{"id":24693,"date":"2024-02-10T22:36:04","date_gmt":"2024-02-10T20:36:04","guid":{"rendered":"http:\/\/irodalmiszemle.sk\/?p=24693"},"modified":"2024-11-20T22:41:15","modified_gmt":"2024-11-20T20:41:15","slug":"osztroluczky-sarolta-anekdotikus-narracio-grendel-lajos-tomegsir-cimu-regenyeben-tanulmany","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/irodalmiszemle.sk\/2024\/02\/osztroluczky-sarolta-anekdotikus-narracio-grendel-lajos-tomegsir-cimu-regenyeben-tanulmany\/","title":{"rendered":"Osztroluczky Sarolta: Anekdotikus narr\u00e1ci\u00f3 Grendel Lajos T\u00f6megs\u00edr c\u00edm\u0171 reg\u00e9ny\u00e9ben"},"content":{"rendered":"

(tanulm\u00e1ny)<\/strong><\/p>\n

Az anekdotikus elbesz\u00e9l\u00e9sm\u00f3dnak a 20. sz\u00e1zad els\u0151 fel\u00e9ben megjelen\u0151 alakv\u00e1ltozatait vizsg\u00e1l\u00f3 k\u00f6tet\u00e9ben Gintli Tibor r\u00f6viden a posztmodern magyar irodalomnak azt a mark\u00e1ns vonulat\u00e1t is megeml\u00edti, amelynek k\u00e9pvisel\u0151it (p\u00e9ld\u00e1ul Esterh\u00e1zy P\u00e9tert, Darvasi L\u00e1szl\u00f3t, Garaczi L\u00e1szl\u00f3t, Kem\u00e9ny Istv\u00e1nt, Kukorelly Endr\u00e9t, Sz\u00e9csi No\u00e9mit) az anekdotikuss\u00e1g epikai hagyom\u00e1ny\u00e1nak folytat\u00f3ik\u00e9nt, illetve meg\u00faj\u00edt\u00f3ik\u00e9nt aposztrof\u00e1lja.1 B\u00e1r Grendel Lajos neve nem szerepel e \u201esz\u0171k\u00edtett keretben\u201d, nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy az \u00e9letm\u0171 kis- \u00e9s nagyepikai darabjainak jelent\u0151s r\u00e9sze (\u00fajra)olvashat\u00f3 az anekdotikus saj\u00e1toss\u00e1gok ment\u00e9n.<\/p>\n

\u00cdr\u00e1somban ez\u00fattal Grendel Lajos 1999-es, T\u00f6megs\u00edr <\/em>c\u00edm\u0171 reg\u00e9ny\u00e9nek2 narrat\u00edv saj\u00e1toss\u00e1gait vizsg\u00e1lom, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s tekintettel az anekdota t\u00f6bbszint\u0171 sz\u00f6vegbeli jelenl\u00e9t\u00e9re \u00e9s m\u0171k\u00f6d\u00e9sm\u00f3dj\u00e1ra, illetve annak sz\u00fczs\u00e9form\u00e1l\u00f3 szerep\u00e9re. Ez a szempont a reg\u00e9ny egykor\u00fa recepci\u00f3j\u00e1ban kev\u00e9sb\u00e9 \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl, az anekdota m\u0171faj\u00e1ra \u00e9s besz\u00e9dm\u00f3dj\u00e1ra val\u00f3 utal\u00e1sok ink\u00e1bb csak az eml\u00edt\u00e9s szintj\u00e9n, illetve a T\u00f6megs\u00edr<\/em>t tril\u00f3gi\u00e1v\u00e1 t\u00e1g\u00edt\u00f3 New Hont-reg\u00e9nyek kapcs\u00e1n ker\u00fclnek el\u0151. B\u00e1nyai J\u00e1nos szerint ezekben a m\u0171vekben \u201ea fikci\u00f3 es a t\u00f6rt\u00e9nelem egym\u00e1sba \u00e9kel\u00e9se ironikus \u00e9s szatirikus sz\u00f6vegfel\u00fcletek megform\u00e1l\u00e1s\u00e1ra ad lehet\u0151s\u00e9get\u201d, ami egyszersmind elt\u00e1volod\u00e1st is jelent a posztmodern sz\u00f6vegirodalomt\u00f3l, \u00e9s annak bizony\u00edt\u00e9ka, hogy az ezredfordul\u00f3 k\u00f6rny\u00e9k\u00e9n is m\u0171k\u00f6dtethet\u0151 m\u00e9g a szat\u00edr\u00e1val \u00e9s ir\u00f3ni\u00e1val \u00e1titatott, a l\u00e9tez\u00e9st faggat\u00f3 k\u00e9s\u0151 modern k\u00e1non. 3 \u201eS\u0151t \u2013 teszi hozz\u00e1 B\u00e1nyai \u2013 m\u0171k\u00f6dtethet\u0151 az am\u00fagy a magyar pr\u00f3za\u00edr\u00e1s betegs\u00e9g\u00e9nek v\u00e9lt \u00e9s mondott anekdota is.\u201d4 A N\u00e1lunk, New Hontban <\/em>kapcs\u00e1n jegyzi m\u00e9g meg, hogy a reg\u00e9ny narr\u00e1ci\u00f3ja \u00fagy \u00e9p\u00fcl r\u00e1 a miksz\u00e1thi anekdot\u00e1ra, hogy mik\u00f6zben meger\u0151s\u00edti, vissza is vonja, mik\u00f6zben \u00fajra\u00edrja, el is t\u00f6rli azt. A Grendel-f\u00e9le anekdot\u00e1z\u00f3 modornak forr\u00e1sa azonban nemcsak Miksz\u00e1thn\u00e1l kereshet\u0151 \u2013 hangs\u00falyozza B\u00e1nyai \u2013, Gogol, \u010capek vagy Kafka ugyan\u00fagy adopt\u00e1lt apja lehetne az \u00edr\u00f3nak, ahogy azt Miksz\u00e1thr\u00f3l \u0151 maga \u00edrja a Haz\u00e1m, Abszurdiszt\u00e1n <\/em>c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9ben.5<\/p>\n

N\u00e9meth Zolt\u00e1n tanulm\u00e1nya, amely a frissen megjelent T\u00f6megs\u00edr <\/em>kapcs\u00e1n az \u00e9letm\u0171 nyelvi- retorikai ir\u00e1nyvonalainak kijel\u00f6l\u00e9s\u00e9re tesz k\u00eds\u00e9rletet, t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt arra is felh\u00edvja a figyelm\u00fcnket, hogy Grendel Lajos reg\u00e9nyei \u2013 az \u00c9lesl\u00f6v\u00e9szet (Nem)zetis\u00e9gi antireg\u00e9ny<\/em>\u00e9t\u0151l kezdve \u2013 az \u00e9letm\u0171 minden addigi szakasz\u00e1ban egyszerre pr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k magukba \u00e9p\u00edteni a hat\u00e1ron t\u00fali magyars\u00e1g dr\u00e1mai sors\u00e1t a m\u00falt sz\u00e1zad nagyrealista eszk\u00f6zeivel megjelen\u00edt\u0151 \u201eszlov\u00e1kiai magyar reg\u00e9ny\u201d \u00e9s a saj\u00e1t technikai-formai probl\u00e9m\u00e1it tematiz\u00e1l\u00f3 \u00e9s a nyugati civiliz\u00e1ci\u00f3 ag\u00f3ni\u00e1j\u00e1ra keser\u0171 nosztalgi\u00e1val reag\u00e1l\u00f3 \u201eposztmodern reg\u00e9ny\u201d kett\u0151s, egym\u00e1ssal l\u00e1tsz\u00f3lag \u00e9les fesz\u00fclts\u00e9gben \u00e1ll\u00f3 po\u00e9tik\u00e1j\u00e1t.6 A posztmodern fikcionalit\u00e1s megkonstru\u00e1l\u00e1sa \u00e9s a sz\u00f6veg referenci\u00e1lis t\u00f6bbletjelent\u00e9ssel val\u00f3 ell\u00e1t\u00e1s\u00e1nak ig\u00e9nye a Szak\u00edt\u00e1sok<\/em>ig jellemz\u0151 a korpuszra, azt k\u00f6vet\u0151en egy ironikus-vizion\u00e1rius-vil\u00e1gtotaliz\u00e1l\u00f3 reg\u00e9nyt\u00edpust teremt meg Grendel, \u201eamely intellektu\u00e1lis alapvet\u00e9se mellett tov\u00e1bbra is fenn k\u00edv\u00e1n tartani egy \u00bbalacsony\u00ab olvasatot.\u201d 7 Ennek a po\u00e9tikai ir\u00e1nynak a kifullad\u00e1s\u00e1t jelzi, illetve ennek korrekci\u00f3j\u00e1t kezdi meg az \u00edr\u00f3 a T\u00f6megs\u00edr<\/em>ral, amely \u2013 ahogyan arra N\u00e9meth Zolt\u00e1n r\u00e1mutat \u2013 l\u00e1tv\u00e1nyosan szak\u00edt a kor\u00e1bbi reg\u00e9nyek retorik\u00e1j\u00e1val, \u00e9s egy \u00faj, \u00f6t\u00f6dik Grendel-st\u00edlus megalapoz\u00f3j\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik, amely persze \u2013 ahogy ezt minden Grendel-reg\u00e9ny megteszi \u2013 maga is tov\u00e1bbvisz, \u00e1t\u00f6r\u00f6k\u00edt valamit a kor\u00e1bbi korszakok st\u00edlussaj\u00e1toss\u00e1gaib\u00f3l.8 Az \u00faj, poszt-posztmodern, hiper- vagy neorealista st\u00edlus a referencialit\u00e1sra helyezi \u00e1t a hangs\u00falyt: az apr\u00f3l\u00e9kosan le\u00edr\u00f3, jelenetez\u0151 \u00edr\u00e1sm\u00f3d a meg\u00edr\u00e1s jelen\u00e9nek t\u00e9ridej\u00e9be pozicion\u00e1lja a t\u00f6rt\u00e9netet, s a befogad\u00f3val k\u00f6z\u00f6s ismeretekre t\u00e1maszkodva a vil\u00e1g\u00e9p\u00edt\u00e9s \u201eterh\u00e9t\u201d eleve kiiktatja a t\u00f6rt\u00e9netsz\u00f6v\u00e9sb\u0151l. A T\u00f6megs\u00edr <\/em>nyelvi vil\u00e1g\u00e1t N\u00e9meth Zolt\u00e1n az amerikai minimalista pr\u00f3za nyelv\u00e9vel rokon\u00edtja, melyet Ab\u00e1di Nagy Zolt\u00e1n 1994-es monogr\u00e1fi\u00e1j\u00e1ban a posztmodern ut\u00e1ni pr\u00f3za nyelvek\u00e9nt aposztrof\u00e1lt.9<\/p>\n

Ezzel a megl\u00e1t\u00e1ssal szemben hoz fel \u00e9rveket Elek Tibor 2006-os, a New Hont-reg\u00e9nyekr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 kritik\u00e1j\u00e1ban.10 Elek szerint \u201eb\u00e1r a T\u00f6megs\u00edr <\/em>n\u00e9vtelen elbesz\u00e9l\u0151je \u00e9s a M\u00e1ty\u00e1s kir\u00e1ly New Hontban <\/em>Schiller Mih\u00e1lya is val\u00f3ban eml\u00e9keztet a minimalist\u00e1k reduk\u00e1lt szem\u00e9lyis\u00e9g\u0171, \u00bbanaszt\u00e9zi\u00e1s\u00ab, \u00bb\u00e9rz\u00e9stelen\u00edtett\u00ab \u00bbh\u0151seire\u00ab, s az \u00fajabb Grendel-pr\u00f3za nyelve (is, mint a kor\u00e1bbi is!) val\u00f3ban \u00bbelutas\u00edt minden olyan besz\u00e9dform\u00e1t, amely az egyetlen igazs\u00e1g poz\u00edci\u00f3j\u00e1t tartja fenn\u00ab, s mintha val\u00f3ban az \u00bbartisztikus jelent\u00e9sk\u00e9pz\u00e9s elutas\u00edt\u00e1sa\u00ab r\u00e9v\u00e9n k\u00edv\u00e1nna hatni a befogad\u00f3ra, ez a nyelv, ez a mondatform\u00e1l\u00e1s \u2013 hangs\u00falyozza Elek Tibor \u2013 m\u00e9g ha sokat egyszer\u0171s\u00f6d\u00f6tt is (k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a Galerihez <\/em>k\u00e9pest), minden \u00e1tl\u00e1that\u00f3s\u00e1ga ellen\u00e9re t\u00e1vol van a minimalist\u00e1k \u00bbretoriz\u00e1latlan, lecsupasz\u00edtott\u00ab megsz\u00f3lal\u00e1sm\u00f3dj\u00e1t\u00f3l.11 Emellett szerinte Grendel \u201enem \u00e9l a dekontextualiz\u00e1l\u00e1s eszk\u00f6z\u00e9vel, szemben a minimalist\u00e1k t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9vel, mint ahogy a determin\u00e1l\u00f3 t\u00e1rsadalmi mili\u0151t sem rekeszti ki a val\u00f3s\u00e1g\u00e1br\u00e1zol\u00e1sb\u00f3l, s k\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy minden t\u00f6rt\u00e9nelemfiloz\u00f3fiai \u00e9s metafizikai igazs\u00e1gok ir\u00e1nti szkepszise ellen\u00e9re, a felsz\u00edn m\u00f6g\u00f6ttese nem hagyja hidegen. [\u2026] Anekdotikus cselekm\u00e9nybonyol\u00edt\u00e1sa, mitologiz\u00e1l\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9sei, ir\u00f3ni\u00e1ja, szatirikus hajlama, a groteszk \u00e9s abszurd eszk\u00f6z\u00f6k jelenl\u00e9te pr\u00f3z\u00e1j\u00e1ban pedig kifejezetten t\u00falmutat az \u00fagynevezett \u00fajrealist\u00e1k, minimalist\u00e1k t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9nek sz\u00e1nd\u00e9kain \u00e9s eszk\u00f6zk\u00e9szlet\u00e9n. Ha \u00e1t is vett egyes szeml\u00e9leti \u00e9s po\u00e9tikai elemeket t\u0151l\u00fck is, amint l\u00e1thattuk, legut\u00f3bbi reg\u00e9nyeinek ink\u00e1bb van k\u00f6z\u00fck a k\u00e9sei M\u00e9sz\u00f6ly-pr\u00f3z\u00e1hoz, a korai Grendel- pr\u00f3z\u00e1hoz \u00e9s esetleg a k\u00f6z\u00e9p- \u00e9s kelet-eur\u00f3pai r\u00e9gebbi \u00e9s \u00fajabb abszurd irodalmakhoz.\u201d12 Jelen tanulm\u00e1nyban valamik\u00e9ppen \u00e9n is a T\u00f6megs\u00edr<\/em>ral megjelen\u0151, \u00fajfajta Grendel-st\u00edlus k\u00f6r\u00fcl\u00edr\u00e1s\u00e1ra teszek most k\u00eds\u00e9rletet, de nem a vil\u00e1gszer\u0171s\u00e9g\u2013sz\u00f6vegszer\u0171s\u00e9g dichot\u00f3mi\u00e1ja ment\u00e9n, vagy a k\u00e9s\u0151- \u00e9s posztmodern korszakparadigm\u00e1k t\u00e1g horizont\u00fa perspekt\u00edv\u00e1j\u00e1b\u00f3l, hanem az anekdota m\u0171faja, illetve az anekdotikus narr\u00e1ci\u00f3 nyelvi-retorikai \u00e9s kronotopikus saj\u00e1toss\u00e1gai fel\u0151l olvasva \u00fajra a m\u0171vet.<\/p>\n

A reg\u00e9ny r\u00e9szben Pozsonyban, r\u00e9szben T.-ben, egy \u201eIsten h\u00e1ta m\u00f6g\u00f6tti faluban\u201d j\u00e1tsz\u00f3dik, ahol a pozsonyi t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz (egyetemi docens), a t\u00f6rt\u00e9net n\u00e9vtelen narr\u00e1tor h\u0151se egy h\u00e1zat \u00e9s hozz\u00e1 tartoz\u00f3 birtokot \u00f6r\u00f6k\u00f6lt elhunyt anyja ut\u00e1n. A t\u00f6rt\u00e9net kit\u00e9r\u0151kkel tark\u00edtott kiboml\u00e1sa sor\u00e1n megtudjuk, hogy a narr\u00e1tor birtok\u00e1n a k\u00fat\u00e1s\u00f3k egy t\u00f6megs\u00edrra bukkantak.<\/p>\n

A fikci\u00f3 szerint a falusi el\u00f6lj\u00e1r\u00f3k \u2013 a polg\u00e1rmester, a falu jegyz\u0151je, a rend\u0151rkapit\u00e1ny \u00e9s a falu patr\u00f3nusak\u00e9nt tisztelt nyugd\u00edjas gy\u00f3gyszer\u00e9sz, doktor D\u00f6m\u00f6t\u00f6r \u2013 d\u00edszpolg\u00e1rr\u00e1 avatn\u00e1k a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szt, ha az hajland\u00f3 lenne cikket \u00edrni arr\u00f3l, hogy a t\u00f6megs\u00edrban n\u00e1cik \u00e1ltal kiv\u00e9gzett helyb\u00e9li zsid\u00f3k f\u00f6ldi maradv\u00e1nyai nyugszanak. N\u00e9vtelen h\u0151s\u00fcnk, a narr\u00e1tor ezt nem v\u00e1llalja, mert nincs meggy\u0151z\u0151dve r\u00f3la, hogy ez a t\u00f6rt\u00e9nelmi igazs\u00e1g. Ennek ellen\u00e9re esz\u00e9be sincs ut\u00e1naj\u00e1rni annak, hogy val\u00f3j\u00e1ban mi is t\u00f6rt\u00e9nt T.-ben a h\u00e1bor\u00fa idej\u00e9n. A reg\u00e9ny pozsonyi sz\u00e1la a narr\u00e1tor \u00e9s kedvese, L\u00edvia kapcsolat\u00e1t mutatja be, amely a t\u00f6megs\u00edr k\u00f6r\u00fcli miz\u00e9ria h\u00e1tter\u00e9t adja. A kett\u0151j\u00fckr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 epiz\u00f3dokban megismerhetj\u00fck a p\u00e1r \u2013 N\u00e9meth Zolt\u00e1n megl\u00e1t\u00e1sa szerint \u2013 \u201ekabar\u00e9szer\u0171\u201d13 szexu\u00e1lis szok\u00e1sait, \u00e9s v\u00e9gigk\u00f6vethetj\u00fck, ahogy kapcsolatuk a f\u00e9rfi m\u00falt- \u00e9s jelenbeli kicsapong\u00e1sai miatt v\u00e9g\u00fcl felbomlik. A falusi t\u00f6rt\u00e9netr\u00e9sz, annak el\u0151- \u00e9s ut\u00f3rezg\u00e9seivel, valamint v\u00e1ratlan, s\u0151t meglep\u0151 z\u00e1rlat\u00e1val egy\u00fctt a f\u00e9rfi \u00e9let\u00e9nek tal\u00e1n legbizarrabb epiz\u00f3djait foglalja mag\u00e1ban, b\u00e1r az unokan\u0151v\u00e9r\u00e9vel, Andre\u00e1val folytatott, t\u00f6bbsz\u00f6r is felmeleg\u00edtett, m\u00faltbeli szerelmi viszony sem mondhat\u00f3 \u00e9ppen h\u00e9tk\u00f6znapi kalandnak.<\/p>\n

Visszat\u00e9rve az anekdotikus narr\u00e1ci\u00f3 k\u00e9rd\u00e9s\u00e9re, els\u0151 olvas\u00e1sra a reg\u00e9ny k\u00e9t f\u0151 sz\u00edntere k\u00f6z\u00fcl egy\u00e9rtelm\u0171nek l\u00e1tszik, hogy anekdotikus bet\u00e9tekkel \u00e9s karakterekkel f\u0151leg T.-ben, ebben az \u201eIsten h\u00e1ta m\u00f6g\u00f6tti faluban\u201d tal\u00e1lkozhatunk ink\u00e1bb. A reg\u00e9ny elej\u00e9n a narr\u00e1tor h\u0151s \u00edgy jellemzi a falut: \u201eAmikor el\u0151sz\u00f6r j\u00e1rtam ott, az volt az \u00e9rz\u00e9sem, ez a falu csak egy vicc, a vil\u00e1gon sehol sincsenek m\u00e1r falvak, s T. is csak egy halom kulissza, amellyel meg akarj\u00e1k t\u00e9veszteni a magamfajta v\u00e1rosi embert.\u201d14 Els\u0151 benyom\u00e1sai a m\u00e1sodik, hosszabbra ny\u00falt l\u00e1togat\u00e1sa sor\u00e1n csak feler\u0151s\u00f6dnek: sem a helysz\u00ednek, sem az \u00e9p\u00fcletek, sem a benn\u00fck mozg\u00f3 falubeliek nem t\u0171nnek val\u00f3s\u00e1gosnak, ink\u00e1bb mesefigura-szer\u0171en komikusak, szok\u00e1saik idegenek, gesztusaik elt\u00falzottak, m\u00f3dszereik rafin\u00e1ltak. Faluk\u00f6z\u00f6ss\u00e9gn\u00e9l \u00f6sszetart\u00f3bban, szinte m\u00e1r csal\u00e1dk\u00e9nt viselkednek, egym\u00e1s szok\u00e1sait \u00e9s \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9geit pontosan ismerik, man\u00edrjaik csak egy idegen sz\u00e1m\u00e1ra hatnak \u00fajdons\u00e1gk\u00e9nt. A falusi karakterek famili\u00e1ris viszonyrendszer\u00e9ben mindenkinek megvan a maga kidolgozott szerepe, a falu legid\u0151sebb lak\u00f3j\u00e1t\u00f3l, a kilencven\u00f6t \u00e9ves Ilonka n\u00e9nit\u0151l kezdve, a fontos szem\u00e9lyek szeret\u0151j\u00e9nek szerep\u00e9ben t\u00fcnd\u00f6kl\u0151 sz\u0151ke \u00e9s barna Ilonk\u00e1n \u00e1t, eg\u00e9szen a falu jegyz\u0151j\u00e9ig, akit a narr\u00e1tor \u00edgy jellemez a p\u00e1link\u00e1z\u00e1s k\u00f6zben: \u201eLegink\u00e1bb a falu jegyz\u0151j\u00e9n \u00e9rz\u0151d\u00f6tt, hogy m\u00e9lybe ny\u00falnak a gy\u00f6kerei, \u0151 itt a leg\u00f6regebb, leghatalmasabb t\u00f6lgy, szav\u00e1nak s\u00falya vetekszik a polg\u00e1rmester\u00e9vel, s \u00e1ltal\u00e1ban v\u00e9ve is olvasottabb, t\u00e1gabb horizont\u00fa f\u00e9rfi, mint bar\u00e1tai. Gesztikul\u00e1ci\u00f3ja is megfontoltabb volt, mik\u00e9nt hanghordoz\u00e1sa \u00e9s mondanival\u00f3ja is, amelyben anekdotikus elemek keveredtek milli\u00e1rdnyi tapasztalaton \u00e1tsz\u0171rt \u00e9letb\u00f6lcsess\u00e9ggel.\u201d15 J\u00f3llehet az elbesz\u00e9l\u0151 a jegyz\u0151 k\u00fcl\u00f6nc figur\u00e1j\u00e1hoz k\u00f6ti az anekdot\u00e1z\u00e1s szok\u00e1s\u00e1t, a legeml\u00e9kezetesebb be\u00e9kelt anekdot\u00e1kat m\u00e9gsem t\u0151le halljuk. Ezek az \u00f6tven\u00e9ves t\u00e1vlatb\u00f3l felid\u00e9zett t\u00f6rt\u00e9netek, a t\u00f6megs\u00edr keletkez\u00e9s\u00e9r\u0151l alkotott fikci\u00f3k, k\u00e9t olyan \u201eszemtan\u00fa\u201d sz\u00e1j\u00e1b\u00f3l hallhat\u00f3k, akik val\u00f3j\u00e1ban nem l\u00e1tt\u00e1k a t\u00f6megm\u00e9sz\u00e1rl\u00e1st, ink\u00e1bb saj\u00e1t m\u00faltbeli szerep\u00fck tiszt\u00e1z\u00e1s\u00e1t tartj\u00e1k fontosnak, elbesz\u00e9l\u00e9s\u00fck k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban ez, \u00e9s nem a t\u00e9nylegesen megt\u00f6rt\u00e9nt t\u00f6rt\u00e9nelmi esem\u00e9nyek \u00e1llnak.<\/p>\n

Az els\u0151t egy n\u00e9mileg paranoi\u00e1s, Alm\u00e1si nev\u0171 t.-i lakos osztja meg az elbesz\u00e9l\u0151vel L\u00edvia b\u00e1tyj\u00e1nak k\u00e1v\u00e9z\u00f3j\u00e1ban, \u00fcnnepi \u00f6lt\u00f6nybe \u00f6lt\u00f6zve. M\u00e1r az orosz hadifogs\u00e1gba ker\u00fcl\u00e9s\u00e9nek, k\u00ednzat\u00e1sainak \u00e9s szabadul\u00e1s\u00e1nak t\u00f6rt\u00e9nete sem mindennapi kaland, de a falubelieket lem\u00e9sz\u00e1rl\u00f3 \u201947-es \u00e1lpartiz\u00e1nokr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 elm\u00e9let\u00e9t hallva, a narr\u00e1tor nem tehet m\u00e1st, az elmebetegekkel szemben hat\u00e9konynak gondolt, k\u00e9szs\u00e9ges b\u00f3logat\u00e1st v\u00e1lasztja. Ahogy arr\u00f3l a narr\u00e1tor a t.-i vend\u00e9gesked\u00e9se idej\u00e9n \u00e9rtes\u00fcl, Alm\u00e1sit a falu r\u00e9szegess\u00e9ggel \u00e9s kurv\u00e1z\u00e1ssal b\u00e9lyegezte meg, kik\u00f6z\u00f6s\u00edtette, s\u0151t p\u00e1r nappal az elbesz\u00e9l\u0151 t.-i tivorny\u00e1z\u00e1sa el\u0151tt \u2013 tal\u00e1n pont a t\u00f6megs\u00edr eredet\u00e9r\u0151l alkotott k\u00fcl\u00f6nv\u00e9lem\u00e9nye miatt \u2013 Alm\u00e1si k\u00f3rh\u00e1zba ker\u00fclt.<\/p>\n

A t\u00f6megm\u00e9sz\u00e1rl\u00e1s t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9ny\u00e9nek egy m\u00e1sik, a falu \u00e1ltal hivatalosnak min\u0151s\u00edtett verzi\u00f3j\u00e1t doktor D\u00f6m\u00f6t\u00f6r anekdot\u00e1j\u00e1b\u00f3l ismerhetj\u00fck meg, aki m\u00e1sodmag\u00e1val, katonasz\u00f6kev\u00e9nyk\u00e9nt, bujk\u00e1l\u00e1s k\u00f6zben l\u00e1tta a falubeli zsid\u00f3kat k\u00eds\u00e9r\u0151 SS-tiszteket, de t\u00e9tlen maradt, mert h\u0151siess\u00e9g\u00e9t \u2013 ahogy a polg\u00e1rmester k\u00f6zbesz\u00farja \u2013 \u201emegfelel\u0151bb id\u0151pontra tartal\u00e9kolta.\u201d16 Az elbesz\u00e9l\u0151 \u00e9rz\u00e9keli, hogy a hallgat\u00f3s\u00e1g issza doktor D\u00f6m\u00f6t\u00f6r szavait, aki maga is kedv\u00e9t leli saj\u00e1t elbesz\u00e9l\u00e9s\u00e9ben: t\u00f6bbsz\u00f6r v\u00e9gigpillant hallgat\u00f3i arc\u00e1n, vagy p\u00e1r m\u00e1sodperces hat\u00e1ssz\u00fcneteket tart, hogy \u201efokozza a v\u00e1rakoz\u00e1s fesz\u00fclts\u00e9g\u00e9t\u201d,17 majd hosszan \u00e9s r\u00e9szletesen ismerteti dezert\u00e1l\u00e1sa k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit. Doktor D\u00f6m\u00f6t\u00f6r f\u00e9ktelen elbesz\u00e9l\u0151kedv\u00e9t \u00e9s annak hallgat\u00f3s\u00e1gra gyakorolt hat\u00e1s\u00e1t l\u00e1tva, a narr\u00e1tor ironikusan jegyzi meg: \u201eDoktor D\u00f6m\u00f6t\u00f6r ki nem \u00e1llhatta a sz\u00f3sz\u00e1ty\u00e1r embereket. Miut\u00e1n a f\u00f6l\u00f6sleges kit\u00e9r\u0151k cs\u00e1b\u00edt\u00e1s\u00e1nak ilyen h\u0151siesen ellen\u00e1llt, akad\u00e1lytalanul haladhatott tov\u00e1bb t\u00f6rt\u00e9nete f\u0151csap\u00e1s\u00e1n. Szavai nyom\u00e1n megelevenedett a f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zaddal ezel\u0151tti id\u0151, megtelt vesz\u00e9llyel \u00e9s l\u0151porszaggal, bomb\u00e1k siv\u00edt\u00e1s\u00e1val \u00e9s erd\u0151k hom\u00e1ly\u00e1val, falombok r\u00e9sei k\u00f6z\u00f6tt k\u00e9mlel\u0151 teliholddal, n\u00e9met vez\u00e9nyszavakkal, r\u00e9m\u00fclten lapul\u00f3 kis falvakkal, melyeket a k\u00e9t sz\u00f6kev\u00e9ny a bujk\u00e1l\u00e1s torokszor\u00edt\u00f3 izgalmai k\u00f6zepette, igyekezett elker\u00fclni.\u201d18 Hozz\u00e1 kell tenni, hogy a \u201ef\u00f6l\u00f6sleges kit\u00e9r\u0151k\u201d cs\u00e1b\u00edt\u00e1sa a narr\u00e1tor sz\u00f3lam\u00e1ban is er\u0151sen \u00e9rezteti a hat\u00e1s\u00e1t, s\u0151t a f\u0151csap\u00e1sr\u00f3l \u2013 ha ugyan a reg\u00e9ny c\u00edm\u00e9ben szerepl\u0151 t\u00f6megs\u00edr-t\u00e9ma ennek sz\u00e1m\u00edt \u2013 \u0151 maga is el\u0151szeretettel t\u00e9r le. K\u00e9t m\u00e1sik \u201eh\u0151stettr\u0151l\u201d sz\u00f3l\u00f3 anekdot\u00e1nak \u00e9rt\u00e9kelhetj\u00fck K\u00e1lm\u00e1n b\u00e1csi vaddiszn\u00f3fog\u00f3 \u00e9s a rend\u0151rkapit\u00e1ny bety\u00e1rfog\u00f3 akci\u00f3j\u00e1t is. Az els\u0151 esetben semmilyen h\u0151siess\u00e9g nem kellett hozz\u00e1, hogy a krumplit\u00far\u00e1sba belemer\u00fclt vaddiszn\u00f3t k\u00f6zvetlen k\u00f6zelr\u0151l kil\u0151je a vend\u00e9gl\u0151s, a m\u00e1sik esetn\u00e9l pedig maga K\u00e1lm\u00e1n b\u00e1csi volt a csali, hogy a rend\u0151rkapit\u00e1ny horogra akaszthassa a bety\u00e1rt.<\/p>\n

Az eml\u00edtett t\u00f6rt\u00e9netek: a k\u00fcl\u00f6nc Alm\u00e1si bizarr t\u00f6rt\u00e9nelmi te\u00f3ri\u00e1ja, doktor D\u00f6m\u00f6t\u00f6r oral history<\/em>ja, K\u00e1lm\u00e1n b\u00e1csi vaddiszn\u00f3lese \u00e9s a fineszes rend\u0151rkapit\u00e1ny gy\u0151zelme a m\u00falt sz\u00e1zadi bety\u00e1rhagyom\u00e1nyt \u00fajj\u00e1\u00e9leszt\u0151 falusi l\u00f3k\u00f6t\u0151 f\u00f6l\u00f6tt, klasszikus anekdot\u00e1k voln\u00e1nak, ha elej\u00e9t\u0151l v\u00e9g\u00e9ig az a karakter mes\u00e9lhetn\u00e9 el \u0151ket, akivel az esem\u00e9nyek megt\u00f6rt\u00e9ntek. A narr\u00e1tor azonban legt\u00f6bbsz\u00f6r csak a kezd\u0151- \u00e9s z\u00e1r\u00f3mondatokat adja h\u0151sei sz\u00e1j\u00e1ba, a t\u00f6bbit a f\u00fcgg\u0151 \u00e9s az \u00e1t\u00e9lt besz\u00e9d kevert elbesz\u00e9l\u00e9sm\u00f3dj\u00e1ban, homodiegetikus narr\u00e1tork\u00e9nt \u0151 maga mondja el, nem kev\u00e9s ir\u00f3ni\u00e1t vegy\u00edtve ez\u00e1ltal az idegen t\u00f6rt\u00e9netek k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s\u00e9be.<\/p>\n

\u00dagy t\u0171nik, saj\u00e1t elbesz\u00e9l\u0151kedve \u00e9s a vid\u00e9ki atyafiak kifigur\u00e1z\u00e1s\u00e1nak v\u00e1gya rendre fel\u00fclkerekedik benne: \u00e1tveszi a sz\u00f3t h\u0151seit\u0151l, j\u00f3csk\u00e1n le is r\u00f6vid\u00edtve mondand\u00f3jukat. A l\u00e1tszat teh\u00e1t az, mintha egy ideig sz\u00f3rakoztatn\u00e1, hogy ez az \u00faj \u00e9s minden \u00edz\u00e9ben idegen vil\u00e1g benyomult a sz\u00fcrk\u00e9nek mondhat\u00f3 pozsonyi h\u00e9tk\u00f6znapokba, de egyben t\u00fcrelmetlen is, ami\u00e9rt a t.-iek soha nem t\u00e9rnek a l\u00e9nyegre, illetve nem t\u00e1g\u00edtanak, m\u00edg el nem \u00e9rik a c\u00e9ljukat. \u00cdgy v\u00e1lik a falu elz\u00e1rt, belterjes vil\u00e1ga, a benne \u00e9l\u0151 komikus figur\u00e1kkal egy\u00fctt a narr\u00e1tor saj\u00e1t anekdota b\u00e1zis\u00e1v\u00e1, melyekb\u0151l otthon, L\u00edvi\u00e1nak szemezgethet, t\u0151le v\u00e1rva egy\u00e9rtelm\u0171 \u00fatmutat\u00e1st a t.-i intelligenci\u00e1t\u00f3l val\u00f3 megszabadul\u00e1shoz.<\/p>\n

A L\u00edvi\u00e1val megosztott t\u00f6rt\u00e9netek azonban nemcsak a falusi anekdot\u00e1kb\u00f3l \u00e9p\u00edtkeznek. A rejt\u00e9lyes, bontatlan levelek egy napon kiny\u00edlnak, \u00e9s L\u00edvia nem nyugszik, am\u00edg a narr\u00e1tor el nem mes\u00e9li neki az unokatestv\u00e9r\u00e9vel folytatott szerelmi viszony igaz t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t. A pozsonyi cselekm\u00e9ny narr\u00e1ci\u00f3ja j\u00f3val csapong\u00f3bb, mint a falusi t\u00f6rt\u00e9netsz\u00e1l\u00e9. Az elbesz\u00e9l\u0151 a reg\u00e9ny els\u0151 lapj\u00e1n bizonyos felbontatlan levelekr\u0151l tesz eml\u00edt\u00e9st, de csak a 33. oldalon t\u00e9r vissza ehhez a t\u00e9m\u00e1hoz, mikor is \u00fajabb zaklat\u00f3 lev\u00e9l \u00e9rkezik ugyanatt\u00f3l a felad\u00f3t\u00f3l, majd a 40. oldalon fog bele a furcsa, k\u00fcl\u00f6nc \u00e9letet \u00e9l\u0151 rokon t\u00f6rt\u00e9net\u00e9be, melyet kom\u00f3tosan, kit\u00e9rve a r\u00e9szletekre, tizen\u00f6t oldalon kereszt\u00fcl ismertet. Az Andre\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3, L\u00edvi\u00e1nak tett vallom\u00e1s\u00e1t a narr\u00e1tor \u00edgy kezdi: \u201eAndrea, aki \u00fajabban levelekkel ostromol, az unokatestv\u00e9rem. N\u00e9gy \u00e9vvel id\u0151sebb n\u00e1lam, m\u00e9gis \u0151 volt a legjobb gyerekkori pajt\u00e1som, majd els\u0151 igazi szeret\u0151m\u2026 Azt nem \u00e1ll\u00edthatom, kezdtem, hogy Andrea nem norm\u00e1lis, de azt sem \u00e1ll\u00edthatom, hogy norm\u00e1lis.\u201d19<\/p>\n

B\u00e1r k\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy az unokan\u0151v\u00e9r k\u00fcl\u00f6nc figura, kapcsolatai viharosak, szexu\u00e1lis szok\u00e1sai tal\u00e1n vadabbak az \u00e1tlagosn\u00e1l, de \u00f6sszehasonl\u00edtva a reg\u00e9nybeli narr\u00e1tor m\u00e1sik k\u00e9t, n\u0151kh\u00f6z f\u0171z\u0151d\u0151 viszony\u00e1val, kettej\u00fck id\u0151r\u0151l id\u0151re meg\u00fajul\u00f3 kapcsolat\u00e1ban felfedezhet\u0151 n\u00e9mi szenved\u00e9ly. L\u00edvia \u00e9s a narr\u00e1tor viszonya egy m\u00e1sfajta kett\u0151ss\u00e9gt\u0151l fesz\u00fclts\u00e9gteli. Egyfel\u0151l az elbesz\u00e9l\u0151 rendszeresen h\u00edrt ad a p\u00e1r szerepj\u00e1t\u00e9kszer\u0171 szexu\u00e1lis ritu\u00e1l\u00e9ir\u00f3l, pontosabban csak c\u00edmad\u00e1sszer\u0171en felvillantja a j\u00e1t\u00e9kbeli szerepeket (a lopakod\u00f3 macsk\u00e1t\u00f3l, a szirti sason \u00e1t a brummog\u00f3 medv\u00e9ig), a t\u00f6bbit az olvas\u00f3ra b\u00edzza, m\u00e1sfel\u0151l hosszabb-r\u00f6videbb l\u00edrai futamokat iktat ebbe az alapvet\u0151en ironikus hangolts\u00e1g\u00fa reg\u00e9nybe, valamif\u00e9le nosztalgi\u00e1t sejtetve a kapcsolat bens\u0151s\u00e9gess\u00e9ge, minden er\u0151ltetetts\u00e9get n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z\u0151, szerepmentess\u00e9ge ir\u00e1nt.20<\/p>\n

Az ir\u00f3nia persze ebbe a sz\u00f3lamba is behatol id\u0151vel: \u201eAhogy \u00edgy ment\u00fcnk-mendeg\u00e9lt\u00fcnk, egyszer csak ott termett el\u0151tt\u00fcnk a messzire ny\u00fal\u00f3, sima v\u00edzt\u00fck\u00f6r, rajta a keszthelyi \u00f6b\u00f6l fel\u00e9 a lebuk\u00f3 Nap f\u00e9ny\u00e9nek s\u00e1rg\u00e1s-v\u00f6r\u00f6ses-halv\u00e1nybarna-halv\u00e1nylila p\u00e1szt\u00e1i meg egy haj\u00f3, amely \u00e1llni l\u00e1tszott, b\u00e1r az id\u0151 haladt. M\u00e9g mindig fogtuk egym\u00e1s kez\u00e9t. \u00c9n m\u00e1r sokszor l\u00e1ttam a Balatont, s amit az ember sokszor l\u00e1t, azt egy id\u0151 ut\u00e1n nem l\u00e1tja m\u00e1r, csak egy absztrakt valamit l\u00e1t, mint amikor az ember sokadszor hallgatja ugyanazt a zenedarabot, s m\u00e1r nem hallja, hanem k\u00edv\u00fclr\u0151l tudja. Egy rak\u00e1s v\u00edz. L\u00e1ttam azonban, hogy L\u00edvi\u00e1t romantikus \u00e9rz\u00e9sek k\u00f6rny\u00e9kezik, s azt szeretn\u00e9, ha engem is k\u00f6rny\u00e9kezn\u00e9nek.\u201d 21<\/p>\n

L\u00edvia v\u00e9g\u00fcl egy harmadik n\u0151 levele miatt szak\u00edt az elbesz\u00e9l\u0151vel, pedig ez az alkalmi kapcsolatk\u00e9nt kezd\u0151d\u0151 viszony t\u00e9nyleg minden romantik\u00e1t n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z (el\u00e9g csak a \u201eLibid\u00f3m, libid\u00f3m \u2026\u201d kezdet\u0171 mond\u00f3k\u00e1ra22 gondolnunk). A sz\u0151ke Ilonka, aki \u00e1lland\u00f3 jelz\u0151j\u00e9t annak k\u00f6sz\u00f6nheti, hogy a faluban az Ilonka n\u00e9v a leggyakoribb n\u0151i keresztn\u00e9v, a falu, illetve a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g vezet\u0151inek megb\u00edz\u00e1s\u00e1b\u00f3l cs\u00e1b\u00edtja el a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szt a t.-i tivornya est\u00e9j\u00e9n, s az egy\u00fctt t\u00f6lt\u00f6tt, k\u00f6nnyen felejthet\u0151 \u00e9jszaka ut\u00e1n egy \u00e9rzelmekt\u0151l t\u00fal\u00e1rad\u00f3 \u00e9s a j\u00f6v\u0151re vonatkoz\u00f3 tervekkel teli, gy\u00f6ngybet\u0171kkel \u00edrt levelet k\u00fcld neki. Maga az elbesz\u00e9l\u0151 is \u00edzl\u00e9stelennek tal\u00e1lja Ilonka gesztus\u00e1t, de m\u00e9g miel\u0151tt megmutatn\u00e1 L\u00edvi\u00e1nak a levelet, egy v\u00e1ratlan fordulattal megk\u00e9ri bar\u00e1tn\u0151je kez\u00e9t. Enn\u00e9l persze csak az v\u00e1ratlanabb, hogy L\u00edvia t\u00e1voz\u00e1sa \u00e9s az epem\u0171t\u00e9t ut\u00e1n nem sokkal a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz \u2013 mint aff\u00e9le posztmodern Tim\u00e1r Mih\u00e1ly \u2013 a sz\u0151ke Ilonk\u00e1val kezd \u00faj \u00e9letet a Senki sziget\u00e9nek is beill\u0151, Isten h\u00e1ta m\u00f6g\u00f6tti T.-ben.<\/p>\n

Ha figyelembe vessz\u00fck az el\u0151z\u0151ekben sz\u00e1mba vett anekdotikus elemeket: a t.-i falu anakronisztikusan komikus karaktereit, a k\u00f6zt\u00fck fenn\u00e1ll\u00f3 famili\u00e1ris viszonyrendszer nyelvi \u00e9s egy\u00e9b szempont\u00fa kidolgozotts\u00e1g\u00e1t, a be\u00e9kelt anekdot\u00e1kat, a homodiegetikus narr\u00e1tor ironikus elbesz\u00e9l\u00e9sm\u00f3dj\u00e1t, \u00e9s nem hagyjuk figyelmen k\u00edv\u00fcl sem azt, hogy a reg\u00e9ny legelej\u00e9n a narr\u00e1tor az \u00e9l\u0151besz\u00e9det imit\u00e1lva mintegy megsz\u00f3l\u00edtja az olvas\u00f3kat,23 sem pedig azt, hogy a reg\u00e9ny c\u00edm\u00e9ben jel\u00f6lt k\u00f6zpontinak gondolt mot\u00edvum, vagyis a t\u00f6megs\u00edr t\u00e9m\u00e1ja (t\u00f6rt\u00e9nete, a benne nyugv\u00f3 \u00e1ldozatok \u00e9s a gyilkosok kil\u00e9te, a s\u00edr tov\u00e1bbi sorsa) az egyre csak halmoz\u00f3d\u00f3 kit\u00e9r\u0151k miatt \u00e1lland\u00f3an halaszt\u00f3dik, felvet\u0151dhet, hogy a reg\u00e9nynek nemcsak az elbesz\u00e9l\u00e9sm\u00f3dja, de szerkezete is anekdotikus. Ilyen szempontb\u00f3l a cselekm\u00e9ny teljess\u00e9ggel motiv\u00e1latlan z\u00e1rlata (vagyis a narr\u00e1tor h\u0151s sz\u0151ke Ilonk\u00e1val tervezett \u00e9s megkezdett j\u00f6v\u0151je vagy az ut\u00e1lt D\u00f6m\u00f6t\u00f6r doktorral val\u00f3 kvaterk\u00e1z\u00e1sa) is \u00e9rtelmet nyerhet, mint csattan\u00f3 egy anekdota v\u00e9g\u00e9n. De ugyan\u00edgy csattan\u00f3k\u00e9nt interpret\u00e1lhatja az olvas\u00f3 azt az inform\u00e1ci\u00f3t is, amit Grendel szint\u00e9n a reg\u00e9ny v\u00e9g\u00e9re tartogat: tudniillik, hogy a sz\u00f6veg, amit a kez\u00fcnkben tartunk, nem valamif\u00e9le \u00e9l\u0151besz\u00e9d-imit\u00e1ci\u00f3, hanem az a reg\u00e9ny, melyet a n\u00e9vtelen t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz a v\u00e1rva v\u00e1rt cikk helyett \u00edrt meg, hogy megszabaduljon a r\u00e1 nehezed\u0151 nyom\u00e1st\u00f3l.<\/p>\n

Az anekdotikus elbesz\u00e9l\u00e9sm\u00f3d \u00e9s reg\u00e9nyszerkeszt\u00e9s mellett v\u00e9gezet\u00fcl \u00e9rdemesnek l\u00e1tszik egyfajta anekdotikus kronotoposzr\u00f3l is besz\u00e9lni, amely \u2013 evidens m\u00f3don \u2013 legink\u00e1bb T.-ben, azon bel\u00fcl is K\u00e1lm\u00e1n b\u00e1csi vend\u00e9gfogad\u00f3j\u00e1ban \u00e9rhet\u0151 tetten. Itt \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 igaz\u00e1n az a kulisszaszer\u0171s\u00e9g, amir\u0151l az elbesz\u00e9l\u0151 a reg\u00e9ny elej\u00e9n tett eml\u00edt\u00e9st. M\u00e1sodik t.-i l\u00e1togat\u00e1sakor \u00edgy \u00edrja le a vend\u00e9gfogad\u00f3t a narr\u00e1tor: \u201eMintegy h\u00fasz perc m\u00falva meg\u00e9rkezt\u00fcnk egy kivil\u00e1g\u00edtott lakhoz vagy ink\u00e1bb mag\u00e1nyos vill\u00e1hoz, amely architekt\u00far\u00e1j\u00e1t tekintve az egyik legfurcs\u00e1bb \u00e9p\u00edtm\u00e9ny volt, amit valaha is l\u00e1ttam. Mintha t\u00f6bb kisebb h\u00e1zik\u00f3t ragasztottak volna \u00f6ssze, s ezek az \u00e9p\u00fcletr\u00e9szek mintha le akarn\u00e1nak v\u00e1lni egym\u00e1sr\u00f3l. Legsz\u00edvesebben szertefutn\u00e1nak, de sajnos \u00f6ssze vannak n\u0151ve, amolyan t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s szi\u00e1mi ikrekk\u00e9nt.\u201d24 A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151, de m\u00e9gis sz\u00e9tv\u00e1laszthatatlan egys\u00e9get k\u00e9pez\u0151 \u00e9p\u00fcletr\u00e9szek l\u00e1tv\u00e1nyle\u00edr\u00e1sa a faluk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00f6n\u00e9rtelmez\u0151 metafor\u00e1j\u00e1nak is tekinthet\u0151. A hely temporalit\u00e1sa szint\u00e9n k\u00fcl\u00f6nleges. K\u00e1lm\u00e1n b\u00e1csi erdei laka a Kr\u00fady-reg\u00e9nyekb\u0151l ismert vend\u00e9gl\u0151kh\u00f6z \u00e9s s\u00f6rh\u00e1zakhoz hasonl\u00f3an az id\u0151tlens\u00e9g \u00e9s a szabads\u00e1g tere, ahol anekdot\u00e1k \u00e9s \u00e1lombesz\u00e1mol\u00f3k v\u00e1ltj\u00e1k egym\u00e1st, ahol mened\u00e9kre tal\u00e1l a saj\u00e1t h\u00e9tk\u00f6znapi val\u00f3s\u00e1g\u00e1b\u00f3l kiszakadni v\u00e1gy\u00f3, hajszolt \u00e9rtelmis\u00e9gi. K\u00e1lm\u00e1n b\u00e1csi \u00e9s doktor D\u00f6m\u00f6t\u00f6r anekdot\u00e1in k\u00edv\u00fcl az erdei lakban hangzanak el a sz\u0151ke \u00e9s a barna Ilonka n\u00e9pmesei \u00e9s mitol\u00f3giai reminiszcenci\u00e1kkal d\u00fas\u00edtott \u00e1lomle\u00edr\u00e1sai, valamint doktor D\u00f6m\u00f6t\u00f6r ezekre adott \u00e1lomfejt\u00e9sei a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld\u00f6n val\u00f3 f\u00e9szekrak\u00e1s sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9r\u0151l. Az anekdotikus kronotoposz id\u0151tlen\u00edt\u0151 elj\u00e1r\u00e1sai nemcsak a sz\u00f6vegbet\u00e9tek (anekdot\u00e1k, \u00e1lmok) m\u0171fajis\u00e1g\u00e1ban, de a narr\u00e1ci\u00f3 ritmus\u00e1nak \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 lelassul\u00e1s\u00e1ban is tetten \u00e9rhet\u0151k: az erdei lakban j\u00e1tsz\u00f3d\u00f3 epiz\u00f3d terjedelm\u00e9t tekintve t\u00f6bb mint a reg\u00e9ny egyharmad\u00e1t foglalja el. A narr\u00e1tor T.-be k\u00f6lt\u00f6z\u00e9se (legal\u00e1bbis a h\u00e9tv\u00e9g\u00e9kre) felfoghat\u00f3 teh\u00e1t a val\u00f3s\u00e1gb\u00f3l, a t\u00f6rt\u00e9nelmi id\u0151b\u0151l val\u00f3 menek\u00fcl\u00e9sk\u00e9nt is, ami magyar\u00e1zattal szolg\u00e1lhat arra a k\u00e9rd\u00e9sre is, hogy a n\u00e9vtelen elbesz\u00e9l\u0151 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szk\u00e9nt v\u00e9g\u00fcl is mi\u00e9rt nem t\u00e1rta fel a t\u00f6megs\u00edr t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t, s mi\u00e9rt \u00edrt ink\u00e1bb fikci\u00f3t a t\u0151le v\u00e1rt szaktanulm\u00e1ny helyett.<\/p>\n

V\u00e9gezet\u00fcl szeretn\u00e9k r\u00f6viden kit\u00e9rni a 2001-es Sz\u00e9p hist\u00f3ri\u00e1k <\/em>c\u00edm\u0171 k\u00f6tet utols\u00f3 darabj\u00e1ra, a Szem\u00e9rmes besz\u00e1mol\u00f3 egy \u00e1lom k\u00f6zep\u00e9r\u0151l <\/em>c\u00edm\u0171 Grendel-novell\u00e1ra.25 A reg\u00e9ny \u00e9s a novella \u00e9rintkez\u00e9si pontja az a T. r\u00f6vid\u00edt\u00e9ssel jel\u00f6lt helys\u00e9g (a reg\u00e9nyben falu, a novell\u00e1ban kisv\u00e1ros), ahol ugyan nem t\u0171nnek fel a reg\u00e9nyb\u0151l megismert t.-i atyafiak, de amely m\u00e9gis nagyon eml\u00e9keztet a T\u00f6megs\u00edr <\/em>id\u0151b\u0151l kiszakadt, t\u00e9rk\u00e9pen nem jel\u00f6lt faluj\u00e1ra. A novella homo-, illetve autodiegetikus narr\u00e1tora \u00edgy mutatja be ezt a helyet: \u201eT. egy kiss\u00e9 a vil\u00e1g v\u00e9g\u00e9n van, a hetvenes \u00e9vek elej\u00e9n avanzs\u00e1lt nagyk\u00f6zs\u00e9gb\u0151l kisv\u00e1ross\u00e1. Urb\u00e1nus m\u00faltja sosem volt, t\u00f6rt\u00e9nete \u00e9s kultur\u00e1lis hagyom\u00e1nyai elf\u00e9rnek egyetlen k\u00f6nyvlapon.\u201d26 A \u201eszem\u00e9rmes besz\u00e1mol\u00f3\u201d a narr\u00e1tor T.-ben t\u00f6lt\u00f6tt napj\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l, ahov\u00e1 az\u00e9rt utazik el, mert a t.-i hat\u00f3s\u00e1gt\u00f3l felsz\u00f3l\u00edt\u00e1st kapott, hogy seg\u00edtsen tiszt\u00e1zni \u201eegyik r\u00e9gi bar\u00e1tja szem\u00e9lyazonoss\u00e1g\u00e1t, aki valamilyen k\u00f6zelebbr\u0151l meg nem nevezett b\u0171n\u00fcgybe keveredett.\u201d27 Sem a narr\u00e1tornak, sem a bar\u00e1tnak, sem a b\u0171n\u00fcgynek nincs teh\u00e1t neve, ak\u00e1rcsak a T\u00f6megs\u00edr<\/em>ban. Az elbesz\u00e9l\u0151 reggel \u00e9rkezik T.-be, elfoglalja sz\u00e1llodai szob\u00e1j\u00e1t, \u00e9s alszik egyet, miel\u0151tt a hivatalba indulna bar\u00e1tj\u00e1t tiszt\u00e1zni. Alv\u00e1s k\u00f6zben \u00e1lmodik is, s a novella els\u0151 fele err\u0151l az \u00e1lomr\u00f3l sz\u00e1mol be. Az \u00e1lomle\u00edr\u00e1s a hivatalban tett l\u00e1togat\u00e1sr\u00f3l sz\u00f3l, j\u00f3llehet az elbesz\u00e9l\u0151 h\u0151s m\u00e9g nem j\u00e1rt ott, d\u00e9lut\u00e1ni alv\u00e1sa ut\u00e1n k\u00e9sz\u00fcl csak bemenni. Tudatosan l\u00e9p ki \u00e1lm\u00e1b\u00f3l, s fel\u00e9bredve \u2013 b\u00e1r \u00e9rz\u00e9keli, hogy bizonyos k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek (az id\u0151j\u00e1r\u00e1s, a sz\u00e1llodai alkalmazottak, a v\u00e1rosk\u00e9p) megv\u00e1ltoztak \u2013 elindul a hivatalba, hogy teljes\u00edtse, ami\u00e9rt j\u00f6tt. A hivatalban hosszas v\u00e1rakoztat\u00e1sok \u00e9s tov\u00e1bbk\u00fcld\u00e9sek ut\u00e1n v\u00e9g\u00fcl is kider\u00fcl, hogy nem p\u00e1r \u00f3ra telt el a meg\u00e9rkez\u00e9se \u00f3ta, hanem sok-sok \u00e9v. T\u00fck\u00f6rbe n\u00e9zve l\u00e1tja, hogy id\u0151k\u00f6zben meg\u00f6regedett, s mivel szem\u00e9lyazonoss\u00e1gi igazolv\u00e1nya lej\u00e1rt, most \u0151 szorul r\u00e1, hogy valaki igazolja a kil\u00e9t\u00e9t. Id\u0151hurokba ker\u00fclt? Benne ragadt az \u00e1lomban? \u0150 \u00e9s a r\u00e9gi bar\u00e1t egy \u00e9s ugyanaz a szem\u00e9ly volna? Ezekre a k\u00e9rd\u00e9sekre nem \u00e9rkezhet logikus v\u00e1lasz, mivel az elbesz\u00e9l\u0151 \u00e1lm\u00e1n kereszt\u00fcl a fantasztikum vil\u00e1g\u00e1ba l\u00e9pt\u00fcnk \u00e1t. A T.-vel jel\u00f6lt helyek kronotoposza m\u00e9gis hasonl\u00edt egym\u00e1sra: isten h\u00e1ta m\u00f6g\u00f6tti, m\u00falt n\u00e9lk\u00fcli, z\u00e1rt vil\u00e1gok, ahol meg\u00e1llt az id\u0151. A reg\u00e9nybeli T. falu id\u0151tlens\u00e9ge felh\u0151tlen, boldog, anekdotikus, m\u00edg a novellabeli T. v\u00e1rosk\u00e1\u00e9 r\u00e9m\u00e1lomszer\u0171 \u00e9s nyomaszt\u00f3. Egyed\u00fcl a grendeli ir\u00f3nia az, amelynek mindkett\u0151ben helye van.<\/p>\n

—<\/p>\n

1 Gintli Tibor, Per\u00fajrafelv\u00e9tel. Anekdotikus elbesz\u00e9l\u00e9sm\u00f3d \u00e9s moderns\u00e9g a 20. sz\u00e1zad els\u0151 fel\u00e9nek magyar pr\u00f3z\u00e1j\u00e1ban<\/em>, Bp., Kalligram, 2021, 13\u201314.<\/p>\n

2 Grendel Lajos, T\u00f6megs\u00edr<\/em>, Pozsony, Kalligram, 1999.<\/p>\n

3 B\u00e1nyai J\u00e1nos, Oda\u00e1t, m\u00e1sk\u00e9nt: egy irodalmi csal\u00e1dfa oldal\u00e1ga. <\/em>Grendel Lajos: T\u00f6megs\u00edr <\/em>(1999); N\u00e1lunk, New Hontban <\/em>(2001); M\u00e1ty\u00e1s kir\u00e1ly New Hontban <\/em>(2005), H\u00edd 2006\/11, 74. 69\u201382.<\/p>\n

4 Uo<\/em>., 75.<\/p>\n

5 Uo<\/em>.<\/p>\n

6 N\u00e9meth Zolt\u00e1n, \u00c9s elj\u00f6n a t\u00f6megs\u00edrok orsz\u00e1ga\u2026, <\/em>Irodalmi Szemle 1999\/11\u201312, 125\u2013134.<\/p>\n

7 Uo<\/em>., 128.<\/p>\n

8 Uo<\/em>., 129.<\/p>\n

9 Uo., 132.<\/p>\n

10 Elek Tibor, Abszurdiszt\u00e1n kitart\u00f3 fogs\u00e1g\u00e1ban. Grendel Lajos \u201eNew Hont reg\u00e9nyeir\u0151l\u201d<\/em>, Jelenkor 2006\/9,<\/p>\n

917\u2013927.<\/p>\n

11 Uo<\/em>., 925.<\/p>\n

12 Uo<\/em>.<\/p>\n

13 N\u00e9meth, i. m., <\/em>133.<\/p>\n

14 Grendel, i. m.<\/em>, 9.<\/p>\n

15 Uo<\/em>., 59\u201360.<\/p>\n

16 Uo<\/em>., 85.<\/p>\n

17 Uo<\/em>.<\/p>\n

18 Uo<\/em>., 84.<\/p>\n

19 Uo<\/em>., 40\u201341. (Az Andrea nev\u0171 karakter, akinek furcsa szok\u00e1sai, v\u00e1ratlan d\u00f6nt\u00e9sei \u00e9s s\u00f6t\u00e9t titkai vannak, eml\u00e9keztet M\u00e9sz\u00f6ly Atl\u00e9t\u00e1<\/em>j\u00e1nak P\u00e9csi Picij\u00e9re, akinek b\u0171vk\u00f6r\u00e9b\u0151l neh\u00e9z, vagy egyenesen lehetetlen szabadulni.)<\/p>\n

20 \u201eL\u00edvia kezdett \u00fagy vizsg\u00e1lni, mintha valamit rajtam t\u00fal, m\u00f6g\u00f6ttem akarna megragadni, mintha \u00e9n valahol a h\u00e1tam m\u00f6g\u00f6tt lenn\u00e9k l\u00e1thatatlanul, s ha \u0151 t\u00fcrelmesen \u00e9s \u00e1llhatatosan vizsg\u00e1l, el\u0151bbut\u00f3bb l\u00e1that\u00f3v\u00e1 v\u00e1lok a sz\u00e1m\u00e1ra. Valahol magam m\u00f6g\u00f6tt, amint \u00e9ppen s\u00fagok valamit a testemnek, aki nem \u00e9n vagyok, hanem csup\u00e1n a l\u00e1tszata magamnak. Id\u0151r\u0151l-id\u0151re bel\u00e9m mer\u00edtette a szavai h\u00e1l\u00f3j\u00e1t, hogy rajtam t\u00falr\u00f3l el\u0151var\u00e1zsoljon engem magamnak. Ilyenkor n\u00e9ha \u00e9n is elhittem, hogy magam m\u00f6g\u00f6tt vagyok valahol.\u201d Uo<\/em>., 14.<\/p>\n

21 Uo<\/em>., 15.<\/p>\n

22 Uo<\/em>., 101.<\/p>\n

23 \u201eEzek ut\u00e1n, gondolom, nekem sem kell bemutatkoznom, mindenki tudja m\u00e1r, hogy \u00e9n a bar\u00e1tom bar\u00e1tja vagyok.\u201d Uo<\/em>., 8.<\/p>\n

24 Uo<\/em>., 63.<\/p>\n

25 Grendel Lajos, Sz\u00e9p hist\u00f3ri\u00e1k<\/em>, Pozsony, Kalligram, 2001, 234\u2013242.<\/p>\n

26 Uo<\/em>., 234.<\/p>\n

27 Uo<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(tanulm\u00e1ny) Az anekdotikus elbesz\u00e9l\u00e9sm\u00f3dnak a 20. sz\u00e1zad els\u0151 fel\u00e9ben megjelen\u0151 alakv\u00e1ltozatait vizsg\u00e1l\u00f3 k\u00f6tet\u00e9ben Gintli Tibor r\u00f6viden a posztmodern magyar irodalomnak azt a mark\u00e1ns vonulat\u00e1t is megeml\u00edti, amelynek k\u00e9pvisel\u0151it (p\u00e9ld\u00e1ul Esterh\u00e1zy P\u00e9tert, Darvasi L\u00e1szl\u00f3t, Garaczi L\u00e1szl\u00f3t, Kem\u00e9ny Istv\u00e1nt, Kukorelly Endr\u00e9t, Sz\u00e9csi No\u00e9mit) az anekdotikuss\u00e1g epikai hagyom\u00e1ny\u00e1nak folytat\u00f3ik\u00e9nt, illetve meg\u00faj\u00edt\u00f3ik\u00e9nt aposztrof\u00e1lja.1 B\u00e1r Grendel Lajos neve nem szerepel […]\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1960],"tags":[211,2030],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n