Gyulai P\u00e1l \u00cdr\u00f3n\u0151ink c\u00edm\u0171 cikke m\u00e1r megjelen\u00e9s\u00e9nek idej\u00e9n olyan sz\u00e9les irodalmi vit\u00e1t gener\u00e1lt, amelybe a kor jelent\u0151s magyar lapszerkeszt\u0151i, alkot\u00f3i, kritikusai \u00e9s egyes \u00edr\u00f3n\u0151k is bekapcsol\u00f3dtak.<\/p>\n
Noha az \u00edr\u00e1s eredetileg Majth\u00e9nyi Fl\u00f3ra versesk\u00f6tete \u00e9s Szendrey J\u00falia Andersen-ford\u00edt\u00e1s\u00e1nak kapcs\u00e1n sz\u00fcletett, jelent\u0151sebb r\u00e9sz\u00e9ben Gyulai m\u00e9gis a n\u0151k irodalmi \u00e9letben val\u00f3 szerepv\u00e1llal\u00e1s\u00e1val kapcsolatos \u00e1ll\u00e1spontj\u00e1t fejti ki, mely a mai napig a t\u00e9m\u00e1ban sz\u00fcletett m\u0171vek egyik \u00e1lland\u00f3 hivatkoz\u00e1si pontj\u00e1nak sz\u00e1m\u00edt. Az elm\u00falt k\u00e9t \u00e9vsz\u00e1zad sor\u00e1n m\u00e1r t\u00f6bben is vit\u00e1ba sz\u00e1lltak a kritikus kijelent\u00e9seivel (az elm\u00falt sz\u00e1zadb\u00f3l l\u00e1sd p\u00e9ld\u00e1ul Szab\u00f3 Magda 1979-es essz\u00e9j\u00e9t, melyben az \u00edr\u00f3n\u0151 szellemes m\u00f3don dekonstru\u00e1lta Gyulai \u00e9rvrendszer\u00e9t), azon\u00adban a T\u00f6r\u00f6k Zsuzsa \u00e1ltal szerkesztett tanulm\u00e1nyk\u00f6tet – amely a 2014-es, az MTA B\u00f6lcs\u00e9szettudom\u00e1nyi Kutat\u00f3k\u00f6zpontja \u00e1ltal rendezett \u00cdr\u00f3n\u0151ink c\u00edm\u0171 konferencia el\u0151ad\u00e1sainak szerkesztett v\u00e1ltozatait tartalmazza – m\u00e1s ir\u00e1nyb\u00f3l k\u00f6zel\u00edt a sz\u00f3ban forg\u00f3 essz\u00e9hez. A k\u00f6nyvben szerepl\u0151 \u00edr\u00e1sok ugyanis a cikk keletkez\u00e9s\u00e9nek saj\u00adt\u00f3-, eszme-, t\u00e1rsadalom- \u00e9s irodalomt\u00f6rt\u00e9neti kontextus\u00e1t igyekszenek felt\u00e1rni, s olyan kutat\u00e1si szempontokat alkalmaznak, melyek eddig sajn\u00e1latos m\u00f3don hi\u00ad\u00e1nyoztak a hazai diskurzusb\u00f3l, p\u00e9ld\u00e1ul hogy a magyar n\u0151\u00edr\u00f3k milyen publik\u00e1l\u00e1si gyakorlatot k\u00f6vettek, \u00edr\u00e1saik mekkora ar\u00e1nyban voltak jelen az egyes sajt\u00f3org\u00e1\u00adnumokban, vagy hogy mi volt az oka a n\u0151\u00edr\u00f3s\u00e1g fokozott tematiz\u00e1l\u00e1s\u00e1nak a ko\u00adrabeli magyar \u00edr\u00e1sokban.<\/p>\n
F\u00e1bri Anna tanulm\u00e1ny\u00e1ban azt mutatja be, hogy az \u00cdr\u00f3n\u0151ink mik\u00e9ppen il\u00adleszkedik Gyulai kritikusi munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1ba, \u00e9letm\u0171v\u00e9be, ami az\u00e9rt is fontos k\u00e9rd\u00e9s, mert \u00edr\u00e1sainak eddigi recepci\u00f3j\u00e1t az \u00f6sszegz\u0151, min\u0151s\u00edt\u0151 v\u00e9lem\u00e9nyek jellemzik. Gyulai kritik\u00e1iban az \u00f6nmag\u00e1t\u00f3l \u00e9s m\u00e1sokt\u00f3l elv\u00e1rt t\u00e1rsadalmi felel\u0151ss\u00e9g\u00e9rzet \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u00e9se, illetve azon t\u00f6rekv\u00e9se is t\u00fckr\u00f6z\u0151dik, hogy az irodalmon k\u00edv\u00fcli je\u00adlens\u00e9gek meg\u00edt\u00e9l\u00e9s\u00e9hez is \u00e9rt\u00e9kszempontokat k\u00edn\u00e1ljon, \u00edgy ezen munk\u00e1i r\u00e9v\u00e9n\u00a0egy ritka egys\u00e9ges szem\u00e9lyis\u00e9g k\u00f6rvonalai rajzol\u00f3dhatnak ki el\u0151tt\u00fcnk. A szerz\u0151 arra is r\u00e1mutat, hogy b\u00e1r az \u00cdr\u00f3n\u0151ink sz\u00e9les k\u00f6r\u0171 vit\u00e1t gener\u00e1lt, publik\u00e1l\u00e1s\u00e1nak idej\u00e9n Gyulai m\u00e9g egy\u00e1ltal\u00e1n nem foglalta el azt az \u00edt\u00e9l\u0151b\u00edr\u00f3i poz\u00edci\u00f3t, melyet az ut\u00f3kor tulajdon\u00edtott neki, tov\u00e1bb\u00e1 az egyes n\u0151k irodalmi alkot\u00e1sair\u00f3l \u00e9s teljes\u00edtm\u00e9nyeir\u0151l sz\u00f3l\u00f3 \u00edr\u00e1sai arr\u00f3l tan\u00faskodnak, hogy \u201ea n\u0151k irodalmi, s k\u00f6zvetve t\u00e1rsadalmi szerepl\u00e9s\u00e9r\u0151l l\u00e9nyegesebb \u00e9s m\u00e9lyebbre hat\u00f3 mondanival\u00f3ja akadt, mint m\u0171veikr\u0151l.\u201d (10.)<\/p>\n
Marg\u00f3csy Istv\u00e1n \u00edr\u00e1sa a Gyulai-cikk kapcs\u00e1n napvil\u00e1got l\u00e1tott, \u201ea n\u0151\u201d k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t t\u00e1r\u00adgyal\u00f3 sz\u00f6vegek (p\u00e9ld\u00e1ul Kecskem\u00e9thy Aur\u00e9l, Mad\u00e1ch Imre vagy Greguss \u00c1kos \u00edr\u00e1sai) retorik\u00e1j\u00e1t vizsg\u00e1lja, s meg\u00e1llap\u00edtja, hogy ezek jelent\u0151s r\u00e9sz\u00e9ben a \u201en\u0151\u201d \u00e1ltal\u00e1nos\u00edt\u00f3 \u00e9s kiz\u00e1r\u00f3lagos\u00edt\u00f3 \u00e9rtelemben szerepel, azt sugallva ezzel, hogy \u201ea n\u0151 jellemvon\u00e1sai, tulaj\u00addons\u00e1gai, erk\u00f6lcsi \u00f6sszetev\u0151i […] a l\u00e9nyeget tekintve v\u00e1ltoztathatatlanok \u00e9s homog\u00e9\u00adnek.\u201d (20.) Mindez azt eredm\u00e9nyezi, hogy az el\u0151re meghat\u00e1rozott elvekt\u0151l \u00e9s szab\u00e1lyok\u00adt\u00f3l elt\u00e9r\u0151 magatart\u00e1sform\u00e1k – mint p\u00e9ld\u00e1ul a n\u0151k szerepv\u00e1llal\u00e1sa az irodalmi \u00e9letben, mely eszerint az elk\u00e9pzel\u00e9s szerint csakis a csal\u00e1danyai szerepk\u00f6rt fel\u00e1ldozva val\u00f3sul\u00adhat meg – szab\u00e1lys\u00e9rt\u0151nek \u00e9s kik\u00fcsz\u00f6b\u00f6lend\u0151nek min\u0151s\u00fcl, \u00edgy ez a n\u0151ide\u00e1l a korban sz\u00fcletett, \u00e1ldozatk\u00e9sz, alkalmazkod\u00f3, s a konszolid\u00e1lt polg\u00e1ri h\u00e1zass\u00e1got el\u00e9rni k\u00edv\u00e1n\u00f3 h\u0151sn\u0151ket szerepeltet\u0151 sz\u00e9pirodalmi m\u0171vekben is \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclt. A szerz\u0151 arra is felh\u00edvja a figyelmet, hogy a vit\u00e1ban r\u00e9szt vev\u0151k egyes csoportjai szembehelyezkedtek a n\u0151ket \u00e9s \u00edr\u00f3n\u0151ket homogeniz\u00e1lni k\u00edv\u00e1n\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9sekkel, s azt vallott\u00e1k, hogy az irodalom m\u0171faji \u00e9s m\u0171nemi v\u00e1ltozatoss\u00e1g\u00e1nak meg\u0151rz\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben a n\u0151\u00edr\u00f3k fell\u00e9p\u00e9s\u00e9re is sz\u00fcks\u00e9g van. E v\u00e9leked\u00e9s kapcs\u00e1n Marg\u00f3csy Istv\u00e1n J\u00f3kai M\u00f3rt eml\u00edti, aki m\u0171veiben igen v\u00e1ltozatos jellem\u0171, s a kor n\u0151ide\u00e1lj\u00e1nak sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges ellenpontj\u00e1t k\u00e9pvisel\u0151 szerepl\u0151ket teremtett, akik m\u00e1r nem kiz\u00e1r\u00f3lag a csal\u00e1di k\u00f6telezetts\u00e9geinek \u00e9l\u0151 n\u0151k\u00e9nt, hanem a saj\u00e1t v\u00e1laszt\u00e1\u00ads\u00e1t \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u0151, s \u201ea romantikus szabads\u00e1g\/szerelem-ideol\u00f3gia teljes jog\u00fa megtestes\u00edt\u0151\u00adjek\u00e9nt\u201d jelennek meg. (37.)<\/p>\n
Gyimesi Emese tanulm\u00e1ny\u00e1ban arra h\u00edvja fel a figyelmet, hogy Gyulai P\u00e1l cikk\u00e9hez nemcsak az arra adott v\u00e1laszok alapj\u00e1n \u00e9rdemes k\u00f6zel\u00edteni, hanem – a korabeli saj\u00adt\u00f3 m\u0171k\u00f6d\u00e9si mechanizmus\u00e1nak felt\u00e9rk\u00e9pez\u00e9s\u00e9hez is hozz\u00e1j\u00e1rulva – azt is meg kellene vizsg\u00e1lni, hogy milyen m\u00e9rt\u00e9k\u0171 volt a n\u0151k \u00f6nreprezent\u00e1ci\u00f3ja az egyes lapok\u00adban, s milyen strat\u00e9gi\u00e1k hat\u00e1rozt\u00e1k meg az egyes \u00edr\u00f3- \u00e9s k\u00f6lt\u0151n\u0151k publik\u00e1l\u00e1si gyakorlat\u00e1t. A n\u0151i szerz\u0151k m\u0171veit is k\u00f6zl\u0151 H\u00f6lgyfut\u00e1r \u00e9s N\u0151vil\u00e1g c\u00edm\u0171 lapok sz\u00e1mait tanulm\u00e1nyozva arra jut, hogy a n\u0151k \u00e1ltal publik\u00e1lt versek sz\u00e1ma Gyu\u00adlai P\u00e1l essz\u00e9j\u00e9nek megjelen\u00e9si idej\u00e9t\u0151l t\u00e1volodva cs\u00f6kken\u0151 tendenci\u00e1t mutat, s ez a t\u00e9ny megc\u00e1folja Arany J\u00e1nos azon kijelent\u00e9s\u00e9t, hogy a h\u00edrhedtt\u00e9 v\u00e1lt cikk hat\u00e1s\u00e1ra a n\u0151k t\u00f6megesen kezdtek volna publik\u00e1lni. A szerz\u0151 szerint a n\u0151k publik\u00e1l\u00e1si gyakorlat\u00e1t nem egy elszigetelt jelens\u00e9gk\u00e9nt, hanem a korabeli sajt\u00f3viszonyok koordin\u00e1t\u00e1i k\u00f6zt kellene vizsg\u00e1lni, mivel ebben az id\u0151szakban olyan m\u00e1s \u201everstermel\u0151 csoportok\u201d is megjelentek az irodalmi \u00e9letben, melyek\u00adnek publik\u00e1l\u00e1si strat\u00e9gi\u00e1it felt\u00e1rva k\u00e9pet kaphatunk arr\u00f3l az irodalmi mez\u0151r\u0151l, amelynek megfelelni k\u00edv\u00e1ntak.<\/p>\n
T\u00f6r\u00f6k Zsuzsa a Gyulai P\u00e1l essz\u00e9j\u00e9ben olvashat\u00f3, a n\u0151\u00edr\u00f3k 19. sz\u00e1zad k\u00f6zepi jelentkez\u00e9s\u00e9vel kapcsolatos eszmefuttat\u00e1s\u00e1nak t\u00falz\u00e1saira, torz\u00edt\u00e1s\u00e1ra mutat r\u00e1, s mindehhez a mor\u00e1lis p\u00e1nik szociol\u00f3gi\u00e1ban haszn\u00e1latos fogalm\u00e1t h\u00edvja seg\u00edt\u00ads\u00e9g\u00fcl. Ennek l\u00e9nyege, hogy a k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9ny figyelm\u00e9t egy kr\u00edzishelyzet eredm\u00e9\u00adnyek\u00e9pp l\u00e9trej\u00f6v\u0151 komplex t\u00e1rsadalmi probl\u00e9m\u00e1r\u00f3l egy konkr\u00e9tabb jelens\u00e9gre terelik, m\u00e9ghozz\u00e1 \u00fagy, hogy az adott jelens\u00e9g f\u00e9lelmetes mivolt\u00e1t hangs\u00falyoz\u00adz\u00e1k. Gyulai \u00edr\u00e1sa egy olyan s\u00falyos v\u00e1ls\u00e1gid\u0151szakot (Bach-korszak) k\u00f6vet\u0151en sz\u00fcletett, amikor a t\u00e1rsadalmi v\u00e1ltoz\u00e1sokkal \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben az irodalmi \u00e9let is \u00e1talakul\u00f3ban volt, s k\u00e9t k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 irodalomfelfog\u00e1ssal (kirekeszt\u0151 \u00e9s megen\u00adged\u0151bb) rendelkez\u0151 \u00edr\u00f3i csoportosul\u00e1sok fesz\u00fcltek egym\u00e1snak, vagyis a cikk egy kr\u00edzishelyzetre adott v\u00e1laszk\u00e9nt is \u00e9rtelmezhet\u0151. Gyulai \u00edr\u00f3n\u0151ellenes dis\u00adkurzus\u00e1nak – mely \u201ea nemzeti irodalmat \u00e9rint\u0151 erk\u00f6lcsi hat\u00e1rok meger\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9\u00adre tett k\u00eds\u00e9rletk\u00e9nt is \u00e9rthet\u0151\u201d (95.) – f\u0151 oka az volt, hogy a n\u0151i alkot\u00f3k t\u00f6meges megjelen\u00e9s\u00e9\u00e9rt az \u00fczleti irodalmat k\u00e9pvisel\u0151 divatlapokat tette felel\u0151ss\u00e9, melyek egyre ink\u00e1bb ellehetetlen\u00edtett\u00e9k az uralkod\u00f3 elit sz\u00e1m\u00e1ra a nyilv\u00e1noss\u00e1g ellen\u0151r\u00adz\u00e9s\u00e9t. Gyulai \u00edr\u00e1sa az\u00e9rt v\u00e1lthatott ki ekkora hat\u00e1st, mert \u00e9rvel\u00e9s\u00e9t a jelens\u00e9g fenyege\u00adt\u0151 mivolt\u00e1nak (az \u00edr\u00f3n\u0151k az \u00edr\u00e1s \u00e1ltal megszerezhet\u0151 dics\u0151s\u00e9g kedv\u00e9\u00e9rt elhanyagolj\u00e1k a csal\u00e1djukat, illetve \u201eprostitu\u00e1l\u00f3dnak\u201d) hangs\u00falyoz\u00e1s\u00e1ra, s a n\u0151k t\u00e1rsadalmi szerep\u00e9vel kapcsolatos konszenzusra alapozta.<\/p>\n
S\u00e1rai Szab\u00f3 Katalin tanulm\u00e1ny\u00e1ban azt vizsg\u00e1lja, hogy az \u00cdr\u00f3n\u0151ink megjelen\u00e9se idej\u00e9n \u00e1talakul\u00f3 f\u00e9rfieszm\u00e9ny hogyan hat\u00e1rozta meg az \u00e9rtelmis\u00e9gi hivat\u00e1s professzi- onaliz\u00e1l\u00f3d\u00e1sa sor\u00e1n form\u00e1l\u00f3d\u00f3 szakmai identit\u00e1st, mik\u00f6zben a n\u0151i szerepeket \u00e9rint\u0151 elk\u00e9pzel\u00e9sek v\u00e1ltozatlanok maradtak. Mindezt az\u00e9rt is tartja fontos megk\u00f6zel\u00edt\u00e9si le\u00adhet\u0151s\u00e9gnek a szerz\u0151, mert m\u00edg a n\u0151is\u00e9gr\u0151l, a n\u0151i jellemvon\u00e1sokr\u00f3l \u00e9s a n\u0151i hivat\u00e1sr\u00f3l sz\u00e1mos \u00e9rtekez\u00e9s l\u00e1tott napvil\u00e1got, addig a f\u00e9rfiakr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 hasonl\u00f3 sz\u00f6vegek m\u00e1r sok\u00adkal nehezebben fellelhet\u0151k, s mindezt az is bizony\u00edtja, hogy a 19. sz\u00e1zadi f\u00e9rfieszm\u00e9ny \u00e9s a maszkulinit\u00e1s l\u00e9nyegi elemeinek rekonstru\u00e1l\u00e1s\u00e1hoz S\u00e1rai Szab\u00f3 Katalin kontroll- forr\u00e1sk\u00e9nt nekrol\u00f3got \u00e9s leveleket haszn\u00e1lt fel. A szerz\u0151 amellett \u00e9rvel, hogy Gyulai essz\u00e9j\u00e9t a maszkulinit\u00e1st \u00e9s feminit\u00e1st \u00e9rint\u0151 sz\u00f6vegek kontextus\u00e1ban lenne \u00e9rdemes \u00e9rtelmezni, hiszen a t\u00e1rsadalmi v\u00e1ltoz\u00e1sok (\u00faj f\u00e9rfieszm\u00e9ny t\u00e9rnyer\u00e9se \u00e9s a n\u0151i eman\u00adcip\u00e1ci\u00f3 egy\u00fcttes jelentkez\u00e9se), illetve a nemi szerepeket \u00e9rint\u0151 elk\u00e9pzel\u00e9sek \u00e9rhet\u0151ek tetten a n\u0151\u00edr\u00f3k sz\u00ednrel\u00e9p\u00e9s\u00e9vel kapcsolatos v\u00e9leked\u00e9sben.<\/p>\n
Vaderna G\u00e1bor a n\u0151\u00edr\u00f3kkal kapcsolatos vita alapk\u00e9rd\u00e9seit t\u00e1gabb eszme- \u00e9s t\u00e1r\u00adsadalomt\u00f6rt\u00e9neti kontextusban helyezi el. A tanulm\u00e1ny els\u0151 fel\u00e9ben Arany J\u00e1nos lap\u00adszerkeszt\u00e9si elveket \u00e9rint\u0151 v\u00e1ltoztat\u00e1sainak kapcs\u00e1n arra mutat r\u00e1, hogy a k\u00f6lt\u0151 \u00e1ltal szerkesztett Koszor\u00fa c\u00edm\u0171 lapban jelent\u0151s sz\u00e1mban szerepeltek n\u0151i \u00edr\u00f3k m\u0171vei, n\u0151kr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 fikt\u00edv sz\u00f6vegek, s a n\u0151is\u00e9g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9vel foglalkoz\u00f3 \u00e9rtekez\u00e9sek. Mindez annak k\u00f6\u00adsz\u00f6nhet\u0151, hogy Arany kor\u00e1bbi foly\u00f3irat\u00e1nak (Sz\u00e9pirodalmi Figyel\u0151) megsz\u0171n\u00e9se ut\u00e1n sz\u00e9lesebb olvas\u00f3k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get k\u00edv\u00e1nt megsz\u00f3l\u00edtani, \u00e9s a divatlapok n\u0151i fogyaszt\u00f3i fel\u00e9 is pr\u00f3b\u00e1lt nyitni, de k\u00f6zben az ig\u00e9nyes tartalmat is biztos\u00edtani akarta. A szerz\u0151 szerint azonban a k\u00f6lt\u0151 \u00e1ll\u00e1spontja m\u00e9gis nehezen k\u00f6rvonalazhat\u00f3, mert b\u00e1r egyes, a n\u0151\u00edr\u00f3\u00ads\u00e1g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t \u00e9rint\u0151 cikkeiben Gyulai \u00e1ll\u00e1spontja k\u00f6sz\u00f6n vissza, m\u00e1s \u00edr\u00e1saiban azonban finoman elhat\u00e1rol\u00f3dik t\u0151le. Tanulm\u00e1ny\u00e1nak m\u00e1sodik fel\u00e9ben Vaderna G\u00e1bor arra t\u00e9r ki, hogy az \u00edr\u00f3n\u0151vita a klasszikus republik\u00e1nus t\u00f6rt\u00e9neti narrat\u00edv\u00e1ra (a hanyatl\u00e1s az erk\u00f6lcsi z\u00fcll\u00e9s hat\u00e1s\u00e1ra t\u00f6rt\u00e9nik meg) \u00e9p\u00fcl, illetve arra, hogy a korban a n\u0151\u00adket antropol\u00f3giai meghat\u00e1rozotts\u00e1guk miatt nem tartott\u00e1k k\u00e9pesnek az alkot\u00e1sra, noha a 19. sz\u00e1zadra a n\u0151k m\u00e1r nemcsak az irodalom passz\u00edv fo\u00adgyaszt\u00f3i voltak, hanem egyre t\u00f6bben v\u00e1ltak k\u00f6z\u00fcl\u00fck az irodalmi \u00e9let akt\u00edv r\u00e9sztvev\u0151iv\u00e9 is. Gyulai \u00edr\u00e1s\u00e1nak hat\u00e1sa abban is j elentkezett, hogy egym\u00e1s\u00adt\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl l\u00e9tez\u0151, ismert \u00e1ll\u00edt\u00e1sokat hozott egym\u00e1ssal \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe. Ilyen elk\u00e9pzel\u00e9s p\u00e9ld\u00e1ul a popul\u00e1ris \u00e9s elit kult\u00far\u00e1t \u00e9rint\u0151 diskurzusnak a n\u0151\u00edr\u00f3s\u00e1g problematik\u00e1j\u00e1val val\u00f3 kapcsolatba hozatala, melyen kereszt\u00fcl Gyulai kifejtette, hogy mi\u00e9rt jelent vesz\u00e9lyt a magas kult\u00far\u00e1ra a divatla\u00adpok szerkeszt\u0151i \u00e1ltal t\u00e9rhez jut\u00f3, dilett\u00e1nsnak be\u00e1ll\u00edtott \u00edr\u00f3n\u0151k m\u0171k\u00f6d\u00e9se. A szerz\u0151 amellett \u00e9rvel, hogy az \u00edr\u00f3n\u0151vita probl\u00e9m\u00e1j\u00e1nak meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez mindenk\u00e9ppen sz\u00fcks\u00e9ges azoknak a t\u00f6rt\u00e9neti diskurzusoknak a rekonst\u00adrukci\u00f3ja, melyek alak\u00edtott\u00e1k \u00e9s l\u00e9trehozt\u00e1k a t\u00e1rsadalmi viszonyokr\u00f3l val\u00f3 gondolkod\u00e1st.<\/p>\n
A T\u00f6r\u00f6k Zsuzsa \u00e1ltal szerkesztett k\u00f6tet hi\u00e1nyp\u00f3tl\u00f3 m\u0171nek tekinthet\u0151, hiszen a benne szerepl\u0151 \u00edr\u00e1sok egyfel\u0151l Gyulai P\u00e1l sz\u00f6veg\u00e9hez, m\u00e1sfel\u0151l pedig a korabeli sajt\u00f3 m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9hez, a t\u00e1rsadalmi szerepeket \u00e9rint\u0151 kor\u00adt\u00e1rs elk\u00e9pzel\u00e9sekhez, s a t\u00e1rsadalmi v\u00e1ltoz\u00e1sok irodalmi \u00e9letet is meg\u00adhat\u00e1roz\u00f3 k\u00f6vetkezm\u00e9nyeinek vizsg\u00e1lat\u00e1hoz ny\u00fajtanak \u00faj szempontokat, s olyan eredm\u00e9nyeket tudnak felmutatni, melyek nemcsak a t\u00e9m\u00e1ban sz\u00fc\u00adletett szakirodalmat b\u0151v\u00edtik, hanem egy\u00fattal a k\u00e9s\u0151bbi kutat\u00e1sok n\u00e9h\u00e1ny lehets\u00e9ges ir\u00e1ny\u00e1t is kijel\u00f6lik.<\/p>\n