednpadra.<\/p>\n A v\u00e9g\u00fcl el\u0151adott \u201edr\u00e1mai prol\u00f3g\u201d szorosabb \u00e9rtelemben val\u00f3ban ink\u00e1bb \u00fcnnepel, mint h\u00edven rekonstru\u00e1l, leegyszer\u0171s\u00edt, sz\u0171kebb (d\u00edszlet)t\u00e9rben, kevesebb szerepl\u0151vel, egyben tomp\u00edtott konfliktusokkal viszi sz\u00ednre a magyar sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s kezdeteit. L\u00e9nyeg\u00e9ben k\u00e9t, laz\u00e1bban \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 r\u00e9szre tagolja a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9seket, a sz\u00ednhely \u201eMoor L\u00e9n\u00e1rd nemesi port\u00e1ja\u201d Az \u201eeb\u00e9dl\u0151terem\u201d r\u00e9szletez\u0151 le\u00edr\u00e1sa a latinos m\u0171velts\u00e9g\u0171, maradi n\u00e9zeteket vall\u00f3 \u201ek\u00f6z\u00e9pbirtok\u00fa f\u00f6ldes\u00far\u201d h\u00e1z\u00e1ba ir\u00e1ny\u00edt, az \u0151 kiss\u00e9 parlagi hazafiaskod\u00e1sa (1790-b\u0151l a \u201er\u00e9gi j\u00f3 Gvad\u00e1nyi\u201d-ra hivatkozhatn\u00f3k) \u00e1ll szemben a Kazinczy\u00e9val, aki besz\u00e1mol korona\u0151rz\u00e9si tapasztalatair\u00f3l, \u00e9s ak\u00e1rha divatbemutat\u00f3r\u00f3l \u00e9rkezett volna, az \u00f6lt\u00f6zetekr\u0151l. Kazinczy n\u00e9mi elhat\u00e1rol\u00f3d\u00e1sa figyelmeztet\u0151:<\/p>\n Nek\u00fcnk is j\u00f3 lesz mihamar\u00e1bb megt\u00e9rni A d\u00edszes ruha \u201etisztess\u00e9g\u201d, a vit\u00e1hoz a Magyar divat <\/em>c\u00edm\u0171 J\u00f3kai-vers j\u00e1rul, melyet J\u00f3kai Kelemen L\u00e1szl\u00f3nak enged \u00e1t. M\u00e1s k\u00e9rd\u00e9s, hogy a Bach-korszak v\u00e9g\u00e9n a k\u00f6zpontos\u00edt\u00f3 birodalom ellen tiltakoz\u00e1sul sz\u00fcletett, hamar elterjedt, n\u00e9pszer\u0171v\u00e9 lett, orsz\u00e1gszerte szavalt vers val\u00f3ban bele\u00edrhat\u00f3-e 1790 t\u00f6rt\u00e9net\u00e9be. A k\u00e1rty\u00e1z\u00f3, \u00e9telt-italt sem megvet\u0151, el\u0151jogait f\u00e9lt\u0151n \u0151rz\u0151 nemesi figura alakja Csokonain\u00e1l, Kazinczyn\u00e1l is felt\u0171nik, mint ahogy ebben a \u201eprol\u00f3g\u201d-ban Verseghy Ferenc A magyar haz\u00e1nak anyai sz\u00f3zatj\u00e1<\/em>ra is t\u00f6rt\u00e9nik hivatkoz\u00e1s (innen id\u00e9zem: \u201eA tudom\u00e1nyoknak b\u0151 k\u00e9z kell s elmeszabads\u00e1g\u201d, azzal a megjegyz\u00e9ssel, hogy ez \u00e9vekben haszn\u00e1latos volt a sz\u00e9ptudom\u00e1nyok <\/em>kifejez\u00e9s, noha az irodalom el\u0151rehaladt az \u00f6n\u00e1ll\u00f3sul\u00e1sban, lev\u00e1lv\u00e1n a tudom\u00e1nyokr\u00f3l!). Kazinczy ad hominem \u00e9rvel: \u201eAttila \u0151s\u00fcnk [\u2026] nem ivott, nem k\u00e1rty\u00e1zott, nem pip\u00e1lt,\/Hanem maga \u00e9s minden h\u0151s vez\u00e9re\/Hallgatt\u00e1k nagy figyelve a honi\/K\u00f6lt\u0151knek \u00e9nek\u00e9t\u2026\u201d.<\/p>\n A k\u00e9tnyelv\u0171s\u00e9g itt \u00fagy j\u00f6n el\u0151, hogy konfront\u00e1l\u00f3dik a \u201ek\u00f6z\u00e9pnemesi\u201d vulg\u00e1ris latin \u00e9s a gr\u00f3fn\u0151 (\u201e\u00f6lt\u00f6zete 1790-iki p\u00e1risi divat szerint) franci\u00e1ja, egyfel\u0151l ez a besz\u00e9d: \u201eBegyemben az eg\u00e9sz Tripartitum,\/S ha elj\u00f6n a restauratio,\/S kiforrt az \u00fajbor: megv\u00e1lasztanak\/Bene sonantibus f\u0151b\u00edr\u00f3nak.\u201d; m\u00e1sfel\u0151l: \u201eTr\u00e9s gentil! Tr\u00e9s gentil\u201d, mindig aufgeweckt!\/Mi inseparable confr\u00e8rek vagyunk,\/Az antith\u00e8se \u00e9s contradiction \u00e1ltal amalgam\u00e1zva.\u201d Eff\u00e9le szerepl\u0151i megsz\u00f3lal\u00e1sok Kisfaludy K\u00e1roly \u201emajdnem t\u00edpusai\u201d-ra eml\u00e9keztetve jelzik a magyar v\u00edgj\u00e1t\u00e9k kor\u00e1bbi korszakainak figur\u00e1it. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen \u00e1ll\u00edt\u00f3dik ellent\u00e9tes oldalra a sz\u00ednh\u00e1zl\u00e9tes\u00edt\u00e9s igenl\u0151inek \u00e9s tagad\u00f3inak sz\u00f3l\u00e1sa. Az \u00faj szerepl\u0151k\u00e9nt beiktatott Simay Krist\u00f3f, az Igazh\u00e1zi <\/em>c. v\u00edgj\u00e1t\u00e9k szerz\u0151je, \u201epiarista\u201d pap \u00e9rvel: a sz\u00ednh\u00e1z \u201einstitutum\u201d Mik\u00e9nt az iskola. M\u00e9g hasznosabb,\/Mert mulattatva k\u00f6zvetlen tan\u00edt. Nem t\u00e9ved, aki Horatius k\u00f6lt\u00e9szettan\u00e1ra ismer: a kellemest, a gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dtet\u0151t a hasznossal k\u00f6ti, keveri, vegy\u00edti \u00f6ssze az irodalom. A de\u00e1kos klasszizmus \u00e9ppen \u00fagy a mag\u00e1\u00e9nak vallotta, mint a klasszicizmusok m\u00e1s \u00e1rnyalat\u00e1nak h\u00edvei. M\u00edg a \u201ev\u00edg cimbora\u201d jelmez\u00e9ben fell\u00e9p\u0151 Lupi b\u00e9csi \u00e9lm\u00e9nyeir\u0151l sz\u00e1mol be:<\/p>\n S elj\u00e1rtam este a theatrumokba. Hirtelen v\u00e1lt\u00e1ssal Kelemen L\u00e1szl\u00f3 ker\u00fcl a k\u00f6z\u00e9ppontba az\u00e1ltal, hogy elj\u00e1tssza, meg\u00e1rtott az ital, s mikor m\u00e1r-m\u00e1r egyed\u00fcl maradna, a sz\u00ednfalak m\u00f6g\u00fcl \u00e9neksz\u00f3 hangzik, \u201emagyar iskolav\u00e9gzett ifjak\u201d k\u00f3rusa. A Therpis kord\u00e9ja <\/em>dalait halljuk a VII. jelen\u00e9sben \u00e9s a tov\u00e1bbiakban. \u00c1tvezet\u00e9s\u00fcl a felt\u0171n\u0151 gr\u00f3fn\u0151 \u00e9rkezik cs\u00e1b\u00edt\u00f3k\u00e9nt\/ megk\u00eds\u00e9rt\u0151k\u00e9nt a nagyvil\u00e1gi \u00e9lvezeteket aj\u00e1nlja f\u00f6l, a \u201egy\u00f6ny\u00f6rt, k\u00e9jt, isten\u00fcl\u00e9st.\u201d Ezt elutas\u00edtva kezd\u0151dhetik \u2013 ugyanazon a helysz\u00ednen a sz\u00edniel\u0151ad\u00e1s, a M\u00fazsa (Moor)\u00a0Anna \u00e9s Kelemen p\u00e1rbesz\u00e9d\u00e9vel a sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s magyar jelen\u00e9r\u0151l, j\u00f6v\u0151j\u00e9r\u0151l dalbet\u00e9tekkel, egy \u201evar\u00e1zst\u00fck\u00f6r\u201d felfel\u00e9 ford\u00edt\u00e1s\u00e1val:<\/p>\n \u201e(A felh\u0151k\u00e1rpiton megjelennek B\u00e1nkb\u00e1n trag\u00e9dia alakjai: Lendvay, Lendvayn\u00e9, Szentp\u00e9teri, J\u00f3kain\u00e9, F\u00e1ncsy, Bartha, Udvarhelyi jelmezes arck\u00e9peiben, kiknek csoportja f\u00f6l\u00e9 emelkedik Katona szobra.)\u201d<\/p>\n Az 1837-ben, Pesten megny\u00edlt sz\u00ednh\u00e1z, ut\u00f3bb Nemzeti Sz\u00ednh\u00e1z els\u0151, legend\u00e1s t\u00e1rsulat\u00e1nak tagja, Egressy G\u00e1bor felejt\u0151d\u00f6tt csup\u00e1n ki. A m\u00e1sik k\u00e9pen Szigligeti Ede n\u00e9psz\u00ednm\u0171v\u00e9nek alakjai Szigligeti szobr\u00e1val, a harmadikon a h\u00e1rom magyar sz\u00ednh\u00e1z, a kir\u00e1ly szobr\u00e1val l\u00e1that\u00f3. A M\u00fazsa: Moor Anna, az \u00e1lmodoz\u00e1s\u00e1b\u00f3l \u00e9bred\u0151 Kelemen L\u00e1szl\u00f3val k\u00e9z a k\u00e9zben indulnak az \u00fatra, mik\u00f6zben \u00e9nek zend\u00fcl, a nyolc \u00e9nekes vel\u00fck tart, az esk\u00fcsz\u00f6veget a k\u00f6z\u00e9j\u00fck l\u00e9p\u0151 Kazinczy Ferenc \u00e9s Simay Krist\u00f3f jelenl\u00e9t\u00e9ben itt Kelemen L\u00e1szl\u00f3 mondja. Simay egyszerre papk\u00e9nt \u00e9s v\u00edgj\u00e1t\u00e9kszerz\u0151k\u00e9nt mond \u00e1ld\u00e1st r\u00e1juk: \u201eIsten seg\u00edtsen, hogy megtarts\u00e1tok azt, \/ Mit esk\u00fcvel ma megk\u00f6t\u00f6ttetek\u201d, Kazinczy pedig v\u00e9gszavazza a F\u00f6ld\u00f6n j\u00e1r\u00f3 csillagokat<\/em>: \u201eS a hon seg\u00edtse gy\u0151zelemre, \/ Amit ez \u00e9j, csillaghull\u00e1sa megsz\u00fclt: \/ Nagy legyen haz\u00e1nk.\u201d<\/p>\n Amennyit a F\u00f6ld\u00f6n j\u00e1r\u00f3 csillagok <\/em>nyert \u00fcnnepi alkalmatoss\u00e1gban, leegyszer\u0171s\u00edtetts\u00e9gben, annyit vesz\u00edtett a Thespis kord\u00e9j\u00e1hoz <\/em>k\u00e9pest dr\u00e1mai fesz\u00fclts\u00e9gben, helyzet\u00e9s jellemkomikumban. Tal\u00e1n csak a nyelvi sz\u00edness\u00e9g \u00e9s tal\u00e1l\u00e9konys\u00e1g, a t\u00f6bbnyelv\u0171s\u00e9gb\u0151l fakad\u00f3 humor ter\u00fclet\u00e9n \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151, hogy nem lenne kevesebb az \u00fajra\u00edrt az els\u0151 v\u00e1ltozatn\u00e1l. A sz\u00ednigazgat\u00f3 biztosra akart menni: \u00fagy v\u00e9lte, a kezdet pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1sait, nekilend\u00fcl\u00e9s\u00e9t \u00e9s akad\u00e1lyokba \u00fctk\u00f6z\u00e9s\u00e9t sz\u00ednre \u00e1ll\u00edt\u00f3 m\u0171 riasztan\u00e1 az \u00fcnnepelni v\u00e1gy\u00f3(?), mindenesetre \u00fcnnepi eml\u00e9kez\u00e9st v\u00e1r\u00f3 publikumot. A gy\u00e9r sz\u00e1m\u00fa el\u0151ad\u00e1s, a F\u00f6ld\u00f6n j\u00e1r\u00f3 csillagok <\/em>hamar elt\u0171n\u00e9se a sz\u00ednpadokr\u00f3l nem igazolta Paulay el\u0151feltev\u00e9s\u00e9t. Hogy a Thespis kord\u00e9ja<\/em>, mely \u00f6sszetettebb feladat el\u00e9 \u00e1ll\u00edtotta volna rendez\u0151t \u00e9s sz\u00edn\u00e9szeit, tart\u00f3sabb sikert \u00e9rt volna-e el, sem nem igazolhat\u00f3, sem nem c\u00e1folhat\u00f3. Annyival eg\u00e9sz\u00edthet\u0151 m\u00e9g ki e fejteget\u00e9s, hogy 1974-ben jelent meg J\u00f3kai dr\u00e1m\u00e1i harmadik k\u00f6tet\u00e9nek kritikai kiad\u00e1sa, mely alapvet\u0151 filol\u00f3giai k\u00e9rd\u00e9seket (keletkez\u00e9s, k\u00f6zl\u00e9s, el\u0151ad\u00e1s, sz\u00f6vegv\u00e1ltozatok, szakirodalom, t\u00e1rgyi \u00e9s sz\u00f3magyar\u00e1zatok) tiszt\u00e1zott, a magam r\u00e9sz\u00e9r\u0151l az \u00e9rtelmez\u00e9sen t\u00fal csak n\u00e9h\u00e1ny t\u00e1rgyi vonatkoz\u00e1s megfejt\u00e9s\u00e9vel eg\u00e9sz\u00edtem ki Rad\u00f3 Gy\u00f6rgy elismer\u00e9st \u00e9rdemel\u0151 munk\u00e1j\u00e1t.<\/p>\n Az viszont messzebbre mutat, hogy a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gig\u00e9nyre hivatkoz\u00f3 sz\u00ednigazgat\u00f3k rendre kiegyenl\u00edt\u0151d\u00e9st, boldog befejez\u00e9st, az \u00e9les \u00f6ssze\u00fctk\u00f6z\u00e9sek tomp\u00edt\u00e1s\u00e1t k\u00f6vetelt\u00e9k a szerz\u0151kt\u0151l. Kazinczy n\u00e9metb\u0151l k\u00e9sz\u00fclt Hamlet-ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban igazodott a n\u00e9met sz\u00ednigazgat\u00f3 sz\u00f6veg\u00e9hez, nincs \u201et\u00f6meghal\u00e1l\u201d, a Shakespeare-n\u00e9l meghaltak egy r\u00e9sze \u00e9letben marad. J\u00f3kai T\u00e9gy j\u00f3t <\/em>reg\u00e9ny\u00e9b\u0151l\u00a0\u00e1t\u00edrt Helvil\u00e1<\/em>j\u00e1ban szinte minden arra \u00e9rdemes szerepl\u0151, azaz a \u201ej\u00f3k\u201d, nemcsak \u00e9lik boldog j\u00f6v\u0151beli \u00e9let\u00fcket, hanem egym\u00e1sra is tal\u00e1lnak. Ugorva egy nagyot az id\u0151ben: M\u00e1rainak m\u00e1r nem kellett\u00a0megalkudnia, els\u0151, hihetetlen sikert arat\u00f3 \u201epolg\u00e1ri\u201d szomor\u00faj\u00e1t\u00e9k\u00e1ban senkire nem ragyog boldogs\u00e1g, A kassai polg\u00e1rok <\/em>megv\u00e9dt\u00e9k v\u00e1rosukat, ezzel f\u00fcggetlens\u00e9g\u00fcket, jogaikat, de J\u00e1nos mester nem t\u00e9rhet vissza oda, ahonnan ves\u0151j\u00e9vel harcba indult. A Var\u00e1zs<\/em>ban az emberiess\u00e9gnek, a cs\u00f6ndes sz\u00f3nak nem siker\u00fcl \u00farr\u00e1 lennie az elemi \u00f6szt\u00f6n\u00f6k f\u00f6l\u00f6tt, s ha reg\u00e9nyeibe olvasunk bele, megtudhatjuk, hogy m\u00e9g a Garrenek k\u00f6z\u00f6tt is akadt, aki jelv\u00e9nyt t\u0171z\u00f6tt ki, ez\u00e1ltal \u00e1rul\u00f3j\u00e1v\u00e1 lett a Garrenek m\u0171v\u00e9nek. A F\u00f6ld\u00f6n j\u00e1r\u00f3 csillagok<\/em>ban vit\u00e1zik Kazinczy a kiv\u00e1lts\u00e1gait f\u00e9lt\u0151, \u00f6nel\u00e9g\u00fclt k\u00f6z\u00e9pnemessel:<\/p>\n Hogy a magyarnak annyi harc ut\u00e1n A Kazinczy sz\u00e1j\u00e1ba adott program nem idegen J\u00f3kait\u00f3l, aki az 1880-as elej\u00e9n a nemzeti\/nemzetis\u00e9gi vit\u00e1k ellenszer\u00e9\u00fcl aj\u00e1nl valami m\u00e1st, a k\u00fczd\u0151t\u00e9r, a darwini l\u00e9tharc jelszavait kiiktatand\u00f3: \u201eNem Philippin\u00e9l fogunk tal\u00e1lkozni, hanem Philoponeinn\u00e9l, ami g\u00f6r\u00f6g\u00fcl azt teszi, hogy munkaszeretet.\u201d (J\u00f3kai Plat\u00f3nt\u00f3l veszi \u00e1t: Az \u00e1llam <\/em>VII,\u00a0539.)30<\/p>\n J\u00f3kora kit\u00e9r\u0151 ut\u00e1n \u00e9r\u00fcnk vissza M\u00e1raihoz, Kass\u00e1hoz; persze, ezt a kit\u00e9r\u0151t az\u00e9rt lehetett megkock\u00e1ztatni, mert pillanatig sem volt felejthet\u0151, hogy M\u00e1rai k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen\u00a0kedvelt szerz\u0151ir\u0151l van sz\u00f3, akiket ugyan nem a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld k\u00f6tel\u00e9kei kapcsoltak \u00f6ssze Kass\u00e1val, m\u00e9gis sz\u00e1mukra sem egyszer\u0171en v\u00e1ros, hanem V\u00e1ros <\/em>volt, mely \u00e9let\u00fck\u00a0meghat\u00e1rozott peri\u00f3dusaiban, a m\u0171vek jelent\u00e9ktelennek aligha mondhat\u00f3 r\u00e9szleteiben nem ak\u00e1rmilyen jelent\u0151s\u00e9ghez jutott. T\u00e9veszt\u00e9s volna, hogyha egy kronol\u00f3giailag szigor\u00faan rendezett, egym\u00e1sb\u00f3l k\u00f6vetkez\u0151 egym\u00e1sut\u00e1nba rendezn\u0151k e h\u00e1rom \u00edr\u00f3szem\u00e9lyis\u00e9get. A sz\u00ednhely a k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s tere, r\u00e9gim\u00f3dian sz\u00f3lva: az ihletforr\u00e1s; Kazinczy,\u00a0J\u00f3kai, M\u00e1rai m\u0171veib\u0151l (P\u00e1ly\u00e1m eml\u00e9kezete, <\/em>Sz\u00e9p Mikh\u00e1l, F\u00e9lt\u00e9kenyek<\/em>) Kassa,31 sokf\u00e9le\u00a0arca tekint ki, \u00e9s annak ellen\u00e9re, hogy \u00edr\u00f3ink a szem\u00e9lyes elk\u00f6telezetts\u00e9gekb\u0151l elt\u00e9r\u0151 k\u00f6vetkeztet\u00e9sekre jutottak; hogy m\u0171veik (melyekhez j\u00f3 n\u00e9h\u00e1nyat m\u00e9g odasorolhatn\u00e1nk) egy az id\u0151ben v\u00e1ltoz\u00f3, m\u00e9gis szellemis\u00e9g\u00e9ben a polg\u00e1ris\u00e1g m\u0171vel\u0151d\u00e9sig\u00e9ny\u00e9nek k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 jegyeivel gazdag civitasb\u00f3l mer\u00edtik \u00e9letfelfog\u00e1sukat. Az irodalomban alapoz\u00f3-kezdem\u00e9nyez\u0151 Kazinczy Ferenc, a V\u00e1ros politikai k\u00e9pviselet\u00e9t (is) v\u00e1llal\u00f3 J\u00f3kai \u00e9s a V\u00e1ros m\u00faltj\u00e1t jelen\u00e9vel \u00f6sszevet\u0151, a k\u00e9t el\u0151d munk\u00e1lkod\u00e1s\u00e1t a mag\u00e1\u00e9nak tud\u00f3, folytat\u00f3 M\u00e1rai nemcsak Kassa irodalm\u00e1nak, egy \u00e1lland\u00f3sult kassai irodalomnak reprezent\u00e1nsa, hanem az irodalmi Kass\u00e1\u00e9 is. S\u0151t, tal\u00e1n a legink\u00e1bb az\u00e9. A vil\u00e1girodalom f\u00f6lrajzolhat\u00f3 t\u00e9rk\u00e9p\u00e9n ennek ok\u00e1n lesz Kass\u00e1nak j\u00f3l l\u00e1that\u00f3 a helye. S ha Kazinczy alapvet\u00e9s\u00e9re m\u00e9g alig \u00e9rkezett k\u00edv\u00fclr\u0151l reakci\u00f3, J\u00f3kai eg\u00e9szen a huszadik sz\u00e1zad els\u0151 k\u00e9t \u00e9vtized\u00e9ig a legt\u00f6bbsz\u00f6r idegen nyelvre ford\u00edtott, a legt\u00f6bbet olvasott, a n\u00e9met nyelvter\u00fcleten szinte bestsellernek sz\u00e1m\u00edthat\u00f3 \u00edr\u00f3 lett, M\u00e1rai A gyerty\u00e1k csonkig \u00e9gnek <\/em>olasz, n\u00e9met, lengyel siker\u00e9vel imm\u00e1r az eur\u00f3pai nyelv\u0171 irodalmakban meglehet\u0151sen ismert szerz\u0151v\u00e9 v\u00e1lt, \u00edgy a t\u00e9rk\u00e9pen b\u00f6ng\u00e9sz\u0151k bizony\u00e1ra r\u00e1lelnek az irodalomm\u00e1 lett M\u00e1rai-Kass\u00e1ra, melybe Kazinczy\u00e9 \u00e9s J\u00f3kai\u00e9 is benne foglaltatik.<\/p>\n Ugyanakkor t\u00e9ves elj\u00e1r\u00e1snak min\u0151s\u00fclne, ha puszt\u00e1n helyt\u00f6rt\u00e9neti, sz\u0171kebb \u00e9rtelemben vett region\u00e1lis jelent\u0151s\u00e9g\u0171nek tartan\u00f3k M\u00e1rai t\u00f6rekv\u00e9seit kedves \u2013 sok kassai vonatkoz\u00e1ssal rendelkez\u0151 \u2013 \u00edr\u00f3inak a maga vil\u00e1g\u00e1ba befogad\u00e1s\u00e1ra. Ez a fajta \u201ekassais\u00e1g\u201d (m\u00e9g ha J\u00f3kai eset\u00e9ben j\u00f3val kev\u00e9sb\u00e9 meghat\u00e1roz\u00f3 is, mint Kazinczyn\u00e1l vagy M\u00e1rain\u00e1l) egyszerre rendelkezik v\u00e1rosk\u00e9pi \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9ggel \u00e9s a vil\u00e1gban-l\u00e9t kultur\u00e1lisan meg\u00e9lhet\u0151 form\u00e1j\u00e1val. M\u00e1rai essz\u00e9iben, \u00fajs\u00e1gcikkeiben, kispr\u00f3z\u00e1j\u00e1ban gyakran v\u00e1zol f\u00f6l \u00edr\u00f3portr\u00e9kat, a portr\u00e9k k\u00f6rvonalaz\u00e1sakor \u00e9rz\u00e9keltet (\u00edr\u00f3i-k\u00f6lt\u0151i) \u00e9let\u00e9rz\u00e9seket, melyek \u00edr\u00f3\/k\u00f6lt\u0151 \u00e9s \u201evil\u00e1g\u201d lehets\u00e9ges \u00e9rintkez\u00e9si v\u00e1ltozatair\u00f3l, \u00fctk\u00f6z\u00e9seir\u0151l, a tagad\u00e1sok eseteir\u0151l \u00e9s az egyedi esetlegess\u00e9gek, a k\u00fcl\u00f6nlegess\u00e9gek \u00e1ltal\u00e1nosba n\u00f6v\u00e9s\u00e9r\u0151l hoznak h\u00edrt. Olyk\u00e9ppen, hogy \u00edr\u00f3i\/k\u00f6lt\u0151i (megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u0151) saj\u00e1ts\u00e1gokr\u00f3l tetszik ki, hogy \u00f6sszefogva, egym\u00e1s mell\u00e9 \u00e1ll\u00edtva, egym\u00e1ssal szembes\u00edtve egy (vil\u00e1g)irodalomfelfog\u00e1st reprezent\u00e1lnak. Ebben a (vil\u00e1g)irodalomban, a vil\u00e1gban, mint irodalomban a \u201ekassai irodalom\u201d, Kassa irodalma tekint\u00e9lyes szerephez jut. A F\u00f6ld, f\u00f6ld!<\/em>… egyik v\u00e1ltozat\u00e1ban a maga helyzettudat\u00e1t \u00edrja k\u00f6r\u00fcl M\u00e1rai:<\/p>\n \u201eDe az \u00e9n sz\u00e1momra, aki a Felvid\u00e9ken sz\u00fclettem, \u00a0a v\u00e1rosalap\u00edt\u00f3 \u00a0m\u0171velts\u00e9g\u00e9p\u00edt\u0151 polg\u00e1rs\u00e1g lesz\u00e1rmazottja voltam, a polg\u00e1r, ha fakult \u00e9s torzultabb v\u00e1ltozatban, m\u00e9g mindig egyf\u00e9le szer\u00e9nyen h\u0151si eszm\u00e9nyem volt. \u00a0Olyan \u00a0szellemben neveltek, \u00a0amely a \u201epolg\u00e1ris\u00e1g\u201d-ot e szabads\u00e1gjogok pion\u00edrj\u00e1nak hitte.\u201d32<\/p>\n A \u00a0v\u00e9letlen j\u00e1t\u00e9ka, hogy \u00a0a m\u0171velts\u00e9g\u00e9p\u00edt\u0151 Kazinczy Ferencre is alkalmazhat\u00f3 lenne, \u00a0J\u00f3kai \u00a0sz\u00f6veg\u00e9b\u0151l \u00a0a kor\u00e1bbiakban id\u00e9zhettem a pion\u00edrt. Ezek az apr\u00f3 utal\u00e1sok al\u00e1h\u00fazt\u00e1k: Kazinczy \u00e9s J\u00f3kai M\u00e1rai vil\u00e1g\u00e1ba is be\u00e9p\u00fcltek, hivatkoz\u00e1si alapul szolg\u00e1ltak, kiteljes\u00edtett\u00e9k e jelenl\u00e9t\u00fckkel M\u00e1rai irodalomuniverzum\u00e1t.33<\/p>\n —<\/p>\n 1\u00a0\u00a0 \u00a0M\u00e1rai S\u00e1ndor, Napl\u00f3 1970<\/em>\u20131973<\/em>, sorozatszerk. M\u00e9sz\u00e1ros Tibor, Helikon, Budapest, 2015, 508, 507.<\/p>\n 2\u00a0\u00a0 \u00a0U<\/em>o<\/em>. 505.<\/p>\n 3\u00a0\u00a0 \u00a0M\u00e1rai napl\u00f3iban k\u00f6vetkezetesen t\u00e9r vissza apja sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1ra. A csal\u00e1di-bar\u00e1ti \u00f6sszej\u00f6vetelek\u00a0eml\u00e9kezete a m\u00faltba mer\u00fcl\u0151 \u00e9letforma jelz\u00e9se, egy r\u00edtuss\u00e1 v\u00e1lt forma utal\u00e1sos felid\u00e9z\u00e9se r\u00e9v\u00e9n az\u00a0Apa a konkr\u00e9t esem\u00e9ny szellemalakjak\u00e9nt t\u0171nik f\u00f6l.<\/p>\n 4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 U\u0151, Napl\u00f3 1967<\/em>\u20131969<\/em>, sorozatszerk. M\u00e9sz\u00e1ros Tibor, Helikon, Budapest, 2014, 262.<\/p>\n 5 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fried\u00a0Istv\u00e1n, A kassai polg\u00e1rok <\/em>= U\u0151, \u201e\u2026egyszer mindenkinek el kell menni Canudosba\u201d: Tanul<\/em>m<\/em>\u00e1<\/em>n<\/em>y<\/em>o<\/em>k <\/em>a<\/em>z ismeretlen M\u00e1rai S\u00e1ndorr\u00f3l, <\/em>Enciklop\u00e9dia Kiad\u00f3, Budapest, 1998, 81\u2013118.<\/p>\n 6 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 K<\/em>u<\/em>li<\/em>n<\/em>a<\/em>r<\/em>i<\/em>k und \u00a0Kultur: \u00a0Speisen \u00a0als \u00a0kulturelle Codes \u00a0in \u00a0Zentraleuropa<\/em>, hg. \u00a0Moritz \u00a0Cs\u00e1ky,\u00a0Georg-Christian Lack. B\u00f6hlau Verlag, Wien, K\u00f6ln, Weimar, 2014. F\u0151leg az al\u00e1bbi tanulm\u00e1nyokb\u00f3l ny\u00edlik ablak a probl\u00e9mak\u00f6rre: Moritz Cs\u00e1ky,\u00a0 Speisen und Essen aus kulturwissenschaftlicher\u00a0<\/em>P<\/em>e<\/em>rsp<\/em>e<\/em>kt<\/em>i<\/em>v<\/em>e<\/em>, 9\u201336., Jennifer A. Jordan, Investigating the Edible. Points of Inquiry in the Study of\u00a0<\/em>F<\/em>oo<\/em>d Culture and Identity<\/em>. 37\u201350., Rudolf Jaworski, Kulinarik als Indikator von Mischkulturen.\u00a0<\/em>G<\/em>r<\/em>e<\/em>g<\/em>o<\/em>r <\/em>v<\/em>o<\/em>n Rezzori und die K\u00fcche von Bukowina<\/em>, 161\u2013171.<\/p>\n 7 \u00a0\u00a0\u00a0 A Lola k\u00f6r\u00fcl kirajzol\u00f3d\u00f3 ismer\u0151si-csal\u00e1di-bar\u00e1tn\u0151i \u00a0k\u00f6rr\u0151l egy f\u00e9nyk\u00e9palbum alapj\u00e1n. \u00d6tv\u00f6s Anna, Lola k\u00f6nyve: Kass\u00e1t\u00f3l M\u00e1rai S\u00e1ndorig, <\/em>Helikon, Budapest, 2017. V\u00f6. m\u00e9g U\u0151, M<\/em>\u00e1rai S\u00e1ndor \u00e9desapja, Grosschmid G\u00e9za eml\u00e9kk\u00f6nyve<\/em>, Pytheas K\u00f6nyvmanufakt\u00fara, Budapest, 2019. Figyelemre m\u00e9lt\u00f3 az 1880\u20131890-es \u00e9vekb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 k\u00e9tnyelv\u0171s\u00e9ge (magyar\u2013n\u00e9met).<\/p>\n 8\u00a0\u00a0 \u00a0N<\/em>ap<\/em>l<\/em>\u00f3 1967<\/em>\u20131969<\/em>, 283\u2013284.<\/p>\n 9\u00a0\u00a0 \u00a0Fried\u00a0Istv\u00e1n, \u00d6reg J\u00f3kai <\/em>n<\/em>e<\/em>m v\u00e9n J\u00f3kai, <\/em>Ister, Budapest, 2003, 134\u2013135.<\/p>\n 10 \u00a0U\u0151, Gyula Kr\u00fadys letzte Mahl in S\u00e1ndor M\u00e1rais Roman Sindbad geht heim = Kulinarik und Kul<\/em>t<\/em>u<\/em>r<\/em>\u2026, 172\u2013187.<\/p>\n 11 \u00a0A F\u00f6ld, f\u00f6ld!… <\/em>\u2013be Lola elbesz\u00e9l\u00e9se alapj\u00e1n ker\u00fclt be a nagymama plasztikusan megjelen\u00edtett alakja, innen id\u00e9zi \u00d6tv\u00f6s Anna, Lola k\u00f6nyve<\/em>, 33\u201338.<\/p>\n 12 \u00a0M\u00e1rai, N<\/em>ap<\/em>l<\/em>\u00f3 1970<\/em>\u20131973<\/em>, 396\u2013417.<\/p>\n 13 \u00a0Julia Danielczyk \u2013 Birgit Peter, Die Transnationale des Geschmacks. Wiener K\u00fcche als \u00bbArchiv\u00ab\u00a0<\/em>v<\/em>o<\/em>n Identit\u00e4tskonstruktion <\/em>= Kulinarik und Kultur\u2026, <\/em>69\u201382.<\/p>\n 14 N<\/em>ap<\/em>l<\/em>\u00f3 1970<\/em>\u20131973<\/em>, 303\u2013502.<\/p>\n 15 \u00a0Fried\u00a0Istv\u00e1n, Kosztol\u00e1nyi Dezs\u0151 \u00e9s M\u00e1rai S\u00e1ndor Kazinczy-portr\u00e9ja <\/em>= U\u0151, \u201eAki napjait a sz\u00e9pnek\u00a0<\/em>s<\/em>zentel\u00e9\u2026.\u201d Fejezetek Kazinczy <\/em>F<\/em>e<\/em>r<\/em>e<\/em>n<\/em>c p\u00e1lyak\u00e9p\u00e9b\u0151l \u00e9s ut\u00f3kora eml\u00e9kezet\u00e9b\u0151l<\/em>, Kazinczy Ferenc T\u00e1rsas\u00e1g, S\u00e1toralja\u00fajhely-Szeged, 2009, 95\u2013105.<\/p>\n 16 \u00a0Kazinczy Ferenc, Levelez\u00e9s <\/em>X<\/em>X<\/em>V<\/em>. k\u00f6tet<\/em>, s. a. r. So\u00f3s Istv\u00e1n. Debrecen, Debreceni Egyetemi Kiad\u00f3,\u00a02013.<\/p>\n 17 \u00a0U\u0151, Ford\u00edt\u00e1sok Bessenyeit\u0151l Pyrkerig: \u00d6n\u00e1ll\u00f3an megjelent ford\u00edt\u00e1sk\u00f6tetek<\/em>, s. a. r. Borb\u00e9ly Szil\u00e1rd,\u00a0Bodrogi Ferenc M\u00e1t\u00e9, Debrecen, Debreceni Egyetemi Kiad\u00f3, 2009, 115\u2013191.<\/p>\n 18 \u00a0Szauder J\u00f3zsef, A kassai \u00bb\u00c9rzelmek iskol\u00e1ja\u00ab = <\/em>U\u0151, Kazinczy Ferenc, az ember \u00e9s az alkot\u00f3<\/em>, szerk.\u00a0B\u00edr\u00f3 Ferenc, Kov\u00e1ts D\u00e1niel, Kazinczy Ferenc Gimn\u00e1zium, Az iskol\u00e1\u00e9rt \u00e9s az Anyanyelv\u00e9rt Alap\u00edtv\u00e1nya, Gy\u0151r, 2018, 84, 85.<\/p>\n 19 \u00a0Kazinczy, F<\/em>o<\/em>r<\/em>d\u00edt<\/em>
\nVagyunk, szeg\u00e9ny ir\u00f3k \u00e9s sz\u00ednm\u0171v\u00e9szek.
\nMi hintj\u00fck a magot; de ami abb\u00f3l
\nKikel: erd\u0151 lesz, mely feln\u0151 az \u00e9gbe egykor.<\/p>\n
\nH\u00e1t megfogott \u00f6r\u00f6kre az az \u00e1tok:
\nHogy a magyar soha egyet ne \u00e9rtsen,
\nHogy honfi honfit\u00e1rs\u00e1t t\u00e9pje mindig?
\nS hogy a ki egy fejjel k\u00f6z\u00fcl\u00fcnk kimagaslik,
\nAzt s\u00e1rral hajig\u00e1lja mind a t\u00f6bbi?
\nM\u0171v\u00e9szn\u00e9p! Mit cselekszel? Diadalt
\nAkarsz ma adni ellens\u00e9geinknek,
\nKik barb\u00e1r hord\u00e1nak cs\u00fafolnak?
\nN\u00e9zd! K\u00e1r\u00f6r\u00f6mmel legel a szeme
\nAz idegennek, a ki nem szeret,
\n\u00c9s annak, a ki megtagadta nemzet\u00e9t\u2026<\/p>\n
\nM\u00edg azt a c\u00e9lt, melyet kit\u0171ztetek
\nGy\u0151zelmesen ti el nem \u00e9ritek.
\nEsk\u00fcdjetek, hogy minden \u00e1ldozatban
\n\u00c9s szenved\u00e9sben egyes\u00fclni fogtok,
\nHogy ez a nemzet, k\u00e9s\u0151 sz\u00e1zadok
\nUt\u00e1n tisztelve mutogassa
\nA t\u00f6rt v\u00e1ndorbotot, mely kezetekben
\nDics\u0151s\u00e9gnek \u00fatj\u00e1t megmutatta.<\/p>\n
\nK<\/em>\u00f6<\/em>z\u00f6ns\u00e9g\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>(l<\/em>e<\/em>n<\/em>n mind fel\u00e1llnak<\/em>) Esk\u00fcsz\u00fcnk!<\/p>\n
\nNagy \u00e9rdem\u0171 tekintetes k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g,
\nMindez nem volt sz\u00ednh\u00e1zi skandalum.
\n\u00c9n \u00edrtam ezt \u00edgy \u00e9s \u00e9n rendez\u00e9m,
\nMindez szerep volt \u00e9s j\u00f3l betanult,
\nSehi a korhely naplop\u00f3 sz\u00edn\u00e9szt,
\nLiptai M\u00e1ria a nyelves sz\u00edn\u00e9szn\u0151t
\nA csal\u00f3d\u00e1sig h\u00edven adta, l\u00e1m!
\nJ\u00e1t\u00e9k volt \u00e9s m\u0171v\u00e9szet az eg\u00e9sz.<\/p>\n
\nA sujt\u00e1sok \u00e9s arany paszom\u00e1nyok Diadalm\u00e1mor\u00e1b\u00f3l.
\nHa van arany s ez\u00fcst\u00fcnk
\nFord\u00edtsuk azt haszonra \u00e9s ne varrjuk
\nGombnak, mentek\u00f6t\u0151nek a guny\u00e1nkra.<\/p>\n
\nL\u00e1ttam Hanwurstot, l\u00e1ttam Hamletet.
\n\u00c9n bizony nem nagyon \u00e9p\u00fcltem rajtok,
\nNem is hiszem, hogy akadjon magyar,
\nKi k\u00e9sz legyen mag\u00e1bul ily bolondot
\nCsin\u00e1lni. Ki lesz itt Paprika Jancsi?29<\/p>\n
\nA b\u00e9ke munk\u00e1j\u00e1ra kell ki\u00e1llni.
\nHogy \u0151si kardunk, tollas buzog\u00e1nyunk
\nT\u00f6bb\u00e9 e nemzetet meg nem v\u00e9delmezi;
\nA paszom\u00e1nt \u00e9s a sarkanty\u00fapenget\u00e9s
\nMag\u00e1ban nem el\u00e9g az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gre.
\nTudom\u00e1ny, m\u0171velts\u00e9g kell a magyarnak.<\/p>\n